中国奴隶制、封建制时代的婚姻法

　　在中国整个奴隶制时代，婚姻主要是由维护宗法家族制度的礼和统治阶级认可的习惯来调整。在冠、昏、丧、祭、乡、相见的六礼中，婚(昏)为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”，婚姻离异方面有“七出”、“三不去”的规定，以及男女、夫妇关系中的“三从四德”等，都发端于奴隶制时代(见封建婚姻制度)。

　　封建社会调整婚姻家庭关系，礼、法并用。

　　战国时《法经》，以奸淫入于杂律。秦简已有“家罪”之名。

　　汉《九章律》(见汉代法规)以户律规定婚姻、户籍、赋税等。

　　三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减，魏律(见三国法规)、晋律(见晋代法规)中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律、北周律则分列婚姻、户禁两篇(见北朝法规)。南朝诸国基本上沿用晋律。

　　隋(《开皇律》)将婚户合而为一。《大业律》再次分为户律和婚律(见隋代法规)。

　　到了唐代，中国封建社会的婚姻立法臻于完备。现存的《永徽律》(见唐代法规)以《户婚》为第四篇，计46条，不仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。

　　宋代以户婚律载于《宋刑统》，并在户令中重申良贱不婚等规定。

　　辽、金、元的法律均有关于户婚的内容。

　　明律(见明代法规)在户律中有婚姻等门，清律一仍其旧。明代在调整婚姻家庭关系方面，已有与律并行的例。在清代法律体系中，例的地位更加重要，除律文后附有例外，刑部例中也有婚姻一目。

　　古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其他均由礼来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。

　　中华民国时期的民法亲属编

　　国民党政府于1930年12月26日公布，1931年5月5日施行的民法亲属编，内容上与北洋政府制订的民律第二次草案一脉相承，并且大量地搬用了德国、日本等资本主义国家亲属法的有关条文，是中国半殖民地、半封建社会的婚姻家庭制度在法律上的表现。