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摘要：现代生殖技术为我们人类带来了福音，同时也对传统民法提出了挑战。这些挑战突出表现为：自然人的生育权应该为一项重要的民事权利、父母子女关系应当采用新的界定原则、克隆人应当赋予其
(三)生育协议的法律效力 从法律性质上讲，生育协议应当是一种民事协议，适用合同法的基本规定。首先，生育协议自当事人双方在协议上签字时起生效。其次，生育协议生效后，对协议双方当事人产生法律约束力。任何一方不经对方当事人同意，不得擅自改变协议内容，不得违约。当事人一方违约后，如果没有得到对方当事人追认，其后果由违约方独自承担。在此需要讨论追认、父母子女关系与伦理道德问 题。 这样的问题既彼此独立又相互关联，难以截然分开。尤其是具有合法婚姻关系的夫妻双方，在以常规生育方式生育于女时，即使一方违背对方的意志，自行决定生育子女，如果被违约方追认，其婚姻关系可能不会破裂。但是，如果夫妻关系已经恶化到“感情已经破裂”，一方想通过生育子女未挽回婚姻关系的，被违约方则可以拒绝追认。因此，对已生育子女或者已受孕之胎儿的追认，具有非常重要的法律意义。 追认，是指在一方当事人违背对方当事人意志(或者违约咱行决定生育子女的情况下，被违约方可以对违约方的行为予以事后承认。追认分两个阶段：一是已怀孕尚未生育阶段的追认。在此阶段，如果妻子将自己已怀孕的情况向丈夫说明，丈夫不表明反对的，则可视为默认，追认有效。二是对已出生子女的追认。在此阶段，从形式上看与西方一些国家法律规定的认领制度有些相像，但两者所具有的法律意义则完全不同。追认行为是对生育之行为效力性的承认，而认领行为则是对生育结果的承认。对于其他同居男女之生育行为的追认，与此相同。与追认相对的是否认。否认必须在子女出生前为之。子女一旦出生，事先的同意与事后的追认是有效的，但否认须依严格的法律程序进行。事先有协议的或者经事后追认的，父母子女关系成立，尤其对于非常规自然生育的子女，事前的协议和事后的追认更有意义。 四、关于克隆人问题的考察 人们普遍认为，克隆技术“能够用动物体细胞核发育成一个动物，的确是生命科学的一次飞跃。”「9」现在的问题是，能否将克隆技术移用于“人”?关于人类克隆问题的争论，涉及法律、社会伦理等诸方面的问题。众所周知，臭名昭著的战争狂人希特勒在第二次世界大战时曾提出优生理论，他认为日耳曼民族是优等民族，而其他民族是劣等民族。遗憾的是，当时德国的遗传学家百分之百都支持希特勒的优生理论，并为此付出了沉重的历史代价。难怪一个“第二次世界大战”调查组曾这样讲过，一个普通的德国遗传学家比10个盖世太保的罪恶都大「10」。如今的生命科学家应当记取这一沉痛的历史教训。 然而，克隆人技术的出现有可能再度激发优生思潮的复活。“克隆”技术仅是“复制”，而两性繁殖将出现基因的新的组合。克隆人会导致人类基因库的单一性，而其多样性的丧失对人类的前途不利。从技术的角度而言，无性繁殖自有其限度。利用体细胞生产各种克隆体虽数量无限，但质量无法保证。从遗传的角度而论，通过父母的结合使父母双方的遗传基因相混合，有可能使子女在质量上超过父母，单靠体细胞做无性繁殖，子女的质量根本无法超过母体。在自然界，生命繁殖开始时都是无性的，后来才发展成为有性。有住繁殖增加了变异的可能性。元性繁殖导致群体的每个个体都一样，从而增大了这个物种被消灭的风险。生物需要多样性，人类同样需要多样性。如果人类都“优生”成为理想之人，很可能一种怪病毒就可使全人类遭到灭顶之灾。据说英国患疯牛病的牛就是经长期“优生”出来的好牛，但对疯牛病毫无抵抗力，倒是一种土牛不怕疯牛病，救了英国的畜牧业「11」而克隆技术将终止人类这种多样性进化的可能，也就终止了人类社会的发展，最终可能导致人类自身的毁灭。 克隆人的问题再一次说明，在技术上有可能做的不一定就是在伦理学上应该做的。虽然克隆人在技术上有可能做，但在伦理学上不应该做。没有充分的理由来为克隆人的行为在伦理学上进行辩护。因而，发展克隆技术，不要克隆人的方针是正确的。 (一)克隆人的法律地位 也许有人会问：现在讨论克隆人的民事主体资格是否恰当?笔者认为，现在讨论克隆人的民事主体资格不仅很有必要，而且十分重要。从技术层面上讲，现代生物技术已经足以用无性繁殖方式克隆人类，而且现在有许多科学家已经将克隆人的计划提到了工作日程之上「12」从纯生物学或者遗传学上讲，孕育或者生育克隆人的人不是它的母亲，卵胞浆的提供者也不是它的母亲，它只能是与母体细胞提供者为孪生弟妹关系。有人认为，克隆技术是一种违背上帝意志的魔术，以此技术培育克隆人，并不是生育生命而是“制造”生命。从技术层面看，克隆人实际上应当是一种“产品”，一种与机器人相类似，但却比机器人更高级的“产品”。决定这种‘产品“质量的因素有三个：一是母体细胞的质量，二是代孕母亲的质量，三是克隆技术的成熟水平。因此，克隆人只是具有自然人的躯体，却并不具有自然人的灵魂「13」Glenn Mcgee博士认为，克隆入并不是一个独立的个体，它没有自己独立的思想和灵魂，而是依赖于母体细胞的提供者。 当基因或者基因组结构确定后，由此所产生的个体的特性、情感和意识也就决定了「14」。所以说，克隆人只能算是一种生物”产品“，而不是实质的人。此外，还有人认为克隆人是新一代的奴隶。克隆人一旦出现，新时代或者新世纪的奴隶也就会逐渐地进人我们的生活。有这种可能吗?现在最普遍的观点认为，克隆技术是解决不孕不育问题的救星，因此，当不孕不育夫妻能够通过克隆技术获得自己的”子女“时，一定会把他们当做自己的亲生于女一样，爱还爱不过来，怎么会把他们当作奴隶呢?仅从这个角度看，问题似乎很简单，不会发生严重的后果。但是，克隆技术并不仅仅解决不孕不育的问题，它可以被掌握了克隆技术的人们像制造普通商品一样地大量”制造“克隆人，用于战争，用于器官移植，用于……因为人类的体细胞是取之不尽、用之不竭的，且卵胞浆的获得也是很容易的。尤其是将来有一天，人们能够用人的体细胞与动物的卵胞浆融合而’制造”克隆人时，就更容易了。最关键的问题不在于克隆人的多少，而在于克隆人没有父母这一实质点。正因为克隆人没有父母，所以他们就设有了人伦亲情。常言说：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，没妈的孩子像棵草”。 了解更多有关婚姻法常识，请点击：
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