嫦娥奔月是个广为流传的神话故事，作为非物质遗产，是有资格的。但它的非遗价值，是在人文上，而不在地理上。就如同孙悟空，普天之下无人不知。但如果真找他是从哪块石头里蹦出来的，就是笑话了。考证嫦娥在哪奔月和考证哪块石头里蹦出了石猴，都是把事情的性质弄拧了。

　　中国历史长，名人多，神话也多。陶渊明读了《山海经》后，只不过写了十三首诗。可见他眼界一般，思维不具“开创性”。如果按现在一些人的操作手法，一部《山海经》不知能产生出多少“考证”、多少“新发现”？

　　普查保护非物质文化遗产，是大好事。但切不可捕风捉影、生搬硬套、牵强附会，甚至搞拉郎配。据说全国不少地方都有与“嫦娥奔月”有关的遗迹。人们希望的是，非遗中的文化精神得到宏扬；人们担心的是，新一轮争抢热潮的再现。在过去一次次、一轮轮争抢当中，频频晃动于背后的，是“政绩”的影子。抢古人早已不新鲜，但他们毕竟还是“人”；如果再抢起了“神人”，那我们只好无话可说。

　　“俯仰终宇宙，不乐复何如？”是陶渊明的诗；“俯仰皆政绩，不乐复何如？”可能是现在某些人的诗。