所幸不用分家产_中国法律网5Law.cn

第二卷三孝廉让产立高名
所幸不用分家产
这是一个离奇的故事。许武十五岁时父母双亡，他一人带着两个弟弟耕田读书，并为了兄弟相守而坚持不肯娶妻。其孝悌之名被朝廷知道了，就将他征为议郎，后来升为御史大夫。许武从御史大夫的高位上辞官回家，跟兄弟分家产时自己占了宽房、良田、健仆、巧婢，而分给两个弟弟的东西很差，以至于连邻里都看不过去，但见他的两个弟弟不说什么，也就没人言语了。此时社会舆论纷纷对许武有了很差的评论，而对他那两个吃了亏却不说什么的弟弟评价很高。弟弟的孝悌之举出了名，就也做了高官。此时许武方将两个弟弟召来，在众邻里面前说出了自己的心事，原来，他故意多占家产，是料定弟弟们必不说什么，这样弟弟就有了廉让之名，再加上他们本来就读了很多书，就很有可能受举荐而做官的，这样弟兄就都可以“立身行道，扬名显亲”了。最后，兄弟三人都辞了官，同游田里，“尽老百年而终”。
故事的本意是劝诫世人兄弟之间要和睦相处，不过，我个人认为，故事中因将许武拔得过高而让世人无法效仿。——谁能如他那样耕田之余还能将书读得那么好，且以十五岁的小小年纪就开始置下了家产？谁能如他那样为了与兄弟相守而不娶妻？谁能如他那样以平民之身在朝廷中闻名并能在数年间从议郎官至御史大夫？谁能如他那样位至高官却在三十岁的大好年华里毅然辞官？谁能如他那样料定弟弟必不与他争家产，且有把握他俩以后定能成器？……凡此种种，有哪一项做不到，都不能像故事中那样有一个不错的结尾。
罢罢，且不说故事中的人物与情节了，单说说分家产这事吧。
在我国古代，分家产是每个家庭中都要面临的一件事，因为父母的东西早晚得分配到兄弟们的小家庭中，即便父母在时不分开，父母去了，相比看结婚条件。也早晚要分，因为那时兄弟们都有了儿子甚至孙子，一个超大的家庭难以正常运转，只得分开。
而分家产，总是一件令人头痛的事，因为当初父母置家时，为的是使用，不可能正好哥仨就有仨桌子，哥俩就有俩板凳，到分家的时候，几条板凳抵得上一张桌子，往往又是不好说清的。至于田地的厚薄，房子的新旧与宽狭，更是各有各的看法，各有各的道理。
现代社会，没有分家产这事了。
原因之一是计划生育政策决定了各家都只有一个孩子，父母的东西都是这一个孩子的，不劳费心分割。
原因之二是，物质产品越来越丰富，连家俱的款式都是几年一变，没有人再看得上几十年前的东西，即便父母想把自己当初花大价钱买来的、如今还结实耐用的家俱留给孩子，他也看不上那粗笨的东西了！
田产？土地都是国家的，没有一块地是属于你自己的，你种地可以不上税，但只有使用权，没有所有权，你不可能留给孩子土地。
房子？现今连县城里也都是楼房了，楼房的使用期限为50年，50年后楼脆房危，留着，也没有了意义。
钞票更是留不得，钱越来越毛，你一生的积蓄可能不够你的孩子在几十年后买一个月菜的。
金银珠宝？有人买，那也是买下来自己穿戴的，恐怕极少有人是以传世的目的买下来的。
现代人只关心自己这一生，最多管到儿女的学习、工作和婚姻，孙子辈的事，一般不管。
为什么？因为社会正向多元化发展，越来越多的人不是依靠耕田读书吃饭，离婚协议书。你不知道你的孙子以后要从事什么工作，也就无所谓指导，他们也不在乎你给他们多少祖产多少积蓄。
两个老太太的故事曾在坊间广为流传：美国老太太临终正好还清房子的贷款，那房子她住了一辈子；中国老太太临终正好攒够了买房子的钱，最后一天也没住上！
中国人跟美国人的观念不一样。观念是怎么形成的？还不是在社会中形成的！要是每个人都觉得自己老有所养，要是每个人都坚信自己要是身无分文时也不会冻饿街头，谁还会拼命地攒钱？
攒钱是因为没有安全感。
那些大学毕业，在大城市找到了工作却连套蜗居都买不起的人，也没有安全感。不过，物价飞涨让几乎所有的人都不能依赖于祖产，倒也是一种公平呢！
不用面对分家产那样令人头痛的事，是现代人的幸事；无家产可承，于现代人又是一种怅惘。
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