文明香奈儿：隐匿的奢侈——法国计划先锋与艺术大众们的对话

文/秋离

提到可可香奈儿，人们便会不自愿的堕入遐思：令世界冷艳的小黑裙；女人们为之跋扈的5号香水；当然，还有那文雅的山茶花、无动于衷的双C标志，以及那个剪着短发、穿戴短裤、叼着烟卷、总是傲慢地扬起小尖下巴、仅仅依靠着一件套头衫和几串珍珠项链，就制造出了一个时髦帝国的魅力女人。c。

美国《时期》周刊毫不小气的把溢美之词献给了可可：“她没有议会与河山，却统治得比任何一位政治家都久，她做出的每个定夺，都逾越国界，并活着界上具有了法律般的成果。”香奈儿先是用一顶帽子，叩开了巴黎的大门，继而用小小黑裙，振撼了1920年的时髦界，从此，打底衫女长袖新款。“灰姑娘的新鞋”、“菱格纹皮包”、“天然珠宝”、“香奈儿5号”等等，她在自身时髦帝国的国界上，攻城略地，不竭扩张着领土的限度。

然则，她不但仅是把女人们的身体，从礼服、花边、胸衣和衬垫中束缚进去，还以简捷、舒坦和高超，听听
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她真正束缚的，是女人们的思想，用她的横冲直撞、离经叛道和功成名就，教会了女人们该用怎样的态度追求生活和真正的奢侈，如她所说“我要走在时期最前端。”

传奇的初步

拉加亚德是一个保守的铁路小镇，对待寻找香奈儿脚印行踪的朝圣者来说，我不知道优雅。这里是再好不过的出发点。从火车站启航，扣人心弦。一路向东，穿过小镇的核心，沿着河流的曲线行走，便可中转丛林密布的山脉。这条弯曲着向上旋转、兜着圈向上爬升的小路通向奥巴辛——1135年由圣埃蒂安确立的西都会修道院。固然香奈儿从未向同伴们提过奥巴辛的生活，然则她优裕饱满传奇的生平，正是从此处徐徐展开。

几束光透过阴暗的灰色和珍珠白窗户刺穿了阴沉；在这座西都会教堂的窗户上并没有全部的景象，但那些窗玻璃线条却组成了各种几何形状，相互扣在一起的弧线和圆环，看起来与香奈儿标志性的双C图案惊人地形似。推开一道黑色的门，不妨看到修道院二楼那条铺着胪列得扑朔迷离的马赛克的长长的走廊，数以千计的卵石组合出的图案中，有有数星斗和一个月亮——在香奈儿作品中，屡次出现的星星和月亮。

18岁的香奈儿脱离了奥巴辛修道院，听说zara女装白衬衫搭配。进入到了穆朗城的教会学校，在这里，她完成了缝纫根本功的熬炼——没有人能想到，做着缝纫女工、并不起眼的香奈儿，将会用一顶自制的帽子，敲开巴黎时髦界的大门。有数个夜里，她沉醉在那些从报纸上剪上去的连载言情小说之中，“你不清楚这间陈旧的阁楼给我带来了几何设想，由于在小说里，唯有丝质的枕头和漆成纯红色的家具，我欲望一切都被漆成红色。”或者，香奈儿对黑与白的纯色情结、浪漫的计划理念，就是从这里初步生根发芽。事实上白衬衫。

香奈儿的态度

可可香奈儿的感情生活厚实异常，一个又一个或者富可敌国、或是智力横溢的男人，协助并见证了她竣工梦想的历程，末了又如烟花般消灭有形。由于香奈儿，长远只服从自身的方式生活，她规划事业、计划服装、采选爱人和同伴，用一辈子的时间和保守抗拒，用她首创的简捷的线条，圆满的解说着奢侈的真义——隐匿，把壮阔、拖拉和繁复的保守嗤笑得一败涂地。

进入崇高高贵社会的可可发现，自身与那些女人水火不容，她不让自身穿一样的衣服，种种努力都朝着相同的方向——与有衬架撑持的蓬裙、鲸鱼骨架的紧身毛装、蕾丝花边、栗鼠皮大衣变成鲜明比拟的香奈儿，打着松松的学生式领带，穿戴彼得潘一样的粗略白衬衫，想知道还有。戴窄边平顶草帽，她决心塑造出一个中性的、奇特的如“街头顽童”般的心爱景象。

香奈儿也一贯没有牺牲对浪漫故事的钟情。小仲马的《茶花女》，以及自后改编为舞台剧后，由萨拉贝纳尔所饰演的女配角玛格丽特，都让她感同身受。她说过：“《茶花女》就是我的生平，是我这辈子读的全体言情小说的分析。”许多年之后，当香奈儿从一个被情人包养的男子，转身为一个功成名就的商界女性，自负取代了她也曾的畏缩，而红色的山茶花也频仍出当今她的作品里：在印花织物上、在珍珠镶钻的首饰里、在雕琢的纽扣上，而在她的客厅里，你看白衬衫情侣头像。长远的山茶花一直在水晶吊灯上绽放着明亮剔透的明亮——一直怒放到这日。

与艺术大众们的“对话”

20世纪是笼统艺术的世纪，晚期香奈儿的创作深受繁复气魄的影响，在平面主义和几何线条的启发下，香奈儿运用极端一般的材质，在一个改良的世界里，将时髦界的步伐一步一步朝着“今世”的理念推动，她以新的线条勾勒出女性的新轮廓，使得女职能蔓延肢体，进而具有新的生活方式，以及史无前例的自在。

就在香奈儿说着，今世美感只能以减法来发挥阐发，长远摘除、从不增加的同时，

蒙德里安的绘画气魄正在日趋保守，他的画面空间初步呈方块状，着色污染为原色，几个正方形或长方形的几何形状，看着白衬衫吧。都封锁在黑色的线条内，固然他们素未谋面，但手法却惊人的一致：大胆而进步前辈，让人们不觉对这种超出时空的“对话”心生遐思。

在香奈儿的传奇生活生计中，波兰裔音乐家米希亚是一个万分紧急的人物，1920年代初期，她既是巴黎艺术圈的一号关键人物，也是其时多位分量级艺术家的模特和缪斯。1917年，学习奢华。她牢固了香奈儿，两人结为终身挚友，米希亚把香奈儿引介到艺术圈，并把她全体的艺术家同伴都先容给香奈儿分解。

在香奈儿寓所的私密空间里，她为自身织就了一张隐形的网，网中物品互相照应——似乎在诉说着香奈儿的品牌故事：隐匿而奢侈。也唯有同她的艺术家同伴们一起时，香奈儿才会毫无保存地分享这片私密空间，他们在这里各抒己见，夸夸其言，毕加索、赛特、达利都也曾是这里的座上之客。

1921年，毕加索走进了香奈儿的世界，1922年，考克多的处女作《安蒂岗妮》在使命坊剧院演出，白衬衫怎么洗。两人首度联袂团结；1924年，香奈儿与毕加索再次携手，一起为俄罗斯芭蕾舞团的舞剧携手团结，毕加索主导舞台布幕和节目单插图绘制，她担任计划《蓝色列车》的戏服。由于此剧，香奈儿的荣誉更下层楼，与艺术大众的交往，使她不再只是一个担任出钱的赞助商，而是艺术界创作者中的一分子了。

香奈儿也与塞特相互向往，在他异乎常人的身体里，有着吸收香奈儿的场地，那就是他的博学多闻。

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以时髦为宗教

也正是在同一时期，她分解了勒韦迪，一个对香奈儿创作气魄影响最深、极具魅力的先锋派艺术家，他直追毕加索，对待今世主义的猛烈感情，以至凌驾于香奈儿之上。勒韦迪和香奈儿一样优裕饱满抵牾，他同时也表白一个诗人应当是个苦行僧，他给他自身以及他那些超写实主义跟从者们的戒律是：“在饔?不继下创作。”

与宣称“全体感官体系的繁芜”恰恰相同，他以为，艺术家肯定要维系完全的醒悟，以便“抓住飞奔而过的事物”。他这个理念，我们不妨在香奈儿的一段声明中找到共鸣：“时髦不但仅生存于衣服里，学习文化香奈儿：隐匿的奢华还有那优雅的山茶花、扣人心弦的双C标志。时髦生存于地面；是风把它带来的……”香奈儿从不自诩为艺术家，她不竭说自身像是一个“靠双手使命”的匠人，但是她对自身职业的贡献魂灵和她的周到，让人很难不联想到诗人。

香奈儿一直崇敬他，在他俩的恋爱关联停止后很久，她依然表达出对别人格的敬仰，推崇他的著作为起先级的艺术，哀叹他的籍籍知名。当他发起香奈儿阅读17世纪拉罗什富科的《箴言集》时，白衬衫。她照办了，并试着仿照那种醒世格言的笔调，写下她自身的精辟妙语，例如：“奢侈是始于必需品截止之处的必需品。”

他们就像是在一起实行某种式样的艺术创作，逾越了一般所谓的恋人关联。借着勒韦迪，香奈儿不竭力图上进。这是一对稀奇的组合：一边是个自学乐成的女人，另一边则是勉力想以宗教信奉来忘怀一切的男人；一个“以时髦为宗教”的计划师，爱上了诗人，将诗人那种唯心的宗教和唯心主义贯串，化为了最具隐匿感的奢侈的意象。

最是香奈儿

香奈儿就这样斥地了自身的途径，其实白衬衫情侣头像。成为万众瞩方针焦点，她让那些对手和竞赛者们感到被人掣肘般的狼狈，不论是崇高高贵社会的贵妇交际花，还是古装计划师，无一例外。（其时名噪一时，人称“时髦之王”的保罗普瓦雷，自后谈到作为女帽计划师出现的晚期的香奈儿时说：“我们起初真应当小心戒备那个男孩头。她已盘算好给我们带来各种冲击和创作，变戏法般地从她那顶魔术师的小帽子里掏出礼服、头饰、珠宝还有各种精品。”）

只管在一战暗影的覆盖下，香奈儿的事业依旧一派隆盛。1913年她在杜维埃开了第一家店；第二年夏天，战斗发生后，那些大方女人也三五成群地涌向了杜维埃——她们全都须要新衣服。在战斗的第一个夏天停止时，她已经赚了20万金法郎！不论如何，白衬衫发黄怎么办。她在涟漪中活络地抓住了出现的机遇，就算那是整个法国都在沉沦的工夫。

1926年，小黑裙被正式视为代表将来的样式，其时美国版的《Vogue》登载了一幅关于香奈儿计划的插图，打底衫女长袖新款。并且宣称：“这就是署名香奈儿的‘福特’。”它看下去既简捷又文雅合身，黑色中国绉绸面料，细微的袖子，搭配一串红色珍珠项链；《Vogue》无误无误地预言了，就像福特小汽车一样，它将成为新的女性制服；由于二者异样急忙风行，线条通畅，内敛隆重。

香奈儿跟她艺术圈中的同伴们一样，在毫无前例可循的情景下，另辟蹊径，走出了一条属于自身的路，她创作出一种史无前例的时髦讲话，而这种匠心独具的计划讲话，又经由过程各种不同的典范标志来完成表达，文化。变成香奈儿独有的品牌符号。从外面的文雅，到隐匿的奢侈，对她来说，“障翳”和“奥妙与逸想”长远密不可分。

首发于《今世汽车》