【紫微圣人来源】 姜太公乾坤万年歌: 两分疆界各保守。更得相安一百九。那时走出草田来。手执金龙步玉陛。 两分疆界各保守(海峡两岸)。更得相安一百九(到民国109年)。「那時走出草田來」那時走出(為兩腳走.八)草田來(廿.田)。《劉伯溫先生救劫碑文》之【八王廿口(黃)】,以上為「※※黃」之名。注:(由於古預言書歷經多年,經所謂文人多番修改,失去原意。在此的解釋僅供參考。)
《武侯百年乩》1933: 圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。(跟《推背图》第44象到第48象一模一样)
唐朝《推背图》
第44象:谶曰:日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰:而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春 第45象:谶曰:有客西来至东而止木火金水洗此大耻 颂曰:炎运宏开世界同金乌隐匿白洋中从此不敢称雄长兵气全消运已终 第46象:谶曰:黯黯阴霾杀不用刀万人不死一人难逃 颂曰:有一军人身带弓只言我是白头翁东边门里伏金剑勇士後门入帝宫 第47象:谶曰:偃武修文紫微星明匹夫有责一言为君 颂曰:无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明 第48象:谶曰:卯午之间厥象维离 八牛牵动雍雍熙熙 颂曰:水火既济人民吉手持金戈不杀贼 五十年中一将臣青青草自田间出
推背图一般都是记述重要事件,有时几十年间就有几像,有时一像跨过一两百年。 而推背图不惜笔墨对此人出道后影响的历史事件用了5像来描述,足见其对于人类历史的重要程度。
“日(温)月(胡)丽天 群阴(民族分裂势力)慑服 百灵来朝(北京奥运)双羽(习)四足(马) ”, “ 虽非豪杰也周成 ” , “ 豪杰 ” 指政界人物,意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。大家可看他的文章,确实是游刃有余。“四夷重译称天子(世界称金融危机中的中国显出帝国般的镇定)否极泰来九国春(带动世界经济复苏)” 。
“炎运宏开世界同金乌(太阳)隐匿白洋中(军舰沉没)从此不敢称雄长(日本称臣)兵气全消运已终 ”。
“有一军人身带弓只言我是白头翁东边门里伏金剑勇士後门入帝宫 ”跟“官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。”相应合,指一次维护宪法的军事行动。
“无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明”,指圣人来自草根,靠雄厚的历史知识和独到的战略眼光仗义直言,一举确定国家走向。
“水火既济人民吉手持金戈不杀贼 五十年中一将臣青青草自田间出”跟烧饼歌“气运南方出将臣,圣人能化乱渊源”也是一样,指草根圣人可以靠智慧避免暴乱的发生。
刘伯温的烧饼歌: 对于弥勒佛降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。对话内文如下:帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。 左中兴帝右中兴, 五百年间出圣君,圣君尚问真人出,周流天下贤良辅,气运南方出将臣,圣人能化乱渊源, “未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散”
圣人姓氏: 关于圣人姓氏在唐太宗与淳风(推背图作者之一)一段对话中有: 太宗曰:“何为文明?” 淳风曰:“此人头顶一瓮,两手在天,两足入地(此人姓氏)……”,应该说这个预言比较正宗。有人能看出这人的姓氏吗?呵呵。前面解过「那時走出草田來」,想想。 2008年我在电视上看见黄河壶口瀑布水是清的,大叫“中国出圣人了!!!”因为古谚“圣人出,黄河清!”事后还给身边的多人说起。古歌云:黄河在北四时浊,急风翻浪泥沙恶;五百年来一遍清,此乃南朝圣帝生是也![此节内容择自《地理人子须知》] 远方方(访客) 中国出了圣人! 今年黄河变清! 2008-06-05 21:35:07 —————————————————— 这是我在《毛泽东思想旗帜网》上的留言,看来圣人是2008年出道的,那些已经出道很长时间的政治人物显然不是圣人,因为腐败横行、黑道猖獗久矣!
为什么我要选这几个预言呢?因为无论是《万年歌》、《推背图》、《烧饼歌》《武侯百年乩》1933还是《地理人子须知》,都有很高的准确性,是久经考验的,《武侯百年乩》1933历史稍短,但细节也很精准,“圣人出,黄河清!”跟环保有关,也有一定科学道理。基督教和伊斯兰教的预言我还没发现有准确度很高的,所以没选。毛主席对《易经》的研究很深入,很多我国古预言都是根据《易经》推算的,其中高深的科学原理值得我们不断探究。
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