有些人对女性的观点很陈旧。在谁人年月，人们还没学会充实尊重女性，他们会认为妻子是一个设备，跟屋子、车子是一样，你想房在换，车在换，旅游从住小旅馆到住天下上最好的旅馆，不免有的人认为姑娘也要换。（笑）其它谁人年月假如是明日妻，汉子假如经验一个庞大的乐成，整个进程中他也许设法也在不绝地改变。

可是姑娘由于身在后院的多，尤其在这么个男权社会，人到中年后也许更多体谅的是家庭后世，在顺应对方庞大的改变这方面也许相对要缓一点。以是，对付长年的婚姻产生情绪要求的改观也是常见的，这是私事，并且是正常的，只不外在处理赏罚这些婚姻题目时，怎样到达互相尊重，情绪上的尊重，好处上的遵守左券，这是挺重要的工作。人可以自利，但不能自私。

人物周刊：对人道的相识很重要。

杨蕾：我认为早年对这个社会的本质相识很少。我原来认为恋爱是恋爱，婚姻是婚姻，可是此刻我不认为了。在全部恋爱婚姻的表象之后，是人道和“好处”在抉择统统。我此刻有个新的词，人基础上都是趋利避害的，这个利包罗情绪好处。相爱是情绪好处，我们不要褒义或贬义地去看它，中性地客观地去看，就跟任何的合纵连横、合久必分是一个原理，人们为了好处而连系，由于好处而分隔，就像由于相爱的情绪好处成婚，由于改换了情绪好处不再相爱而星散。

我此刻认为左券精力比情绪好处更重要，由于左券是两边意愿的均衡，而情绪好处只来自单方诉求。左券对时刻变迁和人道的善变会有公正的制约，好比说我认为婚前家产公证或协定就是一种前进。

人物周刊：创颐魅者在乐成之后，去探求新的情绪好处，着实也是一种好处互换？

杨蕾：我认为这也是一种好处的互换，好比一些乐成者，他们乐成之后，款子资源已经充足，乐意拿出一部门资源来互换。人都在做权衡，有人说我要换自由，着实自由也是一种好处，是一种个人精力好处需求，可是假如你已婚，你要获得你的家庭的赞成，要协商。有些中年往后的企业家，他们何尝不知道某些年青女孩子的诉求，但糊口可以从头开始，传染芳华的气味，乃至有中年得子的幸福和厦烀，这假如是他要的好处，他们去争取别人也不能多说什么。

爱是会变革的。假如认为吻合，就不会去判别什么真假，就仿佛你没有步伐去说忘年恋不是真爱一样。别人接吻了，一块同游了，他们在一路兴奋，你能说别人不是真爱吗？《色戒》里王佳芝拿到“鸽子蛋”打动的一念之间，特工也变爱人了不是吗？没有人能断定别人脑筋里是不是真爱。

人物周刊：这段经验对你婚姻观改变很大。

杨蕾：对。我认为姑娘不应求一个稳定的一劳永逸的婚姻。这是个男女划一的题目。真正能跟男性有议价手段的，对运气改变有议价手段的人，只有某些伉俪配合创业的老婆那样，你很牛逼，在好处上可以扳连他的好处。基础的办理之道就是你本身变得很强，经济上独立，人品上独立，面临这种改变，你就会认为不那么受危险，会更好地去应对。

但这又面对一个题目，就是社会分派不公，不是每个老婆都能做到真正的相对划一。好比我们这行，在美国也许有几多年薪，可是中国呢？一个大夫假如老诚恳实做，不收红包，他能赚几多钱？我们的保留本钱有多高，我们的房价、我们的收入斲丧比……大部门人保留都不轻松。什么样的人过得较量惬意，除了权利拥有者，平凡人只有经济上，通过自给自足可以去换得尊严。直到有一天，各人都能到达糊口得有尊严的状况，男女划一的祈望才会更近，这些环境才会改变。

人物周刊：富豪的感情产生变革，我们每每城市归结到由于他有钱。

杨蕾：不只仅是这样的。钱也是一个缘故起因，可是去光环后的他们，跟平凡人婚变有一样的其他各类缘故起因吧。

有的人有钱投资文化奇迹，真的是由于他喜好，可能他兴奋有大量的演员模特去打仗。他所调换的焦点资源也并不可是钱，有些女人也不要钱，她要奇迹或此外。 好比，煤老板为喜好的演员女人拍个大片，那也是爱啊，帮她完成她的追求。（笑）

我信托许多人是很善良的，出格是女性，大部门的人都但愿有恋爱，就是在糊口不错的基本之上，她去追求恋爱。只要不危险到他人， 每个人都可以选择本身想要的糊口。痛惜实际却是，许多人在追求本身糊口好处的同时，掉臂及他人，对他人造成危险。

收集编辑: 谢小跳

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