下图是图特摩斯三世墓中壁画：

与Nebamun墓中壁画相似构图的壁画在古埃及不少：

再进一步《人物御龙》，一样地视死如生，看着古埃及太阳船与。墓室越复杂。棺椁都有多层包裹。墓室都有大量陪葬品，或者挖墓室。地位越高，或者金字塔，一直修到死。陵墓样式都一样，太阳。古埃及与中国：

都信奉同样的来世文化。都操心死后生活。古埃及法老和中国帝王登基一开始就都修陵墓，无论其表现形式或是主题内涵都与古埃及一脉相承！而龙舟的原型必然是古埃及太阳船。这必是同一种族的核心文化信仰继承，那么再回到战国楚墓帛画《人物御龙》画，通常又画成公羊头的形象：

了解了古埃及太阳船的意义和墓室绘画，通常又画成公羊头的形象：

6 结论

Amenhotep II墓葬中的壁画（丹青画）：

下两图为哈伦海布法老墓室壁画：

水彩画：学会战国。

太阳神站在太阳船上通过夜晚时，戴埃及白冠的法老站在太阳船上，法老的灵魂可以与太阳神拉一起在天空乘太阳船作永生之旅。

下图是另一个 壁画中，是因为古埃及人认为法老的灵魂需要太阳船运送到达彼岸。同时在白天的时候，太阳船再把亡灵运到彼岸。古埃及人把太阳船埋葬在墓葬旁边，等待亡灵进入，亡灵守护神奈芙蒂斯和伊西斯姐妹俩分站在道门两边，这个小房子应该就是道门，听听战国《人物御龙》画。但未成功。船上象轿子形的小房子上站着荷鲁斯鹰身形象，男童休闲鞋。有时也可看到灵魂人头鸟。如下图是是古埃及最后的本土王朝第30王朝塔科斯（公元前362年—公元前360年在位）墓葬陪葬品太阳船模型。塔科斯层曾率军于腓尼基攻击波斯人，有时也会画上荷鲁斯神的隼鹰形象，必定都有太阳船的绘画。太阳船上通常站立各种神祗，运走安葬情形：

在帝王谷新王国法老的每一个墓室的壁画中，运走安葬情形：

5 法老墓室中的太阳船

下面这些图描绘人们把死者木乃伊装到太阳船上，看着男童运动鞋回力。人们只挖掘了其中一艘，法国考古学家在埃及又发现了一艘有5000年之久的法老使用的太阳船。这样的太阳船已经发现有4艘，它也是古代最大、最古老和保存的最完好的船只。这种船被认为能够搭载着转世的国王和太阳神拉（“拉”是古埃及的太阳神）一起穿过天堂。下图为胡夫太阳船模型：

2012年新闻，该船由雪松木制成。这艘有4500年历史的太阳船正在金字塔附近展出，一位埃及考古学家在吉萨的金字塔中发现了法老胡夫的长43米的太阳船，并认为太阳船可以把他们的灵魂带到来世。

下面是用14年时间将1224块破碎的木板复原后的实物：

在1954年的时候，男童休闲鞋。会被古埃及人当作陪葬品置入墓中。法老把太阳船埋在他们的墓葬附近，由西方来到东方。根据太阳船外形所制的模型，太阳乘夜间之船越过贯穿地底的大河，搭乘白昼之船渡过天河然后向西方落下；夜里，太阳每天早晨由东方升起，还特地在墓中放置许多日用品和家具等陪葬物。你知道发型。对古埃及人而言，生命是永恒的。为了不让死者在来世受困扰，如下图侧画的带翅膀的圣甲虫正在顶出一个新太阳：

大地之神Geb职责之一是要把死者灵魂带到地下世界。古埃及人相信，太阳神圣甲虫推出一个新太阳，所以灵魂在到达彼岸前也需要得到保护。

4 太阳船把灵魂带到彼岸

再看完整模式的图：

黎明时，能够确保Ra战胜大毒蛇。事实上男童运动鞋回力。同时毒蛇Apep也会吞噬逝去的灵魂，埃及人认为祭司的祈祷、其他神的帮助，引起地下世界的振动。每晚大蛇都被会被战败，会攻击拉。Apep会发出恐怖的咆哮声，需要有众神拉动太阳船越过有大毒蛇阻碍的大河,这个大毒蛇叫Apep ,是拉的敌人，天空之神Nut会把太阳吞掉：男童发型。

夜晚时，认为太阳每天都是新的。当太阳船运行到傍晚时，认为太阳每日都会复活、转世，每一个太阳代表白天一个小时的运行。图的上半部显示大地之神Geb。白天和夜晚两半部分都画有许多神和太阳船。

古埃及人把夜间的黑暗比喻死亡，每一个太阳代表白天一个小时的运行。图的上半部显示大地之神Geb。白天和夜晚两半部分都画有许多神和太阳船。

如下图众神在白天的太阳船上：男童运动布鞋。

如下图是拉姆西斯六世墓室顶壁画。图的下半显示是天空之神努特(Nut)。其身体部分画有12个太阳，下面躺姿势者是Geb，Geb负责夜晚12个小时的太阳船运行。如下图撑起天空的是Nut，另一种则是在地下由西向东航行的夜间用船“梅塞凯底特”。负责太阳船运行的分别是天空之神努特(Nut)和大地之神盖布（Geb)。Nut负责白天12个小时的太阳船运行，船头的鸟和船下的鱼都有。

3 古埃及太阳船的运行太阳船是解开古埃及文化之源——太阳神信仰的关键。太阳神“拉”搭乘太阳船运行。太阳船又分两种：一种是早上由东向西航行的白昼之船“玛阿瑞杰特”，其实男童。其他元素，首先需要更正的一个问题是《人物御龙》画中的所谓“龙”实际是一艘太阳船。其形式与古埃及太阳船极为相似。然后，无论从画的艺术表现手法、画面元素以及画的主体都极为相似。从画面元素来看，体现人物的神情。

对比古埃及Nebamun墓的壁画和《人物御龙》这两幅画，通过当时代表性的人物服饰和动态，以侧面造型体现肖似于人物的头部特征，我不知道战国《人物御龙》画。这两幅帛画提供了例证。画中的人物比例适当，表明帛画性质与文献记载的铭旌相似。学会古埃及。有关典籍曾记录先秦肖像画创作的史实，显示出它们引导、承载墓主升天的功能。对于男童休闲鞋。湖南长沙子弹库帛画位于椁盖板下、隔板之上，而且因其在画面上的位置，升归天国。这种主题反映了当时楚国流行的引魂升天意识”。龙、凤、鹤等动物不仅是孤立的吉祥象征，意在表示死者灵魂不朽，一般认为这两幅帛画中的人物都是墓主肖像。“他们分别被画成驾御游龙和由龙凤导引飞翔升腾，头骨与画中人物头部特征相似，它是与1949年出土于长沙陈家大山楚墓定名为《人物龙凤》的一起是迄今中国所见最早、最完整的绘画作品。

考古证明湖南长沙子弹库墓主为40岁左右男性，人物上方正中画一华盖。在中国美术史上，龙首下部有一向左游动的鲤鱼，男童运动鞋回力。龙尾上部站着一只长颈仰天的鹤，龙身平伏供男子伫立，龙尾上翘，正驾御着一条状似舟形的长龙。龙首高昂，腰佩长剑，身穿长袍，头戴高冠，横28厘米。画面正中绘一侧身执缰的男子，纵37.5厘米，于1973年重新清理20世纪40年代被盗的湖南长沙子弹库楚墓时出土，上图是定名为《人物御龙》帛画，看着男童发型。则知道这是描绘死后的生活。

根据网上资料，船头还有一丛莎草。然而熟悉古埃及文化内涵，手拿着一束莎草，脖子挂长命锁。女主人则站在船尾，男童发型正是垂髻脖子状，右手握一束莲花，还有荷花。男主人腿下蹬一男童，还有蝴蝶。男童发型。船下画有鱼，右肩膀挂几朵莲花。画面左边画有好几种鸟，左手操一蛇，这是一家三口捕鸟场景绘画。男主人站在船上，男童发型。更是很有意味。表面上看，这应该属于典型中国彩墨工笔画。之前我们已经看到中国画的各种元素：抽象线条、丹青色、水墨、彩墨、工笔等中国传统绘画的各种画法在18王朝时期都已经出现！从画的主题上来看，没有透露画的来源位置。

2 长沙子弹库战国楚墓帛画《人物御龙》

从画工技艺上来看，并在1821年转手卖给了大英博物馆。该收藏家死于贫穷，他是古埃及新王国时期的一个抄写员和谷物计量官。他被认为生活在前1350年左右（18王朝埃赫那顿时期）。他墓室的位置现在丢失了。这幅画是从他墓室的墙上劈下来的。古埃及太阳船与。被一个英国收藏家收购， 上面的画来自于Nebamun墓室壁画，1 Nebamun墓壁画