《德育课本》四集第四册

耻篇

一、【御妻求去】

齐相御妻。窥夫拥盖。意得气扬。羞其骄泰。

【原文】

周齐晏平仲之御者。为晏子拥盖而出。其妻从门间窥之。见夫扬扬自得。既而夫归。妻请去。夫问其故。妻曰。晏子长满意六尺。身相齐国。名显诸侯。妾观其出。常若以自下者。今子长八尺。乃为人仆御。然气扬意得。宜乎卑且贱矣。妾是以求去。其夫遂学谦退。晏子怪问其故。御以实告。晏子嘉其能自新。乃荐为大夫。

吕坤谓齐相御妻。仆役之妇也。其善观晏子。有士正人所不及者。彼奴颜婢色。得之昏夜。而白昼通衢。志骄意满。是人也。何足辱人齿颊。独恨其妻不得见。即见之。亦一定羞。何者。彼固无所观而感也。

【口语疏解】

周朝时候。齐国的宰相晏平仲。他有个驾车的人。那一天。他给晏子张了车盖进去。驾车人的妻子。就在门缝里去看。见了他的丈夫。这时候很有扬扬欢跃的神态。过了一回儿。驾车人回来了。他的妻子就要求丈夫和他离婚。驾车人觉得很离奇。就问他妻子道。你为什么要我和你离婚呢。他的妻子说。晏子身体还不到六尺长。可是在齐国里做了宰相。荣耀传遍了天下的诸侯。但是我看他进去的时候。他的态度是很虚心。时常彷佛本身不及他人的样子。目下当今你的身子有八尺长。可是给人家驾着车。像奴仆一样。但是你进去的时候。志高气扬。很有欢跃的神态。你所以应当做着猥贱的人了。为了这个理由。所以我要去了。从此以后。驾车人就很谦下了。晏子觉得他的行为蓦地改了。很离奇。就去问他是什么理由。驾车人把这件事的原委。老诚恳实地通知了晏子。晏子很赞许他能够从善如流。就荐他做了齐国的大夫。

二、【乐妻婉谏】

乐羊子妻。激耻指迷。夫还所拾。姑弃其鸡。

【原文】

汉乐羊子妻。史佚其姓氏。有志操。羊子尝于路拾遗金。归以与其妻。妻曰。妾闻之。志士不饮盗泉之水。廉者不受嗟来之食。奈何拾遗以自污也。羊子愧其言。弃所拾金于野而还。一日、有他舍鸡。误入园中。其姑盗杀而食之。妻对鸡不餐而泣。姑怪而问之。妻曰。自伤居贫。不能供具。致姑食有他肉。姑惭。弃其鸡。

许止净谓乐羊妻阻其姑与夫之恶。何其谏之出于几而不犯也。卒使夫得成名。姑知悔过。看着内衣。故有良妻胜于良友。有佳妇过于佳儿。治国度者。女教必不可忽。而论婚姻者。妇德极为重要也。

【口语疏解】

汉朝乐羊子的妻子。他的姓名已经不可查考了。他的为人很有操守。有一次。乐羊子在路上拾到了人家遗下了的银子。就拿回家来给妻子。他的妻子说。我听到古时候的人。有志气的不肯饮盗泉里的水。就是由于那个泉的名字生得不好。廉洁的人不肯吃嗟来的食。就是由于他呼喊得太没有礼貌了。目下当今你为什么去拾了人家掉了的东西。拿来污辱本身呢。乐羊子听了他妻子的话。觉得很羞惭。就把拾来的银子。去丢在田野里才回来。有一天。邻舍人家的鸡。走到他的园里来。他的婆婆就把这只鸡杀了吃着。乐羊子的妻子对了鸡流着眼泪。不肯吃。他的婆婆觉得很离奇。就去问他是什么理由。乐羊子的妻子回复道。我本身悲伤着家里贫窭。不能够办了好的菜来供养婆婆。乃至婆婆吃着他人家的东西。他的婆婆听了很是羞惭。就把这只鸡丢掉了。

三、【叙母勉子】

叙母勉子。敌忾同仇。韦康遇害。耻岂一州。

【原文】

汉姜叙母。冀人。叙统军历城。马超杀韦康。叙姑子杨阜与叙谋报恩。母谓叙曰。韦使君遇害。岂一州之耻。实汝之负。汝无顾我。死国。义也。叙遂与阜击超。超闻叙等兵至。间道袭据历城。叙母为超所得。令作书招叙。母骂曰。汝背父之孝子。弑君之桀贼。乃犹腼然以面貌见人。超怒杀之。事闻。魏公曹操嘉叹。手令表扬。

戕官失地。一州之耻。简易。人皆知之。杨阜与叙谋。即欲以雪此耻也。而姜叙母乃以一州之耻责诸子。俾其为忠义之大者。且不惜余年以为子累。竟严声厉色。痛骂马超之不知耻。虽巾帼而有须眉气焉。

【口语疏解】

汉朝末年间。有个姜叙的母亲。是冀州人。姜叙在历城场合统领军队。这时候、马超杀死了冀州的刺史韦康。姜叙的姑表兄弟杨阜。就和姜叙想着计谋。要替韦康报恩。他的母亲就对儿子姜叙说。韦使君被人家杀死。这那里是一州场合的羞耻。可靠是你负了他呵。你不要为了我的关连。有所顾忌。要知道为了国度去死。这是舍生取义的行为。姜叙就同了杨阜去攻击马超。马超得知了姜叙等的军队到了。就从小路里畴昔。把历城攻击下了霸占起来。姜叙的母亲也被马超获得了。就叫他写封信去把儿子招了来折服。姜叙的母亲骂着他说。你是背了父亲的孝子。杀了主君的贼子。还有什么面孔去见人呢。马超生了气把自杀死。这件事厥后传到朝廷里。这时候、曹操正做了魏国公。就很称道他。亲手出命令叫把他的行为表扬起来。

四、【王异激昻】

王异激夫。义不畏死。我不知道样子。割爱无私。劝雪大耻。

【原文】

汉赵昻妻王异。躬着布韝。与昻守冀。马超攻冀急。刺史韦康暗与超和。超背约杀康而劫昻。质其子月以为信。昻与杨阜等合谋讨超。归谓异曰。谋如是。如月何。异厉声曰。雪君父大耻。丧元不够为重。况一子乎。昻遂闭门拒超。超杀其子。奔汉中。得张鲁兵。还攻冀。异复与昻等谋保祁山。超围之三十日。救兵至。乃解。

赵王氏最重耻。当梁双破西城。杀其二子。异恐为所侵。欲自裁。以女英故。被粪麻得免。事平。昻迎之。将至。谓英曰。向之不死。为汝耳。吾遭乱不死。何以面诸姑乎。遂饮药。吏救而苏。轻便。附录之以明其知耻。

【口语疏解】

汉朝末年时候。有个赵昻。他的妻子姓王名异。亲身着了战服。同了丈夫守着冀州城。这时候、马超攻击冀州城特地危险。冀州的刺史官韦康。暗公开对马超讲了和。厥后马超不遵从条约。把韦康杀死了。又想来劫赵昻。把他的儿子赵月带了去做着押信。赵昻同了杨阜等一班人想着计谋。预备去伐罪马超。计谋定了以后。赵昻就回到了家里。对着妻子说。我们的安顿已经这样的定了。不过这样一来。儿子月就保不住了性命。何如办呢。王异就大声地说。替君父去报恩。昭雪了大羞耻。就是杀去了头。也不算什么一回事。何况是一个儿子呢。赵昻就关了城门隔绝了马超。马超于是把他的儿子杀了。逃到汉中场合去。借到了张鲁的兵。再来攻击冀州。王异又和赵昻等商量着去守旧祁山。马超把他们围住。过了三十天。救兵到了。才得获救。

五、【许阮愧允】

阮氏貌陋。有识有辞。重色轻德。许允愧之。

【原文】

魏许允妻阮氏。贤明而丑。允始见惊诧。交礼毕。无复入意。阮氏遣婢觇之。云有客在。阮氏曰。是必桓范。将劝使入也。已而允果入。须臾便起。阮氏留之。允曰。妇有四德。卿有其几。阮氏曰。新妇所乏惟容耳。士有百行。君有其几。允曰。皆备。阮氏曰。百行以德为首。君好色不好德。何谓皆备。允大惭。乃复留。久之。遂相亲重。

男子贵德不贵色。此无盐女所以见重于宣王。齐国且因之大安矣。然好色不好德者。触目皆是。闻阮氏言。能无惭乎。如不以为惭也。且不及一许允矣。而女之德。不及阮氏。惟色是冶者。尤可愧也。

【口语疏解】

三国时候。魏国有个姓许名允的人。他的妻子阮氏。德性很贤良。可是相貌很丑恶。阮氏嫁到许家来的时候。许允见了。就吃了一惊。一切婚礼行完了以后。他觉得妻子的相貌太丑恶了。就有不肯进房的趣味。阮氏就差了个丫环去偷看他们。丫环回来。对阮氏说。有个来宾正和姑爷说着话。阮氏说。这个来宾一定就是桓范。要劝他进房来的。过了一回。许允公然进房来了。停了一忽儿。就立起身来预备进来。阮氏把他留住了。许允就问他说。做妇人家的要有四德。目下当今你有几种呢。阮氏说。新妇所贫乏的。只是四德内里的一种容吧了。可是我知道读书人当有百行。你又有几种呢。学会情趣内衣透明装大图。许允说。都周备的。阮氏说。百行内里以德行为第一样。目下当今你是好色不好德。何如没关系说着都周备了呢。许允听了阮氏的话。特地觉得羞惭。于是就留在房里不去。过了许多时候。他两夫妻也就很相敬爱。很相佩服了。

六、【彭娥石鸡】

彭娥拒辱。大呼触山。石壁为裂。既入不还。

【原文】

晋彭氏女娥。宜阳人。遭世乱。父母为贼所害。娥负器出汲。闻贼至。还与斗。贼缚娥。看着避孕套。驱出溪。将污之。溪边有石壁。高数十丈。娥以首触壁。大呼曰。皇天有神否。我岂肯受辱于贼奴耶。壁忽开数丈。娥趋入。贼蹑之。壁复合。皆磔死。娥遗器。化为石。形似鸡。先人因号曰石鸡山女娥潭。后有樵者。尝见娥在山洞间云。

彭娥知侮辱之所在。不惜以首触山石者再。呜呼。诚苦矣哉。余更惜夫眈眈逐逐者流。既杀其亲。又缚其身。将施以污辱。而得逞。反至己为石壁磔死无遗。噫、至诚所感。无动于衷。吾于彭娥见之矣。

【口语疏解】

晋朝时候。彭家有个女儿名娥。是宜阳场合的人。这时候正是乱世。他的父亲母亲都给匪贼杀死了。彭娥正拿了用具去汲水。听到匪贼到了。就回到家里和匪贼去斗。当然一个男子那里斗得过匪贼呢。相比看二十四。就被匪贼们缚了去。走出了一条溪以外。匪贼们就要强奸他。那条溪的操纵。有座几十丈高的石壁。彭娥见了事机危急了。就用头碰着石壁。大声地喊着说。地下有神明的么。我那里肯受了狗贼的污辱呢。说完话以后。蓦地那个石壁裂开了。有好几丈阔。彭娥就向石壁内里逃了进去。匪贼也追着他进去。那个石壁又合了拢来。于是把那几个匪贼都磔成了肉酱。彭娥那时遗下的汲水用具。也变成了石头了。形式像只鸡一样。因从此人就把那座山。叫做了石鸡山。那条溪叫做了女娥潭。表示庆贺他的节烈。厥后那个场合有个砍柴的人。一经看见彭娥在山洞的内里。可见他已经成了神仙了。

七、【寡淑无惭】

晋寡妇淑。贞烈备谙。作书誓志。永矢无惭。

【原文】

晋寡妇淑守志。兄弟谋更嫁之。淑誓不许。为书绝之。其略曰。烈士有不移之志。贞女无回二之行。淑虽妇人。窃慕杀身成义。半途而废。夙遘祸罚。丧其所天。男未冠。女未笄。是以僶俛求生。将欲长育二子。上奉祖宗之嗣。下继禴尝之礼。然后觐于黄泉。永无惭色。兄弟不能匡我以道。博我以文。虽曰既学。吾谓之未。

寡妇淑之书。何其哀哉。盖男子自于归后。所赖者夫与子而已。倒霉而夫亡。子弱女幼。正宜如淑书中所言。以抚孤为莫大之天职。不然。非特子女谁为教养。门户谁为援手。而不恒之羞。终身莫赎矣。

【口语疏解】

晋朝时候。有个寡妇名淑的。守了节不肯嫁人。他的哥哥弟弟们。就商量着给他改嫁。淑就立了誓。一定不肯再嫁。并且写了一封信。给他的哥哥弟弟。表示了决绝的趣味。来打断他们的念头。他那封信里的大略说。平常义烈的人。就有一种不可改移的顽强志向。贞节的男子。就没有改嫁的行为。淑固然是个男子。可是很景仰杀身成义、不死不止的人。一向遇了劫难。丈夫死了。儿子和女儿都没有长成。是以我委曲活着上做着人。未来畴昔把两个儿子扶养成了人。下面传续了祖宗的后代。下面持续了春秋敬拜的礼节。然后再到了黄泉上去见丈夫。这才不消羞惭了。目下当今哥哥弟弟。既不能拿正大的道理来助理我。又不能拿先王的遗文来博学我。固然你们是已经读过书的人。可是我说你们是还没有读过书哩。

八、【元妃受楚】

段氏元妃。被诬桎梏。看着避孕套。恐辱祖宗。甘受楚毒。

【原文】

晋前燕主慕容儁。恶其弟吴王垂。中常侍诬垂妻段元妃与高弼为巫蛊事。欲以连污垂。儁收段氏。拷掠甚急。终无挠辞。垂愍之。私使人谓曰。人生会当一死。何堪楚毒如此。不若引服。段曰。妾岂爱死者耶。恐自诬恶。上辱祖宗。下累于王耳。辩答益明。垂因得免。事实上课本。段竟死狱中。后垂自立为后燕主。追册为后。谥曰成昭。

物必先腐也。尔后虫生之。慕容儁先自不平于弟。故中常侍涅浩。谄上希旨。诬段氏以陷吴王。幸元妃志气确然。恐贻侮辱于祖宗。甘受箠楚。不为诬服。垂始得不中毒计。追谥之曰成昭。宜矣。

【口语疏解】

晋朝十六国时候。前燕国主慕容儁。他和他的弟弟封了吴王名垂的。心里很不对。这时候有个中常侍官。诬说慕容垂的妻子段元妃。是同高弼做着法术叱骂人的事情。他的趣味想把这个罪名来牵连慕容垂。于是慕容儁就把段元妃捉了去。动了刑具。把他拷打得很锐利。可是段元妃毕竟没有一句屈招的话。慕容垂得知妻子拷打到这个样子。学习二十四耻意思是很轻便简易的样子。就偷偷地差了一私人去对妻子说。一私人生活活着上。毕竟难免一死的。何苦受着这样的毒手呢。不如诬服了吧。段元妃说。我那里是怕死的人。恐怕本身诬服了这个污名以后。下面要羞辱了祖宗的家声。下面要拖累了我丈夫的呵。于是在扣问他的时候。他的辨论和回复。愈加理会不屈。是以慕容垂才得免了。可是段元妃竟死在监牢内里。厥后慕容垂本身做了后燕国的国主。追封段元妃做了皇后。谥法叫做成昭后。

九、【房崔愧心】

崔氏佐子。教化垂箴。不在革面。须愧其心。

【原文】

北魏房爱亲妻崔氏。清河人。亲授子景伯景光九经。景伯为清河守。贝丘民妇列子不孝。吏欲案之。崔氏使景伯呼其母入府。与己同居共食。置子于景伯左右。每景伯温凊。其子侍立堂下。未及旬日。悔过求还。崔氏曰。此特颜惭。尚未心愧。且置之。后二十余日。其子叩头流血。其母亦涕泣求还。乃始听之。终以孝闻。

许止净谓崔氏佐子出治。不尚齐之以刑。而贵道之以德。其教民也。不在革面而在洗心。呜呼。在上者如此亲民。唐虞三代之盛。又何以加焉。而其致治之由。乃出于母教。妇女之职守。不其重欤。

【口语疏解】

北魏国有个房爱亲。他的妻子崔氏。是清河场合人。他有两个儿子。大的名叫房景伯。小的名叫房景光。崔氏亲身教他们读着易经咧、书经咧、诗经咧、礼记咧、春秋咧、孝经咧、论语咧、孟子咧、周礼咧、九部经书。厥后他的大儿子房景伯。想知道情趣内衣透明装视频。在清河做了太守官。有一个贝邱场合的妇人。来向官厅通知他的儿子不孝的行为。官就要把妇人的儿子办罪。崔氏得知了这回事。就叫房景伯把那个妇人叫到衙门里来。和本身一同住着。一同吃着。又叫那个妇人的儿子。跟在房景伯的身边。每每逢着房景伯去问候崔氏起居的时候。那个妇人的儿子就立在堂下看着。公然这样的不到十天技术。那个妇人的儿子就说悔过了。要求回去。崔氏说。这时候、他还是面子上的羞惭。并不是心里真真的羞惭。且不要理他。厥后又过了二十多天。那个妇人的儿子叩着头流了血进去。他的母亲也流着眼泪鼻涕要求回去了。于是才叫他们母子回去。厥后那个妇人的儿子。竟孝敬出了名。

十、【卢姨答狄】

卢姨一子。守义自甘。不事女主。仁杰大惭。

【原文】

唐狄仁杰为相。有卢氏堂姨。居于午桥南别墅。姨止一子。未尝入都城。仁杰每伏腊晦朔。修馈甚谨。常休暇。因候卢姨安否。适见表弟挟弓矢。携雉兔而归。进膳于其母。顾揖仁杰。意甚轻简。仁杰因启于姨曰。某今为相。表弟何乐。愿悉力从其旨。姨曰。相自为贵尔。姨止有一子。不欲令其事女主。仁杰大惭而退。

吕坤谓卢氏之贤明。不可及矣。止有一子。守义自甘。不以富贵托当路之甥。已为世情所难。而不欲令其事女主一语。尤烈丈夫所难。世之轻于请托者。没关系愧矣。

【口语疏解】

唐朝时候。狄仁杰做了宰相。他有个堂姨母姓卢氏。住在午桥以南的一个体墅里。他的姨母惟有一个儿子。不曾到过京城里。狄仁杰时常在每月里的初一十五两天。和夏天的伏日冬天的腊日时候总是很恭恭谨谨地。把礼物送到了他的姨母那儿去。有一天。正是官厅里停歇的日子。狄仁杰就到了卢姨母里去问安。正看见他的表弟弟打猎回来。一只手拿了弓箭。一只手拿了山鸡兔子。进奉母亲做饭菜。回头看见了狄仁杰。就向他作了一个揖。趣味是很简易简易的样子。狄仁杰就对姨母说。目下当今我做了宰相。表弟心里所可爱的事。我都没关系给他办到。姨母说。宰相呵。不过本身觉得高超吧了。你姨母惟有一个儿子。不要叫他去服事女皇帝呵。狄仁杰听了他姨母的一番话。就特地羞惭地加入了。

十一、【湛妻激贲】

贲妻一语。激耻攻书。情趣内衣透明装。湛郎录取。彭伉落驴。

【原文】

唐湛贲妻。进士彭伉之姨也。伉既登第。贲为郡吏。妻族贺伉。满座皆一时名士。伉居客右。一坐尽倾。而贲饭于后阁。其妻责之曰。须眉不能自励。乃至窘辱至此。亦复何颜。贲感其言。乃力学。一举而擢第。时伉方郊游。闻之。失声坠驴。时人语曰。湛郎录取。彭伉落驴。正人谓湛贲之妻。能激夫以成名。

人惟自励。则有志竟成。亦惟受窘。则有志者必自励。向使湛贲列坐于满堂名士之间。已当无愧矣。况饭于后阁乎。湛贲不自愧而其妻愧之。卒感妻言以自励。其实情趣内衣透明装。竟雪其耻。妇言之不没关系已也如是夫。

【口语疏解】

唐朝湛贲的妻子。就是进士彭伉妻子的姊妹。彭伉中进士的时候。他的连襟湛贲。还在县里做小官。彭伉妻子的亲戚和族里的人。都来向彭伉道喜。坐上都是那时的驰名人物。彭伉坐在来宾们的左边。一班来宾很表示着佩服的态度。可是湛贲呢、却躲在背面的小阁子里吃饭。他们两私人的荣耀。也就天差地隔了。湛贲的妻子见了这般情形。也觉得很羞惭。就去非难丈夫说。做须眉汉的、不能够本身勉励着本身。乃至被人家穷迫羞辱到这般气象。还有什么面孔呢。湛贲感触着他妻子所说的话不错。于是就悉力在学问上用功。公然一举登科。这时候彭伉正在野外嬉戏。得知了湛贲录取的音问。不知不觉的喊了一声。就从驴背上跌了上去。那时候的人。就有两句话说。湛郎录取。彭伉落驴。正人赞许湛贲的妻子。能够激励了丈夫。使得丈夫培养成果了功名。

十二、【赵女惜颜】

贝州赵女。不肯靦颜。家人逼嫁。自缢舆间。

【原文】

宋赵氏女。贝州人。王则反。闻女有殊色。致帛万端。金千斤。聘为妻。约曰。女若不行。且灭赵族。父母不敢违。女不可。曰。意思。吾虽男子。戴天子天。履天子地。十九年矣。纵不能执兵讨叛。奈何腼颜事之。涕泣不食。父母与族人苦守之。衣以则所遗后服。女曰。贼妇之衣。何云后也。家人掩其口。强逼登舆。女遂于舆中自缢。

赵女以一身系父母之安危。且以全族人之性命。不行固不可矣。行则腼颜事叛。惟于耻德有亏耳。第男子在家。从父为主。既为父母之命。似亦没关系不死。固然。千古贞女烈妇。只争此堂堂时令耳。

【口语疏解】

宋朝时候。有个姓赵的男子。是贝州场合的人。厥后王则造了反。知道赵家的女儿相貌很好。就送了绸缎一万匹。黄金一千斤。做了聘礼。要聘他去做妻子。并且对他们约下的说。假若你们的女儿不肯去。就把赵氏灭族了。于是女儿的父亲和母亲。也不敢违抗了他的命令。可是赵女不肯。他说。我固然是个男子。可是头上顶的是宋朝皇帝的天。脚里踏的是宋朝皇帝的地。这样的已经有十九年了。纵然不能够手里拿了兵器。去伐罪造反的贼子。那里没关系厚着面皮。去服事这种人呢。就流着眼泪不肯吃饭。他的父亲母亲和族里人。苦苦地看守着他。给他穿了王则送来的皇后衣服。赵女就说。这是贼婆穿的衣服。何如没关系说是皇后呢。家里的人快点掩住他的嘴。又欺压着他上了轿车。于是赵女就在轿车内里吊死了。

十三、【张徐骂军】

徐氏拒辱。怒骂溃军。凛凛大义。卓烈超群。

【原文】

宋张弼妻徐氏。和州徐闳中女也。建炎三年。金人犯维扬。官军望风奔溃。大肆强抢。执徐氏欲污之。徐氏瞋目大骂曰。朝廷蓄汝辈以备缓急。今敌犯行在。既不能赴难。反乘间为盗。我恨一男子。不能引剑断汝头。以申国法。以快众愤。肯下心低首。受汝辈辱耶。第速杀我可耳。兵惭恚。以刃刺杀之。投江中而去。

耻德。妇女之最重者也。能守身不辱者。男子每优于须眉。而能于颠沛乱离之际。挺身骂贼。责以大义。激其羞惭。且以速杀我为语。其浩然之气。上观千古。能此者殊不数数觏焉。

【口语疏解】

宋朝张弼的妻子徐氏。就是和州场合姓徐名闳中的女儿。在建炎三年的时候。金人来攻击扬州。官兵不敢和他们对敌。望风奔逃。反而在场合上大大的抢掠。把徐氏捉去了要强奸他。情趣内衣什么牌子好。徐氏高出了眼睛大骂着说。朝廷里养了你们这班人。就是为了有急难的时候要用。目下当今仇人来攻击皇帝巡幸的所在。你们既不能同赴国难。反而乘此做了匪贼去抢劫人家。怅然我是一个男子。不能够拿了宝剑。把你们的头割了上去。一方面表示国度法律的尊容。一方面替百姓们平了众怒。那里肯低心下首。受了你们的污辱吗。把我快点杀了吧。那个战士听了他的一番话。又羞又恨。就用刀把他刺杀了。又把他的尸首抛在长江里。扬长去了。

十四、【张计何愧】

张母计氏。送子长途。奸佞得祸。有何愧乎。

【原文】

宋张浚母计氏。子幼时。即教以父之言行。后浚以秦桧误国日甚。欲力争以悟君心。念母年高。言之必致祸。忧之。体为之瘠。母怪问。以实对。母不应。惟诵其父绍圣初对方正策之辞。曰。臣宁言而死于斧钺。不忍不言以负陛下。浚意遂决。书上。窜谪。母送之曰。行矣。汝以奸佞得祸何愧。惟勉读圣人书。无以家为念。

张太师君悦之妻。很轻。可谓擅长教子矣。当浚幼时。能言、即令诵父所为文。能记、即告以父言行。无转瞬令去左右。故浚虽幼。视必端。行必直。坐不敧。言不诳。教使然也。至以何愧二字送行。嘉言不朽矣。

【口语疏解】

宋朝张浚的母亲计氏。在他儿子幼小的时候。就教他父亲的说话和品德。要他照着父亲这般做。厥后张浚执政廷里做了官。由于看了奸臣秦桧的贻误国度。一天比一天的锐利了。心里想在皇帝的那儿去悉力劝谏。使得皇上有了憬悟的心。可是一方面又想到母亲年事老了。假若我在皇帝眼前。说了这样的话。一定得了罪。何如对得住母亲呢。这样也不妥。那样也不好。心里纳闷得很。连身体也瘦了。计氏觉得很离奇。就问他为了什么理由。张浚就把可靠情形告知了母亲。计氏听了也不去回复儿子的话。只读着他父亲在绍圣初年、对方正策的一篇文章、内里的几句话。我宁可说完话了受斩断的死刑。不忍心弗说话来负了皇上。于是张浚的趣味就决断了。他把奏章上到了皇帝里以后。就把他贬了官。放逐到远场合去。计氏就送着他说。安心去吧。你为了奸佞得了祸。这有什么羞惭呢。你尽力读圣贤人的书。不要记念着家里。

十五、【李张题壁】

张氏题壁。谢绝舅姑。贪生失节。何颜见夫。

【原文】

元李茂德妻张氏。年十七。归茂德。生子庸。甫六岁。茂德卒。舅姑怜其少也。令改适。张不可。又令左右讽之。张曰。妇人之道。从一而终。理无再醮。死即可死。事实上《德育课本》四集。适人不可。贪生失节。何颜见我夫于公开也。遂题诗壁上曰。挺志清松操。持身白玉姿。天如怜薄命。此去变男儿。书罢。求自尽。家人防之密。乃截其发。以示不他。

妇人之道。惟时时存何颜见夫之心。则为女不致钻窥。为妇不致明朗。而为寡母不至鲜终。李张氏以青松白玉为筹划。宜朝廷之锡以匾。植以坊。官其子。赠其夫。对于淘宝。而封以陇西夫人。令名千古矣。

【口语疏解】

元朝时候。李茂德的妻子张氏。当他十七岁的时候。就嫁到李茂德的家里。生了一个儿子名叫李庸。才六岁的时候。李茂德就死了。他的公公婆婆。由于张氏的年事很轻。就很不幸他。叫他改嫁。张氏不肯。又叫了底下人模隐隐糊地讽諭他。张氏说。做妇人的道理。只知道从一而终的。没有再嫁的道理。要我死。我就没关系死的。可是要叫我嫁人。这是不没关系的了。假若为了贪生活着上失了节。那末还有什么面孔到公开去见我的丈夫呢。于是就在墙壁上题了一首诗。诗里说。我的立志像古松般固定。我的守身像白玉般明净。老天倘然肯哀怜我薄命。下世给我做个须眉吧。写好了这首诗。就要自杀。家里的人很缜密地防备着。于是张氏就把头上的发割去了。表示着他的心里是没有他心的。

十六、【李哥羞业】

李哥娼女。不辱其身。怀刃骂令。狗彘牧民。

【原文】

元霸州女李哥。其母娼也。年十二三时。母教之歌舞。哥泣曰。女率有匹。我独为此乎。母告以业不可废。乃与母约。不粉泽。不茹荤。所歌多仙曲道情。孟津县令厚赂其母。夜抵舍。欲私之。哥怀刃卧内。骂曰。汝职在牧民。而狗彘不若。不急去。吾先杀汝。尔后自杀。令惊走。知州闻其贤。聘为次媳。后与其夫拒寇而死。

李哥之避耻。难于他人。生身之母。歌舞青楼。十数年来目濡耳染。其能免哉。乃有确乎不拔之志。浩然不馁之气。则莲自污泥而出。益见其清。芝不择地而生。无碍其瑞。善自为之耳。于他人何有焉。

【口语疏解】

元朝霸州场合。有个男子李哥。他的母亲是个妓女。李哥十二三岁的时候。他的母亲就叫他研习歌唱。研习跳舞。李哥不肯学。就流着眼泪对母亲说。平常一个男子。约略也许都是有完婚的。为什么我却独独里过着这种不顾廉耻的日子呢。他的母亲就对他说。这是我们的一种职业。那里没关系撤消了呢。于是李哥就和母亲商定了。面上不搽水粉胭脂。嘴里不吃荤菜。他所唱的曲子。都是一种劝人修行的仙曲和道情。有一次。有个孟津县的县官。把很多的金银送给了他的母亲。早晨到了他们家里。要李哥陪了他过夜。李哥就拿了一把小刀。藏在度量里。在着房里骂着他说。你是一个场合官。你的职任是教你去统治百姓的呵。但是你目下当今的品德。是连猪狗都不及的了。你若再不马上地走。我先杀了你。然后自杀。县官听着慌得了不得。看看情趣内衣什么牌子好。就走了。有个知州官知道他的贤德。就聘了他去。做了第二个媳妇。厥后李哥和他的丈夫。抵拒匪贼。才被匪贼杀死的。

十七、【脱怀闭门】

脱脱怀氏。夫君败归。羞其不死。竟闭双扉。

【原文】

元达尔玛妻脱脱怀氏。有志操。明大义。达尔玛仕元为副枢。元亡。梁王巴咱尔干尔密保云南。为克复计。洪武十四年。傅友德等攻云南。达尔玛时守曲靖。败北驰归。脱脱怀氏闭门不纳。遥语之曰。君受国厚恩。兵败不死。何面貌复立地上。乃鸩其二男一女。谓其下曰。我死。尔速举火焚屋。毋令我辱贼手。遂饮鸩死。

脱脱怀氏。一耻其夫之不死。而闭门绝之。二耻其子女将为亡国奴。而酖酒杀之。三耻己身死后之辱于贼手。而遗言举火焚之。嗟乎。一胡妇耳。而其知耻若此。则凡神明华胄。更没关系深长思矣。

【口语疏解】

元朝达尔玛的妻子脱脱怀氏。他的为人很有操守。理会大义。达尔玛在元朝是做了枢密副使的官。厥后元朝亡了。梁王名叫巴咱尔干尔的。很阴事守旧了云南场合。预备着克复的安顿。在明朝洪武十四年的时候。明朝的将官傅友德等去攻击云南。这时候、达尔玛正守着曲靖县城。打了胜仗。逃回家里。脱脱怀氏知道丈夫是被仇人打败了。逃回来的。于是就关了家里的大门。不肯放丈夫进来。远远地对他说。你受了国度深奥的恩典。目下当今兵败了。还不肯死。又有什么面孔活着上做着人呢。就把他的两个儿子。一个女儿。都用毒酒药死了。又对了底下人说。我死了以后。你们快点放一把火。把房子烧了。不要叫我的身子受辱在贼子的手里。于是也吃了毒酒死了。

十八、【陶门四节】

陶门四节。朝野称奇。诏旌三代。不愧母仪。

【原文】

明陶镛卒于外。妻钟氏。年廿五。子继甫在抱。负镛骨四千余里归葬。继亦早卒。妻方氏年廿七。子亮甫二岁。听听避孕套。以死誓。后亮举乡试。卒。妻王氏年廿八。妾吴氏年廿二。皆无子。贫不能支。或劝之嫁。曰。吾为节妇而不克终。即不愧他人。独不愧吾祖姑及我姑乎。乃共纺绩自给。越廿六年。事闻。诏旌三代。人称之曰四节里。

陶门三代四节。洵为希有。然钟氏犹有子继在也。方氏亦有子亮存焉。王吴二氏。则皆无子。贫又难支。惟以不愧为心耳。否则三代之旌何来乎。四节之里何称乎。一念之差。间不容发。能无勉乎。

【口语疏解】

明朝时候有个姓陶名镛的人。死在异乡。他的妻子钟氏。年事才二十五岁。儿子名叫陶继的很幼小。还在怀抱里。钟氏背了丈夫的尸骨。从四千多里远的场合。回到了梓里里。给丈夫葬好的。他这番的元气?心灵和毅力。是很可佩服的了。厥后陶继也死得很早。陶继的妻子方氏。也惟有二十七岁。陶继的儿子名叫陶亮。才两岁。方氏也辛艰难苦死心贴地的守着节。厥后陶亮中了个举人也死了。这时候陶亮的大老婆王氏。年事二十八岁。小老婆吴氏。年事二十二岁。两私人都没有儿子。家里又很穷苦。有人劝他们改嫁。两私人一齐说道。我们想做了节妇守着节。倘然终于守不住。听说二十四耻意思是很轻便简易的样子。就说对着他人不羞惭。难道对了我们的太婆和婆婆。能不羞惭的么。于是两私人。纺着纱。绩着麻。这样苦苦地本身度着日子。过了有二十六年的光阴。他们的苦节给皇帝知道了。于是下了诏书。去旌表他家里三代的节妇。人家把那个场合。叫做了四节里。就是说有四个节妇的场合。

十九、【傅祝投汪】

祝氏守节。受绐于翁。误跪羞木。投入汪中。

【原文】

明傅四妻祝氏。夜火。早寡。舅姑逼嫁。不从。时县令张昺立二木于庭。曰、寡妇有愿守或嫁者。跪木下受判。其木一书节。愿守者跪之。一书羞。愿嫁者跪之。舅知祝不识字。使跪羞木下。判出。舅谓曰。张公判嫁矣。祝归。潜投其家汪中。舅怒。填土实汪。事久不泄。后亢旱。昺祷不应。得梦发汪。其尸如生。乃罪舅姑。自劾而得大雨。

我虽不杀伯仁。伯仁由我而死。昺之节羞二木。实欲使妇人知羞耳。初不料有狗彘不食之祝氏舅也。呜呼。妇人不识字。竟若是其苦乎。匹妇含冤。三年不雨。况含羞耶。愿为舅为妇为官者。其各慎之。

【口语疏解】

明朝傅四的妻子祝氏。很早就死了丈夫。他的公公婆婆逼着给他改嫁。夜火。祝氏不肯。公公就同了媳妇。到县里去吁请县官给他判决。这时候、那场合的县官姓张名昺。他就把二枝木头立在公庭里。对着他们说。守寡的男子。你的心里。也许愿意守节。也许愿意嫁人。任他选着跪在任何一枝木头的下面。那末我就没关系宣判了。照县官的趣味。在一枝木头下面。写了一个节字。就是给愿守节的跪的。又一枝的木头下面。写着一个羞字。就是给愿嫁人的跪的。县官这个趣味是很好的。那里知道祝氏是个不认识字的人。县官又没有对他诠释理会。他的公公知道祝氏是不认识字的。于是叫他跪在写着羞字的木头下面。等到判决书出了。公公说。张县官判了你去嫁人。祝氏回到了家里以后。就暗公开投在家里的一个池塘里死了。公公也就生了气。用泥土把那个池塘填满了。所以这件事。过了许多时候。并不透露进去。厥后大旱。张昺求着雨。也一点没有用验。蓦地做了一个梦。就把傅家的池。掘了开来。祝氏的尸首并没有坏。依旧和活着一样。于是张昺就把他的公公婆婆办了罪。把本身的罪也弹参到上级里去。于是才下了大雨。

二十、【义明不辱】

义明被掠。赎妾使归。我则唯命。非辱闺闱。

【原文】

明李鸿妻孙氏。表面明。玉山人。以己无所出。乃为鸿置妾。妾方娠时。值袁三反。孙氏与妾同被掠。孙氏谓贼曰。彼有娠。愿以所携金赎之。使归续敬拜。我则唯命耳。贼如其言。行至西湖桥畔。贼欲污之。孙氏曰。向所谓唯命者。任汝杀耳。若将辱我。我乃儒家之女。头可断而身不可辱也。贼恚怒。遂杀之。

唯命二字。没关系两用。贼方误以为乐从矣。然孙氏非有心两用也。可杀不可辱。士之女当如是也。贞烈之气。言行如一耳。若谓孙氏欲其妾之行远。事实上情趣内衣透明装视频。而故作此语诳之。则孙氏之智仁勇。亦不可及矣。

【口语疏解】

明朝时候有个李鸿。他的妻子孙氏。名叫义明。是玉山场合的人。他为了本身没有生得儿子。就替丈夫娶了个小老婆。正在怀孕的时候。逢到了袁三造反。孙氏和他丈夫的小老婆两私人。都被匪贼抢了去。孙氏对着匪贼们说。他是有了娠的人。我宁可把带着的金银。给了你们赎他回去。叫他持续了祖宗的香烟。至于我呢。听任你们的交托就是了。匪贼们也就依了他的话。把李鸿的小老婆放去了。走到了西湖的桥沿里。匪贼们要行非礼。孙氏说。方才我说着听凭你们交托的话。就是听任你们杀了的趣味。若是你们想来污辱我。那末我是读书人家的女儿。我的头是没关系断的。可是我的身子是不没关系污辱的呵。匪贼们听了特地愤激。看看《德育课本》四集。就把自杀了。

二十一、【唐王愧丽】

唐妻王氏。荣华钗裙。都丽为愧。惟俭惟勤。

【原文】

明唐正之妻王氏。贵家女也。奁妆极盛。既嫁。见其夫家雅尚朴素。遂解去其所御金簪珥。而絅其华服。若以盛丽为愧也。正之亦世家子。祖为给事中。父为郡守。兄即荆川老师。科第奕世。不乏使令。而王氏于中馈女红。率身先诸僮婢。其所解去金簪珥。又以之易银为本。而筹划什一之息。窘迫勤生。若素处贫穷者。

郭燮熙谓唐氏科第奕世。仕宦簪缨不绝。既荣华矣。而雅尚朴素。不愧儒风。即正之妻。亦贵家女也。因见夫家朴素。遂以都丽为愧。以俭以勤。善治生业。是岂后世骄淫矜夸者。所可等量齐观哉。

【口语疏解】

明朝时候。唐正之的妻子王氏。是个荣华人家的女儿。嫁来的妆奁很多。王氏既嫁到了唐家以后。见了丈夫的家里。是崇尚减削。不讲求耗费的。于是就把戴着的金簪金耳环等等都除下了。又把他穿戴的都丽衣服。外表用另外的衣服罩了起来。彷佛是太都丽了。夜火。就有很羞惭的样子。王氏的丈夫唐正之。也是个世家子弟。他的祖父做了给事中的官。他的父亲做了太守官。他的哥哥就是驰名的古文家荆川老师。家里的科名也是累世接续不绝。家中用人也很多。可是王氏看待妇人家应做的事。像烹调女工等等。他总是身先僮仆去做的。他又把除下的金簪金耳环。换了银子来。做了成本。去筹划十分之一的息金。他的窘迫节俭治生。彷佛是从贫窭人家进去的样子。

二十二、【徐女密缝】

徐女被摄。不贻羞容。投池以死。高低密缝。

【原文】

明施之济聘妻徐氏。年十五。字施。有汤某倚其侄宾尹官祭酒。强聘之。其父不受。汤惭怒。告宾尹。胁县令摄施及徐氏父女赴质。拟庭劫之。徐女被摄。次城东旅舍。投池中死。高低衣皆密缝。不见寸体。见者泣下。郡守张德明临视。立祠城东。邑绅刑部尚书徐元泰家居。以同姓出为主丧受吊。远近沓至。宾尹大惭。

孟子尝言没关系死。没关系无死。死伤勇。徐氏女则不得不死矣。里豪倚其侄之势。胁县摄之。且先使人殴施及媒妁于县门。以示阵容。徐氏女其尚能免乎。密缝高低衣而投池。死后且不肯贻羞矣。

【口语疏解】

明朝有个姓施名之济的人。他的未婚妻徐氏。年事十五岁的时候。就许给施家了。这时候、有个姓汤的人。他靠了他的侄儿汤宾尹做祭酒官的实力。硬向徐家下了聘礼。听说德育课。徐氏的父亲不肯收他的聘礼。那个姓汤的人又羞惭。又生气。就把这件事通知了侄儿。汤宾尹就欺压了县官。把施之济和徐氏父女两个。都捉到了县里去对问。就预备在公庭里的时候。把徐氏抢了去。徐氏被他们捉捕来以后。住在一个城东的旅馆里。就投在池里死了。高低身的衣裳。都密密地缝着。看不见一些儿的身体。看见了的人。都替他悲伤流着眼泪。太守张德明也亲身来看。就给他在城东立了一个祠堂。表扬他的节烈。这时候城里有个大乡绅。做了刑部尚书官的姓徐名元泰。正住在家里。由于和徐氏是同姓。就进来替徐氏主办丧事受吊。远近的人都赶了拢来。这时候汤宾尹感触得特地的羞惭。

二十三、【张黄弃簪】

黄氏避质。匿子山阴。贼物污首。拔弃金簪。

【原文】

明张挺然妻黄氏。孝感人。崇祯末。贼帅白旺陷德安。授挺然为伪掌旅。黄氏泣止之。不听。贼令挺然取黄氏以为质。黄氏携十岁儿匿青山砦。挺然百计致之。黄氏终不出。挺然寄儿一金簪。儿以绾其发。黄氏拔弃之。曰、何为以贼物污其首。未几。贼败。挺然走死襄阳。黄氏乃躬自耕织。抚子成立。夜火情趣全透明内衣。后以寿终。

泣止其夫莫为掌旅。忠矣。携十岁儿匿青山砦。义矣。拔弃贼之金簪。不使污其子首。廉耻之至矣。天壤间妇人之见识。有时反高出于须眉。如张黄氏者是也。不贤而能之乎。

【口语疏解】

明朝张挺然的妻子黄氏。是孝感县的人。在崇祯末年的时候。流贼的元帅名白旺的。打破了德安县城。就叫张挺然做了流贼的掌旅官。黄氏流着眼泪。劝丈夫不要到流贼的那儿去做官。可是丈夫不肯听。流贼叫张挺然把黄氏送到贼军里去做押信。黄氏得知了。就带了一个十岁的儿子。躲在青山砦里。张挺然用尽了格式去叫他。黄氏终不肯进去。张挺然寄给儿子一支金子做成的簪。儿子就用了这个金簪去挽头发。黄氏见了。就向儿子的头上、把金簪拔上去丟掉了。并且说。为什么拿了匪贼的东西戴着。乃至污辱了你的头了。过了不多时候。流贼曲折了。张挺然也逃走到了襄阳场合。就在那边死了。黄氏就亲身耕着田。织着布。扶养儿子长大成立。厥后享用了很长命的年龄。

二十四、【谢刘一间】

刘氏遇火。留屋一间。姑死妇免。云有何颜。

【原文】

明谢某妻刘氏。早寡。姑性悍。邻里畏如虎。刘奉事维谨。邻家夜火。刘急起。趋姑榻。请姑出避。姑曰。吾非不欲免。如有管理何。吾死矣。汝急去。毋俱烬也。刘曰。夫亡无子。姑所恃者妇耳。今姑死妇免。他日何面貌见夫公开。请俱死。抱姑而泣。已而火环爇四面。谢家独无恙。岿然一间。见者神焉。里人重其行。号曰一间楼。

谢刘氏、一农家女耳。家赤贫。屋湫隘。岁饥馑。以针黹所得。市甘旨奉姑。而自啖糠秕。姑犹怒其薄己。百方毒之也。至夜火泣誓同死。姑因感悔。爱如己出。其或为姑死妇免、何颜见夫之一语所感乎。

【口语疏解】

明朝时候有个姓谢的人。他的妻子刘氏。很早就死了丈夫。守了寡。他的婆婆的性子特地暴虐。那场合的人见了他的婆婆。像见了老虎一样的怕。刘氏的服事婆婆又仔细又恭谨。可是依旧不能获得了婆婆的欢心。有一天的早晨。邻舍人家失了火。刘氏就马上起来。到了婆婆卧榻操纵。叫醒了婆婆。一同逃进来。婆婆说。我不是不要逃性命。可是彷佛有绳索把我管理的样子。何如办呢。四集。看来我的性命。是保不住的了。你快点进来吧。不要两私人都烧死了。刘氏听完了他婆婆的一番话。就说道。我的丈夫死了。又没有儿子。婆婆所依附的人。就是媳妇了。目下当今若是婆婆烧死了。媳妇逃了性命。未来畴昔还有什么面孔、到黄泉上去见丈夫呢。我们婆媳两个。一同死吧。就抱了婆婆哭着。过了一回儿。火把谢家房子四面邻舍的房屋都烧掉。惟有谢家的一间房子。孤另另地存着。看见了的人。都觉得特地离奇。那场合的人。很佩服刘氏的品德。就把他住着的房子。叫做了一间楼。

【绪余】

男子之耻。莫大于失节。而取怜仰食。犹其次焉。故程子有言。饿死事小。失节事大。男子而不知耻。小之则冶容竞丽。大之则荡检逾闲。每因一念之差。卒致终身莫赎。不特羞污一己。玷累一世。抑且辱及舅姑。辱及父母。辱及夫家门户。辱及母家弟昆。乃至戚族含羞。子孙蒙垢。其害有不可胜言者。故男子有耻。则于父母舅姑。即可为孝。于兄弟。姊妹。即可为悌。于夫主即可为忠为信。而其待人也必以礼。其处事也必以义。其接物也必以廉。德选修。言必慎。容必正。功必勤。三从必正矣。故耻足以赅男子之万行而无遗焉。