佛教，问自己彩印的佛像（过塑）能供奉吗？没开光可以供奉吗？供

特请教各位师兄佛友给弟子一个建议，谢谢
楼上的苹果说的对。佛教的一切圣物不一定要开光才有作用。因为在佛经里没有见到过佛陀开光之类的记载。开光是佛教产生后随着历史形成的。但是要不要开光虽你的发心而定，如果你现阶段的修行使你对一件圣物必须要经过仪式，你才能尊敬他，那你还是拿去开光的好，如果你现阶段不需要，那你不必。信佛的利益从恭敬心中得。所以做佛事，看你的恭敬心能否生起。佛教的一切仪轨之类都是表法的，不要执着了。像开光里那些做法都是表法的。我的建议是学佛重要的是深入经藏，学习佛理，活在当下，当下就得快乐。
一定要去寺庙开光
可以供奉，听听土地。，能开光最好，没开光其实也行，，只要你当做真佛就在，诈骗罪犯罪构成。那么最终就会有佛力加持搜索【佛教礼仪】看看
自己印的佛像可以供奉。你参考净空老法师开示：（开光）二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。事实上土地公传奇。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。土地。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
可以供奉。佛教讲究心修身行，不重名相。只要心中有佛，广施善行，那么即身是佛；如果心修不行，即是凡夫。
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自己彩印的佛像可以供奉不过要去开光，供奉的佛像神像等等都应该要开光，不然意义上只能算是一个木头与瓷器【等于没有请到神与佛】供奉的禁忌一：神像背后要有靠【要有专门的佛龛】二：神像的朝向很重要【通常是朝正门方向。不宜朝厕所与卧室方向，以坐西面东最佳】三：神像要供奉在正位【如果摆在客厅，应该摆在中间位子】四：神像安放要主次分明【供奉的佛为上，菩萨中，财神或者土地公，门神等为下】五：供奉香火注意【禁忌用断头的香供奉，这样对神很不敬】六。开光很重要【不开光，等于没有请到神与佛，很难帮到供奉他的人】
即使不开光也可以供养的。开光都是道教兴起的，佛教只是随缘借鉴了一下。其实佛教真正应该叫做加持不叫开光。得到加持当然好了，但是没有加持也一样是佛陀的圣像啊。一样代表佛陀。那些说不开光就不行的人都是迷信。不是真正的正信佛教徒。他们也只是迷迷糊糊稀里糊涂的信仰，根本就不知道佛教的根本所在。人云亦云，不知所谓。说得严重些就是既不知其然，也不知其所以然。供奉的要求在于要真正的恭敬心，如佛亲临一般的对待佛像。要在自己的方厅比较干净清净的地方。尽量不要在卧室或者厨房阳台等处。
佛教，对比一下中国土地市场网。问自己彩印的佛像（过塑）能供奉吗？【可以】没开光可以供奉吗？【可以】供奉的时候有什么禁忌？【能在家里供养佛菩萨像很好的。可以用香、花、果、灯、饮食等物供佛、菩萨的。附注：《优婆塞戒经》杂品之余 ......若自造作衣服、钵器，先奉上佛，并令父母、师长、和上，先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖，要先施于沙门、梵志，然后自食。...... 如果用香花果品等物供了佛以后，供佛菩萨的东西经过一段时间后就可以撤换下来了，或者所供之物有些感官性状方面的质量降低的变化后，那就应该撤换下来了由人使用处理的，撤下来之前可能需要以华（花）或者香供佛而置换下来。如果是条件允许了最好在撤换供佛之物之前供一炷香或者供一枝花等等，在有其他原因以及不方便的时候，个人觉得或者在佛菩萨像前合掌恭敬一下，或者在心里口头上给佛菩萨说明一下也行。毕竟对于佛法僧三宝越恭敬越好！以上是一些个人的看法，以及引用别人的一些观点，或许有不妥当的地方，我先忏悔！并申明我的以上的话语不做定论定解，仅供参考探讨！并愿意和大家一起更深一步的学习相关的佛法内容！诸佛菩萨没有我们凡夫的这些我的东西即是属于我有的概念，佛菩萨是愿以一切财物布施给一切的众生的，佛菩萨是不是在接受供养的同时就又把供物布施出去呢？既然布施了出去，那别人使用了后也就不存在过失的问题了，反倒是和佛菩萨结了大善缘，我们总是求佛菩萨满足我们的愿望，佛菩萨也都慈悲无限的让我们的愿望满足，那挪用了供佛之物时是不是我们的念头一动佛菩萨就即刻满足了我们的愿望，将自己的所有之物布施给了我们呢？如此一来何能谈到过失呢？有的只是善缘！优婆塞戒经里世尊说的用香花赎的意思是不是要让我们对于佛菩萨心存恭敬呢？经典里只是说要用香花赎回，而要用香花赎的物品在经典里的字面意思来看好像只是限定于自造作衣服、钵器，也没有推广到很多的方面，经典里也并没有说不这样做会有什么不良的后果。而在其他的诸有经典里也在一直赞叹用种种物品供佛供三宝的功德，也没有明确的说明挪用了供佛之物如香花果品等物之前，如果不上香不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法！所以有关撤换供佛之物如香花果品等物前不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法是很有问题的。需要注意的是要把盗寺院常住僧祇物的过失和挪用供佛之物如香花果品等物的行为概念要分开，不能混淆！（转）法供养：《大方广华严经普贤行愿品》中讲“ 法供养最 ”。这句话很重要。就是说按照佛法修行是最好的供养。我们能够按照佛说得去做，受持三皈依、受持戒律、念诵经书、奉行诸善。这就是最好的供养。所以我们千万不要把自己的无价宝珠扔掉才好啊！】
称师兄，则为佛门同修，你的问题都是修学者无需要问的，建议你修《药师经》，内里都有你所问的答案。请原谅晚学的直率，如还有不明白处，可以互相学习。阿弥陀佛！！！
能供奉，佛就是你自己，对自己好点。
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