围绕不去的情愫---“民俗”主题阅读

“生于斯，善于斯”，故里予以了我们生命，故里的民俗文明予以了我们雄厚的养分。回想起来，害怕每私人都要迷恋童年期间卖货郎那风味深远的一声吵闹，迷恋村间那意见意义横生的一场乡戏，迷恋过节时那啪啦作响的一串鞭炮，迷恋母亲那亲手烹饪的年糕……民俗作为一种文明，它就像血液一样注入了我们的身体，不须要小心到它的活动，而它却无处不在，保持着我们的生命。

围绕不去的情愫

——“民俗”主题阅读

一、阅读下文，完成1—4题。

江南的叫卖声

◎徐海燕

踏上江南的土地，从狭隘的弄堂中传来一声“阿要白兰花”的悠悠叫声，学会磨砂豆豆男鞋。马上使你有浸湿内心的那种柔肠温情，让人感遭到江南的神韵和水乡的款款风情。你会从绵绵的烟柳中，翘角的飞檐上，披满青藤的石拱桥下，领悟到水乡这块土地的灵气，连卖花男子的叫卖声也像水磨糯米粉那样妩媚销魂。

“水红菱要吗?”又是一声洪亮中听的叫卖声，它拖着吴侬软语的长腔，学习萦绕不去的情愫。湿漉漉也像从水中捞下去。如本年老姑娘上街卖红菱已不多见，但从这些身扎碎花围兜的中年妇女身上似乎也模糊感到水乡男子那诱人的风采，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”也许更像一幅水圣中国画，淡墨重彩总相宜。你要是称上一斤翘角的水红菱，剥皮进口，似乎一下子吮吸到了大地的乳汁，追忆悠久定格在小桥边。

江南的叫卖从根蒂上区别于南方的吵闹，看着主题。它没有那么粗鲁激烈，它像一首唐诗那样婉约舒缓，像春雨拍打着璃壳的长窗，更像垂柳轻拂堂前，让你身心飘逸如水，宛如在听着一支拖着悠悠长腔的昆曲。在你心灵不设防中徐徐走到她身边，也许你自身还没有完全明白过去，钱已经掏出了口袋。相比看阅读。

江南的叫卖能翻开老人尘封的思绪，回到蹦跳的童年。也许是某一天的放学后，“香炒热白果，香亦香来，糯亦糯，一个铜板卖3个”，于是口袋中一个铜板换来了3个烫手的热白果，留下一只挖去中问的果实，成了一只响亮的果哨。似乎哨声犹在，双鬓已经斑白，事实上仍然。一声叹息，几多事能够重来?

江南的叫卖蕴藉而又耐听。南方的大蒜长得又粗又大，襄下面饼咬上一口脆生生的，而南方的小葱长得又细又纤，白花花的根须一根不乱，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。卖葱时总忘不了冠上一个“香”字，固然这些都是老妪的活计，但在叫卖时拖着长长的声腔“香葱阿要”也许就冲她一个甜甜的“香”字，你走在滑腻的青石板路上，滴水的屋檐下也会忍不住回眸张望。

要读懂一本书不随便，要读懂江南的一个小镇也不随便。俗话说：入乡随俗，那么你先从细听镇上的叫卖声着手吧。选秋风乍起，正是菊黄蟹肥的时间，在高高的石拱桥上一只只塑料盆里满是吐着白沫的大闸蟹，“清水大闸蟹要吗?”多么叫人亢奋的声响。似乎这么一喊，磨砂皮 男鞋。耀武扬威的螃蟹也变得斯文雅文起来了。

“栀子花茉莉花”……声声叫卖使小镇变得茂盛起来。这亘古不老的声响，在爷爷的爷爷口中传来，情愫。还将会在孙子的孙子口中传下去。

（选自2007年第12期《都市文萃》）

1、江南的叫卖声给人一种“浸湿内心的那种柔肠温情”，阅读全文，扼要概括江南的叫卖声的特质。

2、阅读全文，说说标题能够改为“江南的吵闹声”吗？

3、利用修辞可使措辞天真景色，试从文及第一个例子，并领略它的妙处。

4、观测生活、思索生活是写作的基础。“香炒热白果，香亦香来，糯亦糯，一个铜板卖3个”，在童年的生活中，宛如彷佛这样的小商小贩的叫卖声你肯定听过很多，请你描写一种你听到的叫卖声，“民俗”主题阅读我不知道娘仍然珍藏那。剖释其特质，并写出你的感受。

二、阅读下文，磨砂鞋怎么清洗。完成1—4题。

百衲衣

◎叶大春

①故里民俗：常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长寿百岁。我小时间往往生病，父母就让我吃千家饭，对比一下磨砂豆豆男鞋。穿百衲衣。

②吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在完全煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在完全做衣穿。千家饭标记性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。

③小时间，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知说了几多坏话，就差没跪下磕头了。10岁那年，妹妹在灶前烧红苕吃，把柴堆烧着了，烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中，没有去抢救粮食和铺盖，也没有去抱那只闹钟，而是抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了，脸上被火燎伤了一大块。我堕泪着抱怨娘：“冒这么大危机抢那破衣服值得吗？”娘嗫嚅道：“值得值得！”

④在故里，不去。13岁就算成人了。我13岁就能够不穿百衲衣了，脱下百衲衣时，我宛如飞出樊笼的小鸟一样自在欢快。我不懂得娘依旧收藏那件百衲衣，她真以为我能平安宁安地长大，都多亏了灵验的百衲衣。她很感谢感动百衲衣。在我考上大学进城时，娘把百衲衣放进了我的行李箱里，说：磨砂豆豆男鞋。“要出远门了，带上它，让它庇护你，其实萦绕不去的情愫。提示你：你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子，要好好读书，替山里人争气！不论你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”

⑤其后，我结识了一位民俗学家，便向他谈起穿百衲衣的民俗。民俗学家说：“服从民俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗？”我诧异：想知道磨砂皮 男鞋。“如何还情？”民俗学家说：“平常来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我豁然开朗：难怪我满13岁那年，娘焚膏继晷地纺线织布，原先娘已经寂然替我还情了！

⑥我想，这获之碎布、报之衣料的百衲衣民俗，多像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训呀！

⑦其实，我们每私人都穿过百衲衣——人生的百衲衣。每私人在人生旅途上，都会或多或少地取得生活的赠给、命运的庇护、期间的恩泽和社会的扶助，那么就不该当忘却报答。知恩图报，是一种保守美德，也是一种人生田野。萦绕。其实报答并不肯定要鞠躬尽瘁历尽艰险，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……

5、根据文章形式，扼要地先容一下“百衲衣民俗”。

6、本文环绕“百衲衣”，主要写了四件事：① ，② ，③母亲送百衲衣给我，④拜候民俗专家，揭破百衲衣的含义。

7、10岁那年的火灾中，母亲被火燎伤，只为抢出那件“百衲衣”，你怎样理解母亲这一行为？

8、第③段中“堕泪着抱怨娘”一句中加点词语表达了“我”怎样的情感？

9、阅读全文，概括文章的大旨。

10、作者说“其实，我们每私人都穿过百衲衣”，你能贯串实际生活说说你穿过的“百衲衣”吗？

11、阅读下面两则原料，贯串上文完成后面标题。

原料1：

百家锁是小孩的家人挨户乞讨，每户要得一文钱，然后把这些钱另铸成一把锁挂在小孩脖子上，想知道黑色男鞋。为的是用百家福寿锁拴他的生命。这种做法在南方很通行，北京称为“化百家锁”。南方有种殊途同归的做法，把七粒白米和七叶红茶用纸包好，磨砂皮 男鞋。送给亲朋，亲朋还赠碎银，用碎银铸成锁，正面镌刻“百家宝锁”，反目镌刻“生命珍奇”，把锁系在小孩脖子上。

原料2：

在黑龙江区域，小孩降生后，产家要向邻居要来七颜色线和七枚大钱，把大钱用七根一股的彩线并排穿成连环形，一端饰以流苏，对于磨砂鞋怎么清洗。挂在婴儿项上，叫做“长寿锁”。

（1）贯串上文和下面两则原料，说说这些民俗都表达了一个怎样的主题？

（2）有人以为以上这些风谷中含有较多的迷信颜色，应予以摒弃。你是如何看待这些民俗的呢？贯串整个民俗谈谈自身的主张。

三、阅读下文，完成12—16题。

补丁

◎张格娟

（1）一天，儿子进来玩时，一双牛仔磨砂鞋划了一道长长的口子，他回家后递给我说：“妈妈，扔了吧。”我默默地接过那双鞋，那是我花了280元买的，穿了还不到一周，我能不疼爱吗？

（2）我拿着鞋离开小区门口的鞋摊前，教授傅和善地接过鞋子说：“让我试试吧，也许能补好。假若你不介意的话，。我想给这两只鞋都打上补丁，这样对称一些，而且更场面些。”看来，也只好这样了，我放下鞋子走了。听说民俗。

（3）过了几天，我去取鞋。果真，不知道。另一只鞋子也被刻意地划了一道长长的口子，用粗粗的麻绳一左一右地缝合起来，漏洞呈树枝状，针脚也有些歪歪扭扭，与牛仔的质地天衣无缝，风致粗鲁，比先前多了一种别样的风味。我齰舌教授傅的手艺，真可谓鬼斧神工啊！

（4）把鞋子拿回家后，我没有立即给儿子，我怕他不肯穿。正好全家人在看电视，是抗日奋斗题材，。我就问儿子：“懂得什么叫补丁吗？”

（5）儿子留心地答道：“补丁就是软件开初策画得不圆满，其后又策画了一些用来添补缺陷的步伐。”一个风马牛不相及的回复，我想跟他说的是鞋上的补丁啊。

（6）儿子还在口若悬河地讲他的电脑补丁，我就想用忆苦思甜的办法让他授与那个鞋子上的补丁。我给他讲了我小时间的故事：

（7）小时间，家里很穷，孩子也多，往往是老大的鞋子小了，留给老二老三穿，等一双鞋到了我这个老四的脚上，鞋帮都掉了，鞋底也磨薄了。母亲就在灯下给我一遍一遍地补缀。那时，我多么盼望有一双属于自身的新鞋啊。

（8）不知儿子听懂了没有，我拿出那双鞋子，想知道珍藏。递给儿子说：“这就是补丁啊。”

（9）他接过鞋子左瞧瞧，右看看，兴高采烈地对我说：“哇，老妈，你真是神来之手，如何会有这么好的创意啊!”说着，他奔过去，妄诞地在我脸上亲了一口。 我笑笑说，老妈没那么广大，这是门口教授傅的杰作。我不知道。

（10）第二天，我刚踏进门，发觉门口齐刷刷地放着五六双鞋，我吓了一跳。每双鞋子好像都是新的，可是，每只鞋子上都有大小不等的口子。我心里烦懑：这小子，不会把老妈当成修鞋的了吧？

（11）一群和儿子年龄平常大小的孩子从屋里涌了进去。儿子说：“各人都说我的鞋有创意，都买了新鞋，让你拿给那个修鞋的徒弟，尽全力给他们做得有性子一点儿……”

（12）儿子还在一边叮嘱我，我的心在疼痛，泪水也不知不觉地滑落上去。

（13）我想：孩子们思想上的补丁该如何打才好呢？

(选自《短小说》2007年第1期有删改)

12、小说为什么以“补丁”作为标题？末端中的“补丁”有什么深切含义？

13、第（1）段中的“疼爱”和第（12）段中的“心在疼痛”各表达什么意思？

14、第（3）段对教授傅所打的补丁作了具体的描写，这样写在全文中起什么作用

15、小说的描写细密、天真、传神。请对文中划线句实行整个分析。

16、文中“一群和儿子年龄平常大小的孩子”将买来的新鞋划破后再拿去打补丁，你知道磨砂豆豆男鞋。你对此有什么看法？请扼要谈谈。

参考答案：

《江南的叫卖声》

1、洪亮中听，婉约舒缓，蕴藉耐听2、不能，由于“吵闹”指的是大声地叫喊，它犷激烈；而江南的叫卖声婉约舒缓，柔柔飘逸。

3、示例：例句：南方的小葱长得又细又纤，白花花的根须一根不乱，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。便宜：用比喻的修辞，景色天真地写出了南方的小葱细微。

4、略。

《百衲衣》

5、常生病遭灾的小孩，父母会为他挨家挨户讨布缝衣穿，等穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过的人家还情（或：对比一下。还一截能做一件衣服的布）

6、母亲冲进火中抢百衲衣，母亲收藏我的百衲衣

7、母亲以为百衲衣能够保佑孩子安宁生长，对付母亲来说，没有比孩子的安宁强健更紧急的了，显示了母亲对孩子寂静的爱

8、堕泪”显示出母亲被烧伤后我的痛心和难过。“抱怨”说明母亲不顾被烧伤而抢救百衲衣的做法，我并不理解，觉得她那样做不值得

9、议定报告作者小时间穿百衲衣的故事，颂赞了浓浓的母爱并呼吁发扬知恩图报的保守美德。

10、学生应举生活中整个的事例，以下方面举到一个即可。示例：生活的赠给、命运的庇护、期间的恩泽和社会的扶助，这些其实都是“百衲衣”。家长的敬服、教授的存眷，同砚的友爱等等都可

11、（1）父母都是想为小孩子祛病化灾，盼望他们强健安宁的生长（意思对即可）（2）两种态度皆可，但要说算帐由。示例一：该当拼弃。由于这些民俗可靠带有迷信颜色。在实际生活中假若身体不符合该去医院检讨调理，用迷信的办法保证强健生长。示例二：“民俗”主题阅读我不知道娘仍然珍藏那。不该当摒弃。由于这些民俗虽带有迷信成份，但也包含有浓浓的亲情、乡情。它是本地国民融洽亲善、友爱的纽带

《补丁》

12、由于“补丁”是贯串全文的叙事线索（或：起到凸起主题的作用），结句中的“补丁”是指针对孩子们思想的缺失，采取调停的教育措施。

13、第⑴段中的“疼爱”指“我”过惯了节俭的生活，舍不得把刚穿一周的价值不菲的鞋子扔掉。第（12）段中的“心在疼痛”则指“我”因孩子们不理解老一辈的良苦全心，不懂得珍惜来之不易的管事效果而感到哀痛。

14、凸起教授傅的手艺鬼斧神工，在全文中起到铺垫作用（或：磨砂鞋怎么清洗。起到鼓舞故事情节发展的作用）。

15、议定对儿子在接过补好的鞋子并发觉补得如此圆满时的行动、神态、措辞的描写，天真景色地写出了他的喜悦兴奋的神态，也从正面显示了教授傅的手艺上流。

16、先提出主张，再讲明理由。