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--世界共产主义探讨(9) 《资本论》阐明的是世界资本主义即用钱赚钱在世界范围内的的活动的法则、理论、原理、原则、规律等。《共产党宣言》阐明的是世界共产主义运动在世界范围内的法则、理论、原理、原则、规律等。所有这些都是马克思恩格斯研究人类的历史，研究空想共产主义设想，研究西欧资本主义的事实得出的结论。这种结论是马克思恩格斯研究社会运动规律得出的结论和哥白尼、牛顿、伽利略、爱因斯坦等一切科学家研究自然运动规律得出的结论一样是科学的结论!我们认识自然界的一切运动离开了自然科学家们发现的自然规律就会茫然无知、受自然规律的支配奴役，同样我们认识社会中的一切历史现象一切社会现实离开了马克思恩格斯发现的社会规律就会茫然无知、受社会规律的支配和奴役。既然我们能够把自然科学家们发现的自然规律应用到我们的生产中去，应用到我们的生活中去，改变了人类的生产工艺，改变了人类的生活方式，使得我们不仅能够上天入地，而且能够使用越来越简便的、越省力的生产工具，从而改变人类的生存方式。那么，我们也能够把马克思恩格斯发现的社会规律应用到我们的社会生活中去，从而改变人们在社会中的地位，改变人们在社会中的相互关系，改变人们的生存条件。 由此可见，我们现在最重要的任务，就像为了改造自然界必须认真地学习科学家们发现的自然科学一样，为了改造社会就必须学习马克思恩格斯发现的社会科学。社会科学的核心内容在《资本论》和《共产党宣言》中进行了表述。《资本论》讲的是世界资本主义必然要灭亡的原因，《共产党宣言》讲的是世界共产主义必然要胜利的原因。这些原因在我们的社会现实中以各种各样的社会现象表现出来。 因此，把《资本论》和《共产党宣言》中的理论和我们的现实社会结合起来、联系起来，我们就能够理解世界资本主义在社会现实中的种种表现，也就能够理解世界共产主义在社会现实中的种种表现。从而分清我们的社会中的哪些现象是世界资本主义的表现形式，哪些现象是世界共产主义的表现形式。当我们作了这样的区分以后，我们就会知道哪些是我们应该抛弃的、反对的、消灭的社会现象，也就会知道那些是我们应该保留的、坚持的、拥护的社会现象。 总而言之，《资本论》是认识世界资本主义的纲!《共产党宣言》是认识世界共产主义的纲!纲举目张，一切历史的、社会的问题都可以从这个纲领中得到说明! 劳动者 2012年3月24日
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《资本论》所描述的资本主义社会与当代资本主义社会是完全不同的。马克思那个时代，英国的工人阶级没钱看病。而现在，英国实行全民免费医疗，看病根本不花钱。 把一百年前的一本老黄历说成"认识世界资本主义的纲"，你不觉得自己恶心吗? 《共产党宣言》认为，至于通过暴力革命，无产阶级才能得到解放。但是，西方国家的无产阶级没有通过暴力革命，而是通过和平的和合法的手段争取到了自己的权利和福利。而某些靠"枪杆子"建立起来的国家，人民却连看病都看不起，甚至吃不饱饭。
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美国的穷人开着汽车领救济 美国的穷人家庭的内部
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原帖由司马明2于24/3/:11AM发表从马克思逝世以来世界一百年来的历史已经无情地嘲笑了马克思的"规律"。《资本论》所描述的资本主义社会与当代资本主义社会是完全不同的。马克思那个时代，英国的工人阶级没钱看病。而现在，英国实行全民免费医疗，看病. 更正。最后一段:"至于通过暴力革命"应为"只有通过暴力革命"。Sorry!
金钱金币 在拥有住宅的美国穷人家庭中，49%的家庭是拥有独立住宅、41%的家庭是拥有公寓、10%的家庭拥用有活动房屋。79.7%的穷人家庭都带有空调，而在1970年，美国所有家庭中只有36%的家庭带有空调。99.2%的穷人家庭拥有电冰箱，64.3%的穷人家庭拥有洗衣机，56.7%的穷人家庭拥有衣服烘干机。 因为美国二手汽车价格低廉，交易市场规范成熟，使得广大低收入人群拥有汽车成为可能。举个例子，我身边的留学生群体，很多都是依靠美国大学的奖学金来留学，扣除学费等，一年的收入在1万美元左右，算得上是穷人了。但即使这样，多数留学生在来美国后会买车，当然多数是二手车，在佛罗里达州，3000-4000美元可以买一辆车况不错的二手车，完全可以满足出行和短途旅行的需要。正因为如此，四分之三的美国穷人家庭至少拥有一辆汽车，31%的穷人家庭拥有2两以上汽车。而在娱乐休息方面方面，美国穷人其实并不落伍。97%的美国穷人家庭拥有一台彩色电视，超过一半的穷人家庭拥有两台以上彩色电视，25.3%的穷人家庭拥有大屏幕彩色电视。78%的穷人家庭拥有DVD机,62%的穷人家庭拥有有线电视或卫星电视。89%的穷人家庭拥有微波炉、烤箱，超过一半的穷人家庭拥有立体音响设备，超过三分之一的穷人家庭拥有自动洗碗机。三分之一穷人家庭拥有计算机，91.3%的穷人家庭拥有固定电话，32.5%穷人家庭既有家庭固定电话也有手机。 有海外学者曾经观察到一个有趣的现象，美国穷人中的胖子多，和大家影响中衣衫褴褛，面黄肌瘦的穷人映像大相径庭。美国穷人不是吃不饱，而是营养过剩，他们爱吃大鱼大肉，而且价格便宜，蔬菜水果价格高，吃得少，这样的饮食结构导致美国穷人中胖子比有钱人多。美国低收入人群是可以领取食品券的，以一个四口之家的普通家庭为例。如果这个四口之家的年收入不足2.7万美元就可以申请"食品券"补贴。四口之家每月可以得到668美元的食品券。根据我在佛罗里达州的生活经历，这样的四口之家平均每月花在购买食品上的钱只需要500美元左右，当然上餐馆除外，也就是说，食品券的金额足以保障一个家庭的食品开支，保障美国的穷人不会饿肚子。食品券可以在各超市购买食品，但不能用来购买酒和香烟，也不能当钱去餐馆使用。 值得注意的是，除了食品补贴外，美国政府还给穷人提供另外的福利包括房屋补贴，免费医疗服务，不用交收入所得税，让穷人日子的也能过过的比较滋润。所以说美国的穷人只是相对贫困，至少是衣食无忧，这既得益于美国强大的经济实力也得益于美国民众有一个以民为本的政府，而处处与民争利的政府和官员在美国肯定是保不住自己的位置的，这就是民主的力量。
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引用: 原帖由司马明2于2012-3-2411:11发表马克思那个时代，英国的工人阶级没钱看病。而现在，英国实行全民免费医疗，看病. 新黄历是天上掉下的还是您写出来的? 还是笑笑自己吧! [本帖最后由明兴小樱于2012-3-2413:09编辑]
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说到美国的穷人，就要弄清楚什么是美国的穷人，美国的穷人的概念和中国大陆穷人概念有什么不同。举一个例子，什么是美国的贫困人口?按美国联邦政府2011年的标准，如果是个四口之家，夫妻两个人有两个小孩的话，四口之家的年收入在$美元之下，你就算是贫困人口，就是穷人了。所谓年收入$美圆、这四口之家是什么概念呢?一般来说，人们最大的支出就是住房和汽车，就是美国的房子中间价，中间价的意思是说，有一半的房子价格比这个高，一半的房子价格比这个低。它的中间价大概在17-18万美元之间;在美国的东部、东北部价格高一点，是20多万，美国的中西部和南部要低一点，大概15万左右，平均也就是十七、八万美元。也就是说，如果美国所谓的穷人，贫困家庭年收入美元，用八到十倍的年收入的钱就可以买一栋中间价格的住房，这种住房还不是中国大陆人所谓的房子，中国大陆把它叫做"别墅"即一栋一栋自己独立的别墅，这种别墅面积一般在140到180平方米，在中国大陆这就算大户型的了。这样的房子里边还有空调、有暖气、有上水、下水、热水什么一应俱全，随时可以搬进去，马上就可以住人。美国的"贫困人口"，都是这种有车有房的人。按照这样的标准，中国大陆的贫困人口能和美国的"贫困人口"是同样的概念吗?!在中国大陆，即使高级白领，也要花费相当于十年的工资，才能够达到这样的标准。其实，在美国，汽车也好，家电也好，食品的价格，就是不考虑收入的因素，仅用价格的绝对值来看，美国都比中国大陆要便宜的多。欧洲的房子可能没有美国那么大，收入也比美国低一些，但欧美的民众不会整天担心什么有毒的食品，或者房子质量差会倒塌、会倾斜，不要担心地沟油、房脆脆这些东西。在中国大陆这样民众、这样的生活水平下，还要去拯救欧洲和美国，真不知道这些人的脑子是怎么想的! 大陆官媒根据美国媒体报道说，美国生活在贫困线以下的人增加了多少多少;大陆人就以为美国有这么多的穷人，跟中国大陆的穷人差不多。他们认为美国的穷人的概念和中国大陆是一样的，但实际上不是。官媒报道后，有大陆网民就指出，说美国"穷人"有房，有汽车，实际上美国"穷人"发愁的不是饿肚子，或是营养过剩、肥胖过度，在美国社会里面，肥胖症的人最多的恰恰是穷人，上中产阶级没那么多肥胖的人。所以知道这些以后，中国大陆很多老百姓尤其大陆网民，都开始醒悟了一些，知道外部世界并不是官方宣传的那样。
引用: 原帖由司马明2于2012-3-2411:31发表看看美国的"无产阶级"---美国的穷人开着汽车领救济. 请帮助找找吧! [本帖最后由明兴小樱于2012-3-2412:59编辑]
金钱金币 一位美国老人呆在公益食物提供机构"FoodPantry"的免费食物区内
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2011-03-2818:12:16 /刘植荣 世界大多数国家规定: 1.儿童不应因其父母的经济状况而忍受饥饿; 2.穷人不应当因没有足够的钱支付必要的医疗费而死去; 3.老年人应有最低水平以上的收入安度余生。 为了实现共同富裕的目标，法国历届政府都非常重视社会财富的再分配，再分配的受益者主要是低收入家庭。法国是一个高福利的国家，其福利的原则是:"解除国民对未来任何不确定因素的忧虑"。法国共有400多种福利，政府每年从国库里拿出大量的资金用于各种福利补贴。孩子从母亲受孕后的第五个月起，一直到他长大成人直至死亡，就享受这400多种福利中的某些项目。 法国再分配的主要特点是全民享有，包括农民和外国人，越穷享受的福利越多。外国人只要在法国有合法居留身份，就能和法国国民一样享受某些福利，没有任何歧视，笔者在法国也享受他们的住房补贴等福利。 最近，有些中国官员在中国国内相当级别的媒体发表文章，说法国公务员的工资虽然不高，但福利待遇很高。这是对中国政策决策者的欺骗，是对人民的误导。法国的福利全民享有，不分公务员还是工人，前提是你的收入低，收入达到了一定的水平就不能享受福利。相比看收养。 当然，法国分配制度的公平化是和法国工人阶级不断斗争分不开的。笔者曾考察了法国人民为捍卫社会保障制度的斗争。在一次工人和公务员举行的全国游行示威时，见一个男孩背着一块标语牌，上面写着"我今天游行是为了我的明天";一位退休的老人则举着标语，上面写着"我们游行是为了我们的儿孙后代"。 改善收入分配是政府的主要经济职能之一，特别是在市场经济条件下，"看不见的手"虽然能高效配备各项资源，但会带来分配不公平的问题，这就需要"看的见的手"来发挥作用，通过收入的再分配来缩小第一次分配带来的收入差距。收入的再分配一般是通过税收和支出政策来实现，提高富人的税率，拿出相当比例的税收支付给低收入家庭。 下面介绍法国再分配中几项主要福利项目: 1.最低生活保障金 享受条件:25岁以上;如不足25岁，则须怀孕或起码已有一个孩子须抚养者。申请人的收入不得超过每月保障金发放的标准。这一金额根据申请者收入而定，如无收入者，则全数发放;有收入者，补足其收入至补助金标准。该补助每三个月审查一次，因此，领取人每三个月要重新申报一次收入状况。 补助标准:单身生活、无孩子者，每月405.62欧元【司马注:合3395.人民币元】;单身生活有一个孩子、或一对夫妇无孩子，每月608.43欧元;单身生活有两个孩子、或一对夫妇有一个孩子，每月730.12欧元【司马注:合6112.人民币元】;一对夫妇有两个孩子，每月851.81欧元;此外，每多加一个孩子，每月加162.25欧元。 2.农业补贴 享受条件:法国是欧盟农业补贴最多的国家，和环保挂钩，和产量拖钩。希望得到补贴的农民，4月填表，12月就能拿到补贴。领取补贴并不检查你是不是种享受补贴的作物，而是看过去3年领取的补贴平均数。这就造成一些农民不生产也有补贴。 补贴标准:1公顷农田补贴400欧元。牲口的补贴稍微复杂些，1头牛每年补贴300欧元。补贴累计计算，没有上限。比如，你有10头牛和10公顷农田，那么你得到的补贴就是10×300+10×400=7000欧元;如果你有100头牛和100头公顷农田，则得到的补贴是100×300+100×400=7万欧元。但一些农产品没补贴，如土豆、水果和蔬菜。要求生产过程符合环境保护标准，不符合标准的就不给补贴。 3.幼儿补助 享受条件:所有母亲从怀孕第五个月起至孩子3岁止可以享受这一补助。一个孩子，父母一份工资不超过.32欧元;两份工资或单亲抚养工资不超过.01欧元;两个孩子，父母一份工资不超过.39欧元，两份工资或单亲抚养不超过.08欧元;三个孩子，上述上限分别为.21欧元与.90欧元;四个孩子，上述上限分别为.02欧元与.71欧元;以后每加一个孩子，分别在上述数字上加4090.82欧元。如果在领取上述补助时又怀孕，则可同时领取两项补助;此外，怀双胞胎或多胞胎，也可领取两份或多份补助。 补助标准:156.31欧元/月【司马注:合1308.人民币元】。 4.家长育儿补助 享受条件:从有第二个孩子起，如果父母停止或减少自己的工作来照顾孩子，便可领取这一补助。有两个孩子，其中一个不到3岁，或是有一个2至16岁的收养孩子。欲领此补助者至少工作过两年。领取此补助没有收入限制。 补助标准:如果完全停止工作，每月可得484.97欧元;如只打半工，可获320.67欧元;如果工作时间仅为50%与80%，则获242.51欧元。这一补助发至最小的孩子满3岁时为止。 5.雇佣家庭育儿保姆补助 享受条件:这一补助帮助家庭分摊育儿保姆的费用，此项补助一直到孩子满6岁为止。申领者须通过省保护孕妇与婴儿局(PMI)雇佣一个领取合格资格证书的育儿保姆，以照顾自己不足6岁的孩子。申领者须向社会分摊金联合征收机构(URSSAF)申报这一雇佣。申领者支付的工资不能超过最低工资之5倍。 补助标准:根据父母年收入超过.55欧元、从-.55欧元、低于欧元三档给与，每个不足3岁的孩子，每个月可根据上述三档工资分别获得130.90欧元、157.97欧元及199.78欧元补助。每个3至6岁的孩子，每个月可分别获65.46欧元、78.99欧元及99.91欧元。 6.雇佣在家照看孩子者补助 享受条件:申领者须雇佣一个人在家照看孩子，以便自己外出工作。而且申领者须向社会分摊金联合征收机构申报这一雇佣。申领者夫妇双方均须有全工，每人季度净收入不低于1025.61欧元。符合上述条件者，可获得这一补助。但一个家庭不管孩子多少，均只能获得一份补助。该补助由家庭补助局(CAF)直接交给社会分摊金联合征收机构，数额相当于申领者为看顾孩子者支付的社会分摊金的一半。 补助标准:如被照看的孩子小于3岁，则每季度最多补助1524.03欧元。如被照看孩子年龄从3岁至6岁，则每季度最多507.81欧元。这一上限也对已经领取家长育儿补助者有效。 7.家庭补助 享受条件:凡是有第二个孩子起，就可领取这一补助。 补助标准:两个孩子:每月108.86欧元;三个孩子:每月248.33欧元;四个孩子:每月387.79欧元;五个孩子以上，每加一个孩子，补助139.47法郎。在每个孩子长到11岁时，每月补助再加30.62欧元，16岁时每月追加补助达54.43欧元。上述补助直至孩子不再靠父母抚养(如找到工作)时为止。 8.家庭补贴金 享受条件:有三个孩子以上，均满3岁;申领者不领取育儿补助;收入不超过一定标准:即三个孩子家庭一份工资，年净收入.21欧元以下，两份工资或单亲家庭之一份工资年净收入.90欧元以下;四个孩子家庭上述标准分别为.02欧元与.71欧元以下;四个孩子以上每加一个孩子加4090.82欧元。如略超过上述标准，仍可有补贴，只是金额下降。 补贴标准:不论是有几个孩子，每个月均拿141.68欧元。补贴金发至领取人不再抚养三个孩子以上时为止。如须抚养的孩子数降至两人，则补贴金中止。(待续)
金钱金币 法国福利制度重视公平收入水平低于标准是硬指标(续) 9.孩子开学补助 享受条件:一个孩子，家庭年净收入不超过.04欧元;两个孩子，不超过.82欧元;三个孩子，不超过.61欧元;三个孩子以上，每个孩子再加3665.79欧元。 补助标准:每个孩子在开学时可获249.07欧元。 10.上学补助 享受条件:凡是孩子上初中、高中、大学，家庭就有权领取上述孩子开学补助，但收入须低于一定标准，方可获此上学补助。 补助标准:要获初中补助，家庭收入上限从有一个孩子的家庭年收入1474欧元至养5个孩子家庭的2834欧元不等，可获282.9欧元;此外，还有176.10欧元与54.9欧元两档，父母收入从4183欧元至7734欧元不等，孩子越多，这一上限也越宽。高中、大学也相应有相似补助，均看父母收入定出补助金额。读大学的学生，最多每年可拿3456欧元的助学金。 11.收养孩子补助 享受条件:收入不高的家庭如领养孩子，可获补助。这一补助自孩子被收养之日的后一个月起，发放21个月。要领此补助，一个孩子的家庭一份工资年净收入不得超过.32欧元，两份工资年净收入(或单亲家庭)不超过.01欧元;两个孩子家庭分别不超过.39欧元与.08欧元;三个孩子家庭不超过.21欧元与.90欧元;四个孩子不超过.02欧元与.71欧元，以后每加一个孩子加4090.82欧元。 补助标准:每个收养的孩子，每月获156.31欧元。 12.住房补助 享受条件:如果你租房付房租，或是买房偿付贷款，而收入又低于一定标准，便可享受这一补助。住房面积也有规定:每人不少于9平米。 补助标准:家庭补助局将将根据下列因素来计算:须负担的孩子与其他人人数，住房所处街区，房租或偿还贷款数目的多少，申请者家庭的收入状况。 13.搬家补助 享受条件:起码须抚养三个孩子;搬家须在怀孕四个月后及最小的孩子两岁之前;搬家去居住的新居可享受住房补助。 补助标准:相当于请搬家公司等的实际费用，但最高为820.49欧元，有三个孩子以上，加一个孩子加68.37欧元。 14.扶持家庭补助 享受条件:如果单身抚养孩子者，或是领养一个无双亲或不由其双亲负担的孩子者，可申领这种补助。 补助标准:如是领养一个孩子，每月金额102.05欧元，如是独身领养孩子，每月76.54欧元。 15.单身父母补助 享受条件:独身生活且怀孕、或是有孩子要抚养，收入低于标准。 补助标准:这也根据每人收入情况而定，但一个无孩子、怀有身孕者最多不超过512.81欧元1月;抚养一个孩子，每月不超过683.75欧元;两个孩子，每月不超过854.69欧元法郎，以后每加一个孩子加170.94欧元。 16.特殊教育补助 享受条件:家中有残疾孩子，残疾程度要起码达到80%，而且该孩子未住进一个医疗或社会机构。 补助标准:普通金额每月109.40欧元，如残疾严重，花费巨大，则还可有补充补助金额。一级补助82.05欧元，二级补助246.15欧元，三级补助916.32欧元。 17.成年人残疾补助金 享受条件:满20岁的成年残疾人，残疾程度在50%以上，且被判定无法工作者，也可享受。 补助标准:单身残疾者，无小孩抚养，年收入6699.68欧元;无小孩，夫妇生活在一起，年收入.35欧元;在上述标准上，每加一个孩子加3349.84欧元。如收入低于上述标准，则每月可领取569.38欧元;如超出，则减去所超出部分的1/12。如果残疾者无任何收入，则只获得569.38欧元【司马注:合4766.人民币元】补助。 除了国家明确的福利项目外，各地方政府也有主要针对穷人的福利项目，如一些城市的公交免费等。因为乘坐公共交通工具的多是穷人，公共交通免费，减少了穷人的交通支出，就相当于增加了他们的收入。目前，巴黎也决定"公交将对穷人大减价"。根据法新社2006年6月15日的报道，巴黎从2006年10月份开始，为100万巴黎地区的穷人下调月票价格75%，为21万依靠最低生活保障金生活的居民及其继承人共计27.5万人提供免费月票。巴黎地区议会议长、巴黎地区交通公会主席于雄认为:"这个行动预计全年耗资8700万欧元。"他认为，巴黎地区作为全法国最富有的地区，应当对最贫穷的居民有所表示。 -节选自《85%的人应该涨工资》 日本的福利制度 从1999年4月起，我开始在长野县属地方事务所从事对残留孤儿支援的工作。通过这个工作，我解开了15年前来日本的那天，在首都机场看到的那群农民装束的人为何去日本的疑问。以我当时的认识，我以为出国，尤其是到发达国家，应是去读书的，我实在不知道那群年过半百的农民去日本干什么?原来他们是所谓的残留孤儿，因战争而遗留中国的一群人。这些人多生活在中国的偏僻农村，受教育的机会很少，年龄又偏大，所以要想掌握日语实在是一件相当困难的事。长野县为了对这一人群给与援助，而在福利部门安置了我这样的人。 通过这些年在这里为残留孤儿服务，使我有机会认识了解了日本的福利制度。简单地说，比起北欧高税金高福利的国家来，日本应算中税金中福利。而且应该说，日本的福利制度相当健全。从儿童福利到残疾人、老年人福利及对低收入人群的生活扶助、医疗扶助等各种制度应有尽有，而且根据社会的需求在不断地加强和完善。从目前来讲，基本做到了对弱势群体的保护。而这一点正是一个文明社会的重要标志。我深切地体会到，一个社会文明程度的高低是以老弱病残及儿童的基本生存权利的保障程度来判断的，保障得越好说明这个社会的文明程度越高。 在日本，孩子一出生便能得到儿童津贴，虽然各地有差异，但一般都是到小学毕业。学龄儿童若家庭收入低的话，可以申请就学支援生活扶助，由此就学费用的大部可以得到补助。单亲家庭有儿童扶养津贴，残疾儿童有特别扶养津贴，残疾人还有残疾人津贴。收入低于基本生活水准的家庭可以享受生活保护，根据收入情况可以利用高额医疗补助制度。还有年金制度、健康保险等等。 我的服务对象中，有一个残留孤儿三世，为智力障碍者。小学时来到日本，进入了普通小学的特殊学级，即为智障儿童特设的班，在此受到了学校老师周到细致的关怀和指导。中学毕业后，升入此地的养护学校高中部，直至毕业。之后进入为残疾人专设的职业培训设施进行了职业培训，并由专职人员为其找工作。这一系列的对残疾人周到细致的教育、扶助，不仅体现了文明社会以人为本的人道精神，还因为对残疾人系统而有效的教育，将他们对社会的负担减为最小。这些残疾者，大多可以发挥自己能力的极限过着有尊严的生活。有能力者，一般都可自食其力。上述残孤三世的家长曾经对我感慨到:以前他儿子在中国读书时受尽欺侮，学校的集体活动不被允许参加，怕他丢学校的脸。而在日本，老师学校给予的关照是无微不至的，这让他们一家感激不尽。 去年，一位刚从中国来到日本的残留孤儿的亲属，因为心脏疾患需要动搭桥及更换大动脉瓣膜的手术。这样一个费用需五、六百万日元的大型心脏手术，通过利用国民健康保险及更生医疗，只花了十几万日元就做了下来。而且医护人员周到的服务、亲切的笑脸令患者及其家人赞叹不已。他们不能想像像他们这样连一句日语都不会说的外国人竟能得到贵宾般的待遇。而且这几万、也可能是数十万人民币的手术费用如果在中国对他们来说无异于天文数字，根本别想做得起。这不能不说是日本健全的医疗制度救了患者的性命。 总之，在这样一个健全的福利社会，人们的生存生活得到了基本保障，不会因为地域、职业、收入等的不同而产生很大的差别。公平地说，日本现行的各种政策中没有对外国人的歧视性政策。除了选举权之外，外国人只要有长期合法身份都拥有和日本人一样享受所有的福利、教育等制度的权利。 关于对日本林林总总的认识，我是不可能一一记载在这有限的篇幅之内的。我还将在这块岛国的土地上生活下去，不断地认识和挖掘她的真实，并将这种真实传达给希望了解她的人们，通过了解消除误解，真诚相待。也许以我认识的局限决定了我对日本的看法会有偏颇，但我会在不断地对认识"清零"的过程中，力求公正、全面、客观地看待包括中国和日本的全世界。所谓认识上的"清零"，就是打破固有的观念及思想框架，不以有色眼镜、不带任何偏见地看待人和事的世界观。只有这样才能获得对世界的正确认识。 我没有政治家力挽狂澜、拨乱反正的魄力，亦没有企业家抛洒财富的实力，但作为一介草民，为相知、为友好做点儿推波助澜的事情应该可以做到。
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在德国，每人都享受免费中、小学和大学教育，免费的医疗保险，全民享受养老金。此外，德国人还拥有诸多福利，如住房福利、生育福利、育儿福利等。根据德意志联邦共和国基本法第二十条第一款，德国是一个民主制和社会福利的联邦国家。 社会福利国家的根本原则是既要求团结互助，又要求个人负责，国家需确保公民的基本生活条件。为实现这些原则，德国创造了一个广泛的社会福利法网络，从对生病、需要护理、事故以及年老时的保障直至子女补助、住房补贴或失业金。 早在1883至1889年期间，德国政府就颁布了疾病保险、工伤事故保险和养老保险法，初步建立了社会保障体系。1927年经济大萧条时期，德国政府又出台了失业保险法。二战结束后，在社会市场经济原则的指导下，德国的社会福利制度更加完善:婴儿刚出生，父母就可以得到抚养费;大学生可申请助学金;失业者领取救济金;退休者享有养老金;连死亡者还可以得到丧葬费。这种从"摇篮到坟墓"的社会福利制度，无论是居住在城市还是乡村的德国公民都可以享受。实践证明，德国社会保障体系对提高工人素质、缩小贫富差距、保证社会协调发展的作用功不可没。 经济上的发达带来了诸多就业机会，而福利上的保障又解决了大部分移民的后顾之忧。因此，越来越多的外国人选择留在德国，改变国籍。
意大利是世界经济六强中福利最好的国家。根据意大利的医疗制度，全体意大利公民终生享受公费医疗。 意大利人的住房舒适，人均住房面积在世界上名列前茅，由于政府重视环保工作，绿化和公共环境卫生也非常令人满意。此外，意大利还特有每年8月份全国带薪放假的福利制度。每到8月，除交通、邮电、军队等部分行业的部分人员外，全国其余的企业和机关全部停止工作，人们纷纷到海滨或山间别墅去休假，充分享受生活的乐趣，且当月工资照发，堪称欧美福利之最。
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持有合法居留的外国移民与意大利人一样，具有享受国家健康医疗系统服务的权利。 同时，非法移民也可以享受基本的医疗服务。 意大利的医疗保障系统是相当完备的。早期的医疗服务是完全免费的。由于近年来出现的一些免费医疗的问题，意大利实行了医疗制度改革。以下详细介绍医疗系统的各个方面情况。 地方医疗设施:为了获得医疗服务，移民必须在拿到居留后马上到地方政府医疗部门办理登记手续。这些部门是将居民与医疗机构挂钩的职能部门。移民们必须要做一下几项事情: -选择一个家庭医生-取得医疗卡以便接受健康体检等日常医疗服务 -在家里就诊 -接受必须的各种疫苗 国家医疗制度的花费: 接受国家医疗的固定花费是388欧元。正常做工并缴税(报工)的工人、老板不需要自己直接付出这笔费用，因为它已经包含在税收里了。他们只需要提供缴税凭证以及相应的身份证明即可。 留学人员需要缴纳149.77欧元。他们只要将笔费用交到医疗部门在邮局开设的账号里，再持相应证件到政府医疗部门申请国家医疗服务。 下面几种情况下国家医疗是免费的:-失业者但是曾经被雇用并缴过税的人员-自我雇佣人员(老板)-家庭成员 -政治避难人员(日那瓦协约) -人道主义原因 -等待被收养的人 -等待申请居民身份家庭医疗:加入国家医疗服务系统后，所有合法居住在意大利的你的家庭成员都享受医疗服务。但是，你必须首先向政府医疗登记处提供由你负责的家庭成员的情况声明。 即便是在进行居留延期，你仍然有接受医疗服务的权利。 加入国家医疗服务体系需要的文件: -住家证明 -有效的居留或延期的收据小条 -一个你会及时通知居住地址变更的声明 -如果你现在失业，须提供被雇佣时的有关文件，并保证提供今后被雇佣的有关文件第一次加入国家医疗服务体系:当你申请居留时，如果警察局要求你提供医疗卡，你可以用居留收据小条申请一个临时的3各月的医疗卡。之后，你可以持正式居留申请长期医疗卡。在监狱里的外国人:在监狱里的外国人，不论其是否持有合法居留，都自动享有医疗保证。他们还被免去支付挂号的费用。那些监外执行的犯人同样享有医疗权。自愿登记申请加入国家医疗服务体系:在意大利境内的外国人必须保证他们在意大利时的医疗费用。他们可以选择购买医疗保险，或者加入国家医疗服务体系。下列人员可以自愿加入国家医疗服务体系: -外资公司的管理人员 -外资公司的工作人员 -规定要缴税的外国记者 -持3个月以上居留的人员(例如商人、艺术家等) 全文见 金钱金币
马克思的共产主义乌托邦构想逻辑是这样的: 他说，共产主义不是我们要追求的一个目标，而是资本主义的必然结果，即所谓历史必然或历史规律。为什么呢?因为资本主义的利润来源是"剩余价值"，是靠剥削工人获得的，因此资本家在扩大再生产过程中会不断增加投资、压缩人力成本，最后的结果，一方面是投资过剩和投资回报率下降，另一方面是工人长期贫困。这样一来，就会产生生产过剩的危机，即经济危机(马克思认为所有经济危机都是生产过剩的危机)。而资本主义无法克服这种危机的循环，所以最终"长期贫困"的无产阶级将充当资产阶级的掘墓人，推翻资本主义。 这种思维方式是典型的线性思维，资本家不会傻到自己把自己搞死，他们会提高工人工资来创造需求，从而在经济危机后不断恢复到供需平衡的状态。 现实也的确如此，工人阶级并未长期贫困(除了社会主义国家)，另外现在纯粹的无产阶级已经没有了。资本主义国家的公司大部分都是上市公司，即公共公司(publiclytraded)，其主要股东正是普通大众(股民和基民)。资本家正是通过这种所有权转移的方式来实现财富平均化，从而达到供需的平衡。 另外，当前这场经济危机其实并非生产过剩，而是需求过剩(泡沫)。生产过剩不过是需求泡沫破裂后显现出来的结果。马克思的理论早就可以扔进垃圾桶了。
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马克思学说，根据资本主义生产方式固有矛盾及其阶级表现(劳资斗争)存在的事实，和矛盾发展的内在逻辑，指出了无产阶级埋葬资本主义、实现阶级解放和人类解放的可能性。而这种可能性能否变为现实，则完全取决于无产阶级能否在阶级斗争中觉悟起来，认识到自己的历史使命，奋起斗争。集体主义的阶级觉悟的形成，是一种价值理性选择。它不可能通过个人私利的博弈，而只能是在外部共同敌人压力的催化下，才有可能完成。阶级觉悟与个人利益有关，但又超越了个人利益，成了一个结构性的范畴。无产阶级的阶级觉悟及其价值指向，只是资本主义生产方式中结构性矛盾在社会成员意识中的表现而已。 无产阶级阶级觉悟的价值指向，是阶级解放和人类解放。即经济上消灭剥削，社会政治生活中消灭特权和压迫，人人平等。埋葬资本主义，建立社会主义，都是为了实现这个理想，而不是为了任何别的、抽象的、超阶级的财产、人权、民主、自由、博爱等普世价值。但马克思对未来社会的一些具体设想，并不是金科玉律、绝对真理，其中的失误不在少数。 马克思否定市场，强调计划，认为计划体现了社会主义区别于资本主义生产无政府状态的最大优越性。可是实际上，市场机制固然有种种问题，需要国家调控指导，作为处理供需信息、配置资源的一种机制，其本身大体上说来却是价值中性的。在经济活动日益复杂的现代社会，企图完全排除市场、只靠计划，不无空想成分。 为了实现计划经济，马克思把生产资料公有制，认作是社会主义经济制度的基石。公有制，主要指全民所有制，具体表现为国有制或实际上的国有制。在经济活动由社会主义原则导引的情况下，公有制是国家对经济实行计划安排和宏观调控的主要手段，对社会主义经济的发展，能够发挥巨大的积极作用。但与此同时，国有制不仅是国家主义在经济生活中的一种表现，而且是国家主义的经济基础。而国家主义，由于其载体是一个庞大的科层结构，尽管是革命胜利后在政治经济社会文化各领域向社会主义过渡时不得不采取的形式，其本身却并不等同于社会主义。特别是这一科层结构，在国有制的支撑下，又是权力异化、产生官僚特权阶层、产生新剥削阶级的温床。 应该指出的是，马克思崇尚公有制，其理论上的出发点是所有制决定论。可是，这个出发点是错误的。资本家拥有生产资料这一事实本身，并没有先天地决定了他就能剥削工人。使剥削成为可能的是雇佣劳动制。而雇佣劳动制，则是以政府暴力为后盾的一种特定的法权关系。在另外一种政治权力的安排下，在另外一种法权关系中，如果工人可以租用资本家的生产资料，资本家只能拿到租金，而利润则全归工人所有，那么生产资料的资本家所有，就不会导致剥削。这也就是说，离开了特定的政治法权关系，谁拥有生产资料，只说明了谁拥有生产资料，什么别的也不说明。因此，分配的基础，或剥削与社会不公的根源，并不在所有制，而主要在政治法权关系，即体现在例如国务院颁发的《公司法》、《企业财务通则》和《企业会计准则》等具有法律效力的条文中的劳资间的政治法权关系。 否定了所有制决定论，我们就能理解，为什么公有制本身并不能保证经济的社会主义性质;而私有制，只要不涉及关系到国家安全的战略产业，或国民经济支柱中的骨干企业，也并不是绝对不能成为社会主义经济的产权形式之一。这里，起决定作用的是政治法权关系，而不是所有制本身。这点，也并不违背对基础与上层建筑关系的辩证理解。 马克思认为，社会主义的分配原则是按劳分配。可是，如果只有劳动才能得到分配，那谁来投资?资本怎么积累?扩大再生产怎么实现?在市场经济中，这完全行不通。 在计划经济中，工资以外为了扩大再生产而作的扣除，尽管用了国家、社会和人民等名义，究竟是按什么原则安排这种积累的，并不清楚。其实，合理的分配形式，只能是按要素(劳动、资本及其它)分配扣除了成本后的剩余或利润或增量产权;在分配利润或增量产权时，劳动作为要素之一，享有与资本平等的权利。为此，资本主义的法权关系也能够保障劳动产权和资本产权的平等地位。这样，不管企业所有权的起点是公有还是私有，劳动者拥有企业生产资料的份额会稳步增加。经过一段时间，就会出现一种主要以所有劳动者对生产资料拥有个人份额形式出现的社会所有制。这种社会所有制，与国有制相比，有种种优越性。特别是，它将削弱国家主义的经济基础，使权力异化在经济上成为不可能。 劳动价值论是马克思政治经济学的基础，而马克思的政治经济学又是马克思的科学社会主义理论的基础。在劳动价值论这一基石处的谬误，直接导致了马克思整座理论大厦的倾斜。 马克思认为，劳动是商品的价值源泉，而且是"唯一源泉"。但这一观点解释不了非劳动创造的自然物品的商业价值，更不能解释信息时代各类明星的巨大财富效应。已经有很多人对劳动价值论进行批驳。有一种简单的论证方式，可以简明地揭示劳动价值论的谬误。 如果劳动是商品价值的"唯一源泉"，那么当劳动不存在时，商品价值应该也不存在;这种观点解释不了非劳动创造的自然物品的商业价值。我们可以把自然物品这种情形推向极端:假设没有劳动，所有商品都是从天上丢下来的，那么价值存不存在呢?显然，只要商品还需要购买，人们的购买力还是有限的，不同商品就会体现出高低不同的价值。由此可见，所谓商品的价值，其实就是其使用价值，也即其满足人们需求的程度;价值之高低，由社会的需求程度和商品本身的稀缺程度决定，由市场进行综合定价，完成整合，与劳动完全没有关系。劳动与商品价值的唯一联系在于:劳动力本身也是一种商品，也可以通过其使用价值即社会对它的需求程度和它本身的稀缺程度来确定价值。如此不难理解，在劳动力过剩地区，劳动者报酬低;而在劳动力不足地区，劳动者报酬高。这是由市场机制决定的，与"剥削"无关。马克思之所以将劳动界定为商品的价值源泉，与其时代局限性有关，也与他后面的政治理论建构的需要有关。马克思的结论，很可能是一种定向推导的结果:由于愤恨万恶的剥削现象，一定要找出其中的"制度之恶"，于是必须首先证明被剥削者拥有"足够之善"，由是乃有"归价值于劳动"的结论产生。这是古典政治哲学的伦理要求。另一方面，马克思执着追寻"凝结在商品中的抽象价值"，也与人类思维能力的局限性，以及古典时代追求"终极真理"的喜好有关。 正如人类只有五官，只能感知五类现象一样，人类的思维也只有演绎、归纳两种方式，只能在这两个方向上做到极限。因为归纳法受限于资料，其结论随时可能被新出现的信息不断打破，因此不能成为追求"终极真理"者所喜好的思维方式;而演绎法要求找出大量现象背后的共性和唯一性。在亚里士多德以前，古希腊就有这样的传统，一些哲人将存在归于唯一的普遍性(有人说是"火"或"原子"，古代中国则有"气"、"道"等说法)。这种演绎法要求将事物之间万千联系的其中一种，夸张为其它联系的"本质"或"原因";或者臆想出某种可居于"本质"或"唯一"地位的联系性。越是把这种"本质性"、"唯一性"推到极端，越不容易被证伪，也越易于自圆其说，这就是恩格斯曾经盛赞马克思的"理论的彻底性"。这样一种思维方式，显然不容易接受一种并非由"内在规定性"而是由"外在评判性"来决定的事物属性。(待续)
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劳动价值论既然不成立，剩余价值论自然也随之坍塌，科学社会主义被剥离了"科学"，只剩下"主义"。但是，马克思理论所针对的剥削现象是客观存在的，那么，这种剥削又是怎么产生的呢? 马克思经济学的价值不在其为政治所用的劳动价值论和剩余价值论，而在于他沿着"批判资本主义"的方向构筑了一个体系，厘清了许多基本概念。在此，马克思有一巨大贡献，那就是把劳动、资本等各种生产要素都视为商品，从而可以在供求关系中确定其各自价值。如前所述，在劳动力过剩地区，劳动者报酬低;在劳动力不足地区，劳动者报酬高，资本的遭遇也同样如此。只要不存在政治制度的倾斜和特权，不同生产要素的拥有者就可以平等论价，由市场的供需状况来决定价格，而不存在"剥削"一说。 但是，市场体制有一重要特性，那就是它实际上是一种竞争机制。为赢得竞争，各生产要素之中必须产生一个整合者，由他来整合各种要素的搭配，将效率发挥到极限。为应对竞争，整合者必须拥有专断之权，所以市场中的经济组织是集权的而非民主的。显然，拥有整合权的参与者处于特殊地位，他的要价能力、谈判地位远远优于其它生产要素的拥有者。在资本主义早期，资本家(老板)扮演了此一整合者角色，他们在利益分配中处于最有利地位;而另一方即被雇佣的劳动者处于最不利地位。所以，早期的资本主义最野蛮、最血腥、最具有阶级剥削的特征。在中国，这一时期是从1980年代直到现在;在西方，这一时期是包括马克思所处时代在内的前后300年间。所以，马克思才会误以为剥削是由生产资料所有制造成的，于是从所有制方向去寻求解决问题的出路，乃有"科学社会主义理论"诞生。 其实，剥削现象与生产资料私有制特征相重合，只是一种阶段性特征。由于生产资料的所有者同时是市场中生产要素的整合者，所以他们拥有了剥削其他生产要素的能力。随着经济规模的庞大化、经济活动的复杂化，资本家直接管理趋向力有未逮，职业经理人逐渐登上舞台，职业企业家开始成为市场中生产要素的整合者。他们占有了最有利的要价位置，"资本家"角色功能开始淡化，谈判地位下降。因此，现代社会才会频繁发生企业亏损，股东赔钱，而管理层尤其是一把手的报酬却一涨再涨的咄咄怪事。 可见，阶级剥削、劳资冲突是市场经济特定阶段的产物，是市场机制下维持配置效率的一个副产品。经典马克思主义对市场体制的排斥，具有一种价值本能的正确性。但是，剥削现象与生产资料私有制在时空上的重合只是一种阶段性特征。马克思正是在逻辑上犯了"后此谬误"，搞错了病因，从而开错药方，造成一场波澜壮阔、遍及全球、历时百年的大折腾。 当然，马克思也有许多光辉的思想。比如科学社会主义经济纲领的核心是劳动产权，而实行劳动产权的前提则一是国家主导，二是群众斗争。国家必须动用政权的力量，把劳动产权列入宪法，从法权和制度上确保其贯彻实施。同时，国家必须坚持社会主义的价值目标，绝不因为任何其它目标而牺牲工农利益。而工人农民及一切其他劳动者，也必须组织起来，为自己的利益与官商精英作日常的、面对面的斗争。科学社会主义在经济领域内的目标是，以劳资合作的形式，实现社会经济权力(从资产阶级和国家官僚手里)回归社会所有 根据马克思主义关于异化的一般理论，党权作为一种精英权力，有异化变质、离开社会主义方向、变成新的剥削压迫权力的可能。因此，实行宪政民主、对党权监督制约，是科学社会主义的题中应有之义。其根本目标，是实现政治权力回归社会所有。否认异化可能、拒绝宪政民主的任何主义，绝对不是科学社会主义。 宪政民主，是人权、民权、产权、自由、民主等普世价值的制度体现。但马克思主义则认为，宪政民主具有阶级内容。科学社会主义的宪政民主，其出发点是无产阶级的集体主义，目的是为了实现阶级解放和人类解放。因此它的出发点既不能是以个人权利为中心的自由主义，也不能是笼统的民族主义或全民利益，而是确认工农大众的国家主人地位。而立宪的主体当然应该是工农大众，而不是财富精英和权力精英。立宪过程，必须确保工农的呼声，确实代表工农利益;立宪的基本原则，是取消精英特权、确保公民在享有各项权利(如自由、收入、财富、机会和权力)时的平等地位。这既是社会公平的伦理基础，也是民主授权的法理基础。否定了精英特权，一切公众权力的源泉，只能是公众本身。任何公众权力，只有得到公众通过民主程序的授权，才有合法性。 马克思主义的宪政民主，是以自由、民主、平等、人权等基本原则为价值标准，它的必要前提是劳动者不只在社会经济结构中也在政治上层建筑领域里拥有实际权力，其体现之一，就是直接选举。马克思说，如果没有这个条件，社会主义就是一个骗局，甚至连官吏的腐败都无法遏制。结果是这样:无产阶级专政末能防止政治家"构成国民中一个特殊的和富有权势的部分"，反而成为权势集团架在国民上的一把刀子。(待续)
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根据马克思主义学说，共产党在宪政民主架构中作为唯一忠于无产阶级社会主义共产主义理想的政党，共产党应该是宪政民主的守护者。它没有背叛社会主义的特权，但却有杜绝一切背离社会主义方向的政治行为和法律条文的责任和作出否决的义务，并以此来把握整个国家的社会主义方向。这，也许对当代"中国特色社会主义"的建设具有刚性规范的意义。 来自颜昌海的博客。
当前发达有资本主义国家正在向资本特色的社会主义国家转化，可称为启蒙的社会主义资本社会，资本主义发展到高级阶段，其社会化的基本功能，必然向本国人民的福祉转移，即个体为资本，整体为社会。
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原帖由兰章于24/3/:26PM发表当前发达有资本主义国家正在向资本特色的社会主义国家转化，可称为启蒙的社会主义资本社会，资本主义发展到高级阶段，其社会化的基本功能，必然向本国人民的福祉转移，即个体为资本，整体为社会。. 中国怎么没发生这种"转移"呢?中国可是"世界第二经济大国"哟!
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