法律能否被信仰？这是仁者见仁，智者见智的问题。提倡法律信仰的人很多，反对的也不少。以我浅薄的法律知识，隐约感觉到：即使法律能够被信仰，也需要一个中介。这个中介应该就是民族精神或曰特点——不可否认，每个民作都有其独特的用文化所无法概括的东西——通过这个中介，所以我们如此立法，如此执法，如此守法。在一个国家没有规定的问题，在另一个国家却有必要强调。这种现象虽与国家间不同的政治、经济状况有关系，但更与其民族精神或曰民族信仰有更大的联系。法能达到一个很好的效果，可能是规则的制定与这个信仰暗合；法犹如摆设，可能是与这个信仰相冲突。

　　提到信仰不得不提到宗教，一个国家或民族的信仰与其宗教密切相关，或者绝对的说，这种信仰是靠宗教这种机制来完成的。比如，基督教文明，伊斯兰教文明。那么，信仰是否还有其他的形成机制？以我国为例，建国前，孔老夫子的仁＂通过学堂教育得以源远流长，学堂是否是信仰完成的重要一环；建国之后，宗教在我们社会中起的作用不大，政府一直在为了在全民族中形成共同的马克思主义信仰而作宣传教育，能否说政府成了信仰形成的一个机制。

　　我们现在的民族信仰是什么？在许多外国人的眼里，我们中国人就信钱。有钱能使鬼推磨。是从宗教方面分析一下。在基督教文明中，教堂的主要功能是忏悔，向神叙说自己的罪恶，求得神的原谅。美国在《独立宣言》讨论时遇到困难，美国人请来了牧师，为的是使各方有后退妥协的勇气。对我国影响最大的应该是佛教了，许多著名的文学作品都与佛教文化有关系，如《西游记》。在《西游记》中，唐僧来到西天，要取得真经必须花钱。如来住的地方是极乐世界，金碧辉煌，如来是高踞宝座之上。而耶稣却是被定在十字架上。对于老百姓而言，佛可以用来求子、保佑中举、保佑升官发财、求雨等等，总之，佛是用来谋求利益的。另外，如基督教文明不同，佛还意味着出世、避难。当一个人或受到严厉打击或生活所迫走投无路时，除了自杀，还有一条路，就是出家，出家之后意味着诉讼时效的中止，以前的可以既往不咎。不知这些比较，能否得出我们总是重利轻义，为富者不仁的原因。

　　基的一本小书上写道：让政治回归政治，国家回归国家，宗教回归宗教。初看只是有些意思，后来一想，涉及的问题太多了，真不是我这种俗人能弄懂的。