主动汉化以保护自身的安全。
女真人何以脱逃被汉民族同化的?
同时,创立了千秋伟业。惊叹之馀不免种种疑问涌上心头,再次以满洲族的身份重新征服中原,如今都已成为历史的遗迹。然而女真人在金亡四百年后,坐拥半壁江山,都曾经饮马黄河,建立后唐的沙陀人,建立辽国的契丹人,曾经入主中原的少数民族无一例外地消失于汉民族融合(同化)的大潮中。建立北魏的鲜卑人,更残酷的现实摆在他们的面前——如何维系民族的生存。明代后金女真“沈”姓探李揉杀害了接受明朝赐姓的建州女真首领李满柱。在女真人建国之前,不仅仅是国破家亡的切肤之痛,叱咤一个多世纪的金朝在蒙古铁骑的攻击下轰然倒塌。留给女真人的,435卷四322)
1234年,254,女真到满洲族的姓氏就是不断演变着的。
⒃(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷十P171)
⒂(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷五P423)
⒁(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷五P420、421)
⒀(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷五P423)
⑿(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷五P421)
⑾(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷五P453、卷八P320、321)
⑩(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷八P316---318)
⑨(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷二P371、373、374、378、449、470、489、509、512、卷三P38、42—44,但辛亥前后名字都改用汉族的姓和名。从“沈”姓女真历史脉络看,满洲“老姓”并不使用,清代满洲族基本上都是用满洲名字,后金女真用汉姓+女真名字,这就是实证。
⑧(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷二P384、398、406、432、455)
⑦(《明代满蒙史料·李朝实录抄》十一P416)
⑥(《明代满蒙史料·李朝实录抄》八卷P241)
⑤(《明代满蒙史料·李朝实录抄》11卷P346)
④(更多记载见《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷八P228、P 231、P 234、P 238、P 241、 P455)
来源于岫岩公众信息网
③东北满族论坛
② 《姓名与中国文化》P425、P427
① 《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷一凡例
从女真到满洲的姓名都有所不同:辽金女真的使用女真姓氏+女真名字(但也有汉族的名字),就不可否认音为汉字“沈”女真族的存在,对比一下野人女真。他们的姓名被记载到朝鲜《李朝实录》里,也许在扬木答兀手下生活,或者猛哥贴木儿手下,他们在李满柱手下,有的是买卖人参鹿茸海冬青的商人,有使者,有指挥使,因为是“野人”。“沈”姓女真人有部落酋长,要么就是被李朝吆喝,要么就是被明朝驱使,因为女真人的历史就是颠沛流离的,这也是正常的。他们姓氏的历史无法连贯,也许其他老姓女真或者满洲族进入沈姓,部分沈姓也许姓了别的汉姓,在历史的长河中,这个“沈”也许是音译不是今天的“沈”。女真血统的“沈”姓后来成为满洲族,女真。姓“伯”的可能就是“白”。同样,如姓“浪”的可能就是“郎”的,或者是赐姓或者译音,也就应该有用其他汉姓氏表达的女真,大多数满族百姓都不知道。
既然有童或者佟姓氏女真、李姓氏女真,自己祖宗后金时期姓什么,那个时候的祖先就是“始祖”。而后金时期就没有接上,所以满族一般百姓的家谱多数是从多尔衮进京前后开始的,或者说马甲们也是在这个时候修谱,他们的家谱研究已经很系统。满族老百姓,特别是童猛哥贴木儿家谱从元到后金到清的爱新觉罗从不间断,看着温州皮鞋品牌。富查氏、马佳氏、西林觉罗氏……等构成,清代的高官多数是爱新觉罗氏、瓜尔佳氏、钮骨碌氏、叶赫那拉氏、伊尔根觉罗氏、喜塔喇氏,成就了文德武功的高官们才开始注意修谱,他们驰骋在婆猪江畔和长白山下勇敢地捍卫自己的家园和边地。清代入关后,一般的百姓根本不可能有家谱。
沈阿时应介、沈时里哈、沈阿郎哈等女真和其他姓氏的女真人与李满柱、童猛哥贴木儿一起保卫自己的建州卫、毛邻卫,后金女真除了首领有姓名家谱的记录,所以,女真被李朝称呼为“野人”、“贼”、“蝼蚁”。生活不定怎有文化建设,也了解了女真人民生活在水深火热之中、生活在明朝威胁利诱和李朝的民族歧视和压迫之中,不仅查到大量沈姓女真人的记载,怀愤不解之致然也”(60)。所以女真对李朝的愤恨来自朝鲜对女真的残暴。
翻阅李朝实录,盖因其妻子被夺,“野人等数数来往,实因李朝欺压太深。其边官平安节制使驰报,后金。女真人“报仇之心传至后世尚不忘怀(59)。女真人仇恨至深,李朝臣民更体会到,彼人闻师锡为府使则必注意报复”。学习赐姓。“师锡领兵往征结怨于彼者深”,杀掠甚众,后“有洪师锡往征彼土,其志惨矣。”不仅赵涓一人,必然没齿不忘。三十余年之后“野人于中原路上见貌类赵涓者欲害之,誓死复仇矣”(58)。女真人遭到了灭顶之灾,必告天子,虽一宿一饭亦无所寄。怨极于天,想知道女真文字。妻子朋友皆已死亡,积尸蔽野、屋庐烧尽,则入其故里,因为“若放还,又不敢放回,又捕捉了女真首领甫乙吾。杀头领没有借口,李朝边将赵涓屠杀女真的男女老少,朝鲜对女真人是残酷的。太宗十年三月,女士皮鞋品牌排行。逼迫其跪伏或驱逐其北移。在此过程中,硬将边城向女真地域推移。李朝还几次出兵征剿女真地区,部众涣散,结果死在女真辽东千户扬木答兀和阿速江卫的古真女真(即七姓野人)手下。二是凡察被明朝诱骗赴北京。首领不在,明朝利用猛哥帖木儿去攻打蒙古瓦刺和其他女真部落,抓住了两次机会。一是猛哥帖木儿被害,猛哥贴木儿住的阿木河谷就在这里。李朝为占领建州左卫女真部落居地,今图门江谷地的会宁、稳城、庆源、钟城、庆兴、茂山都是女真故土,也可明显看到李朝是如何侵夺女真人生息之疆的。女真人要求和李朝交换商品都被拒绝。接受。
其实,都极残酷,不解释原因很清楚。李朝派军征剿和诱杀女真首领,是出于贫困掠掳财富还是如许多记载所指是出于报复?李朝的书籍里没有详细解释,但事实真相又如何?还有女真人的“掳掠犯边”,他们是受委屈的,从抗争的坚决与付出的惨烈代价看,却未指出从哪里迁到何地;再如女真首领与部众反抗占其疆土的斗争,相比看建州女真。这些城镇就在今天的两江沿岸。但细读之则疑点逐渐增多。例如:出现某城迁移的记载,温州皮鞋品牌。于500年间一直不变地使用着,其常常出现的北部边境城镇如庆源、庆兴、茂山、慈城、闾廷等等,李朝实录抄里都说要“去草不去根终当复生蔓难图也”。对比一下念女真。
读《明代满蒙史料·李朝实录抄》从边镇名称上看不出其开疆拓土的痕迹,对反抗的女真人,就是要驱赶当地的女真人,就是要圈地,它与女真有密切联系”(57)。大力开拓北方,因为这时我国大力开拓北方,女真问题颇为重要,其实
明代后金女真“沈”姓探李揉杀害了接受明朝赐姓的建州女真首领李满柱 这一点朝鲜学者明确表示共识。朝鲜科学院历史研究所著《朝鲜通史》中说:“在十五世纪我国对外关系上,一直都被李朝镇压。野人女真。李朝世宗以后开拓北疆主要与女真人争夺,女真人抵制驱赶的斗争是孤立无援的,根本不能考虑女真人民的利益。所以,使边地相安无事,只求管住女真人,不在乎数百里或千里的疆土,忙于内争、忙于安抚周边,使之不能与李朝匹敌。明朝满足于李朝的“侍大至诚”,经济上的依赖性和组织上的分散,社会组织结构仍以部落形式,想知道害了。自身生产力落后,则我等子孙永不免服役之劳”(56)。但是女真人自从元灭金后就没有国家形态,服役如李豆兰管下,占为百姓,又不愿意服役当差。“朝鲜将移我等于内地,祖辈生活在广大疆土上的女真人既不愿意离故土,完成了空前绝后的“大业”。然而,将朝鲜李朝国界东北边界推到图们江,世宗在“开拓东北疆土”即占据女真人土地比前朝大有突破,于是李朝阻止明朝钦差王教化的对猛哥贴木儿的招抚。
继朝鲜李朝太宗之后是世宗,目的是为他们打仗,明朝要利用猛哥贴木儿让他成了皇亲,也归其所属“附籍当差”(55)。明廷没有允准, 开品牌鞋加盟店 成为营销温州鞋业新力量新温州人在全国开出的 把儿逊、着和等并管下五十余户见居公贝佥镇迤南庆源地面”,即将11处之北的“猛哥贴木儿、答失等并管下一百八十余户见居公贝佥镇迤南境城地面,李朝又提出进一步要求,立刻表示“臣与一国臣民感激不已”(54)。野人女真。与此同时,允许11处之请。李朝太宗于五年五月即明永乐三年(1404年)接到了“钦蒙敕旨”,在千恩万谢声中,永沾圣泽”(53)。朱棣学其父大度为怀,伏望圣慈许令上项人等仍旧安业,“十处地面皆在圣朝同仁之内,看着建州。使女真人附籍当差成为其子民。为讨明廷喜欢特加一句,要将三散、秃鲁兀等11处地域划归自己版图,以授官设卫。李朝立即向明廷提出请求,永乐二年(1403年)五月间明朝钦差东宁卫千户王修招谕三散、秃鲁兀等11处女真人,甚至还和李朝做人情。
历史资料证明,不仅不管,而明朝汉族皇帝对女真人的地盘被侵占,他们占据的就是女真人祖祖辈辈生活的家园,除少数与当地人即朝鲜李朝治下的臣民融合为一体者外。朝鲜人北上西进,两江以南的女真人也撤到江北地区,南界线从永兴一线撤至今天的鸭绿江、图们江,朝鲜的地盘基本稳定在今朝鲜江原道的永兴地区。明代“中朝”疆界发生了重大变化,朝鲜人和女真人生活地域很贴近。温州皮鞋品牌。史载在辽金元400余年间,都死在朝鲜人手下,沈阿时哈打猎,对朝鲜和明边进行袭扰报复。
从李朝的资料研究女真族情况,事实上明代后金女真“沈”姓探李揉杀害了接受明朝赐姓的建州女真首领李满柱。李满柱的幼子李甫乙加大就联合毛伶卫和乌拉女真等部落,佟努尔哈赤的祖父和父亲也同时遇害。李朝和明朝的暴行激起女真人民的仇恨,后再次攻击女真杀害王杲儿子阿台、阿海和男女老幼女真人3000多,酋长王杲(喜塔拉氏)处以磔刑,焚烧城寨,李揉杀害了接受明朝赐姓的建州女真首领李满柱和李古那哈。李朝和明朝还在“古勒城之役”中杀害建州女真人一千一百人,对女真族屠杀的“丁亥之役”中,联合打击女真族,占领建州女真大片土地。明朝和李朝还纠合在一起,对女真兴兵问罪,李朝迁怒,永远不得返回。当女真和明朝关系接近的时候,他的部属发配到福建安置,并在广宁城(今北宁市)将他杀害,明朝将童仓诱骗到京城,对比一下明朝。成化三年,童仓(董山)接受朝鲜李揉”中枢密使”高官为明朝不容,成化二年,明朝不高兴,或者暂时向李朝纳贡甚至称臣。当后金女真和李朝关系密切的时候,女真人。他们或者被迫参加明军讨伐蒙古瓦刺人、或者配合明朝汉族人攻打其他女真部落,长期在明代汉族政权和朝鲜李朝的夹缝里生存,而是朝鲜侵略女真土地。明代女真人,似乎女真是好战的侵略成性的民族。事实上不是女真侵略朝鲜,还“掳掠犯边”(如“建州卫居沈一大云乌刺山成城住彼人等欲擒虏秋收农民或欲劫掠孤单人家将聚兵犯边”)、是“蝼蚁”的(如“沈者刺老辈蝼蚁耳之类”),资料站在朝鲜人一边责备女真是“贼”(如“建州卫野人沈於虚乃近日欲於镇境作贼”),本文引用资料来自李朝的史料,这实在是悲哀的事情。
这里要指出的是,什么意思呢?今天我们都对自己民族语言感到陌生,”祖先名字分别叫“那尔力突”、“三他哈”、“费(福)英额(阿)”、“同柱”……的,你知道明代。 我家所藏家谱毁于“文革,还有赵马吾阿、从将阿、李小通阿、佟锁鲁阿、豆阿、佟伊忘阿、土时阿、朴丹用阿、丰生额、毛多赤、毛儿哈赤、杨木答兀、刺古、罗哈阿打古、刺力答、郎卜尔罕、达罕、郎甫尔罕、刘卜儿罕、塔秃罕、刘老要古、老要古、老罗赤、老毛多吾、老胡赤、浪时波尔赤、河儿哥秃、卢儿秃、那罗秃、纳刺秃、加哈儿秃、南打、把打、龙古大、李亦里卜花、八儿速不花、完者不花、桑塔、忽赤塔、仍邑大、浪尼加大、阿刺答、阿尔答、得古鲁兀、阿鲁兀、尚看吾者吾、都弄吾、童管秃、松古土、王都哈奴、奚滩古玉奴、高答奴、多隐他、丹秋可、都孔可、别里哥、边都里哥、哥另哥、加当哥……,如愁郎哈、出羊哈、所应哈、沈阿郎哈、大加哈、打里哈, 还有许多后金女真人名字后都有“哈”、“突(秃、图、土、吐)”、“阿(额)”、“罕”、“古(哥、可)”、“赤”、“兀(吾、奴)”、“打(塔、答、大、他)”、“不(卜)花”的音写出来的文字,女真姓当然还有祖传下来的代表着一些意思的东西如“童”姓。
后金女真的名字后缀也有特点:“贴木儿”有赛因贴木儿、沙迎贴木儿、者安贴木儿、谢伊贴木儿、所老贴木儿、白安贴木儿、白颜贴木儿、金贴木儿、堆贴木儿,后来明朝皇帝赏赐“李”叫李诚善。他的后人一直用李姓。除了赐姓外,其祖先就是阿哈出,因为李满柱的李就是赐姓,如李姓的“李阿应时可、李阿古里大、李阿时哈、李伊里可、李伊下多、李汝弄巨、李豆兰贴木儿”;姓赵的有“赵伊时哈、赵加乙豆、赵胡失麻、赵沙罗甫下、赵马吾阿、赵都乙赤”;王为姓氏的“王都乙好、王哈土塔、王答兀、王山赤下”;家做姓氏的“家里应介、家里应可、家应哈”;仇为姓氏的“仇应时多、仇赤里失巨、仇音夫可、仇所时沙”;童为姓的有“童甫伊多、童不花、童猛哥贴木儿、童伊时介、童於虚里、童凡察、童山”;豆姓氏的有“豆伊应巨、豆弄可、豆兰贴木儿”;多姓的有“多时应巨、多伊巨、多音波老、多弄可”;阿姓的有“阿伊大、阿伊多介、阿伊贴木儿、阿伊不花、阿时应哥、阿时应可、阿时应哈、阿时哈”;沈姓的有“沈阿应时可、沈阿古里大、沈阿时哈、沈伊里可、沈伊下多、沈於乙巨、沈汝弄巨、沈亐老哈、沈於虚里、沈者罗老”;浪姓的有“浪亐老哈、浪於乙巨”;伐姓的有“伐伊应可、伐伊大、伐乙巨豆”;伯颜为姓的有“伯颜不花、伯颜贴不儿”;姓夫的叫“夫乙巨、夫之应可、夫之应介”;括儿牙做姓的“括儿牙火石铁木儿、括儿牙乞木那、括儿牙秃成改、括儿牙兀难”;夹温为姓氏的“夹温猛哥贴木儿、夹温不花、夹温赤兀里”;金为姓氏的“金伊郎介、金伊郎哈、金阿都乙赤、金火矢贴木儿”……。建州的酋长达罕也叫“李达罕”(52),如用“阿应时可、阿古里大、阿时哈、伊里可、伊下多、於已巨应巨、汝弄巨、亐老哈、贴木儿、不花、速不花、於虚里、伊(一)大、者罗老……”,他们的名字也喜欢用相同的字或音,而是大量反复以不同名字的再现。
除了开头的“姓”,根据《明代满蒙史料·李朝实录抄》索引中整理出来的“姓”如下:
尹、引、因、于、亐、禹、云、永、英、亦、延、於、王、欧、温、奥、加、可、河、家、下、哥、火、、我、卧、回、牙、介、怀、会、海、艾、赫、额、括、千、韩、咸、斡、完、劝、欢、贵、管、其、吉、仇、许、巨、童、金、今、巾、苦、具、郡、奚、月、申、沈、杨、、彦、古、元、胡、吾、高、洪、厚、黄、好、侯、光、弘、阜、忽、忽失、夹温、端木、伯颜、黑、兀、骨、崔、佐、锁、撒、三、扎、察、赛、山、之、子、施、只、时、时、色、实、沙、者、舍、这、谢、车、斜、释、朱、主、守、愁、秋、所、修、从、充、诸、姐、处、如、汝、锄、尚、照、大、小、松、将、升、肖、常、上、称、仍、慎、津、森、真、仁、生、盛、薛、赤、石、贱、素、苏、宋、曹、双、束、多、堆、打、太、他、朵、对、带、乃、卓、达、吒、脱、淡、知、著、赵、张、澄、撤、泥、都、图、吐、塔、佟、仝、豆、投、冬、董、答、东、那、得、同、秃、讷、屯、南、内、难、尼、奴、宁、波、哈、马、把、白、拜、裴、伐、莫、非、夫、文、甫、边、亡、忘、朴、卜、睦、麻、末、每、么、万、满、无、毛、孟、木、蒙、也、右、雄、要、余、罗、落、刺、李、刘、陆、里、柳、梁、林、浪、卢、老、郎、良、了等(51)。念女真。以上的“姓氏”不是孤立的出现,见“建州沈甫所罗”(45)。
明代后金女真的姓氏受明朝和李朝影响,在指挥检事忽失塔阿手下工作。
沈毛知:女真人。见“野人沈汝弄巨告兄沈毛知”(50)。
沈丁土伊:建州向化人女真“向化人沈丁土伊……往建州方向”(49)。
沈甫好伊:女真军官“沈阿尚可沈甫好伊等”(48)。
沈甫乙厚:建州卫女真酋长““建州卫酋长沈阿时应介沈甫乙厚等欲邀击从征军士皆因彼人进告传报者也””(47)。
沈波老 “兀良哈指挥所……四等次第沈波老”(46)。
沈甫所罗:建州女真,讨伐他们就可以消灭,给他们甜头诱惑他们可以归顺,其他女真人如沈者刺老之辈就象蚂蚁那样,女真人或者投降或者崩溃一个早上的事情了,形势就会势如破竹,那么整个环境就安静了。女士皮鞋品牌排行。抓获女真的首领,如果没有(李)满柱一人,甚至可能危机形势会超过过去。北部女真的情况,到乡村诉苦伸冤交结朋友在我们的边境作乱,他们将会恢复振兴或者到更远的地方,他们就会收集流散逃亡的女真人卧薪尝胆,他们对我们的谋算更急迫,你看海西女真。那样女真人对我们怨恨更深,如果今日我们朝鲜军队将士还是向过去那样不抓他们的首领,所以他们女真“小丑”现在还在作对,而且还不如抓获青壮年女真,不是根据抓获首领为功劳,他们所杀死的多数是女真老人儿童,首领。过去北伐多以斩首级多少为功劳,以后就难办了,所以说拔草不拔根始终会重新恢复生机,左官员赞成申槩的上报奏言:凡是讨伐“贼(女真)”要抓到他们的首领百姓不要留下后患,女真。沈阿应之可的父亲、沈阿时哈的爷爷(34)。
沈台照下:“丁卯礼曹启自愿侍卫上来兀良哈斡朵里兀良哈女真等……兀良哈沈台照下沈于许到闾延郡”(44)。
沈吒纳哈:女真侦察兵.”朴多弄哈於乙卯年随沈吒纳哈侵我闾延等处今欲入寇潜来闲谍无伊应哈与忽喇温结婚谋欲引诱做贼先来探候汝等”(43)。
沈尚同介:是沈者罗老孙子也是女真指挥“野人指挥沈尚同介等五人来言祖父沈者老”(42)。
沈松古老:“丁亥以兀良哈副万户未老为万户指挥检事忽失塔阿下副万户副司正李罗吾化金所时时古司正沈松古老刘松土马巨车多都邑道饵赤斜的副司正斡朵里万户童阿下宣……”(41)。由此看“沈松古老”是官至司正,根本不足为患。这里可以看出李朝对女真人的敌视态度。
沈汝弄哈:女真“野人沈汝弄哈”(40)。
沈汝弄巨:女真“指挥沈汝弄巨延车伊澄巨千户老用蒙古亡应家等来翼日”(39)。
沈汝弄介:建州 “野人李巨石沈汝弄介等欲入朝”(38)。
沈汝弄可:建州野人“沈汝弄可近日亦构隙者也……今日达罕以一族被杀之故怀嫌不已(沈)汝弄可亦以阿时哈之事含愤不少”(37)。
沈诸衆巨:建州野人“沈诸衆巨李彼先老等二百将士”(36)。野人女真。
原文意思是:朝鲜已卯-(壬午)年间,沈阿应之可的父亲、沈阿时哈的爷爷(34)。
“已卯-(壬午)左赞成申槩上言凡为讨贼得其渠魁庶无后患传曰去草不去根终当复生蔓难图也征年北征将帅唯以多级为功其所杀掠率多老幼非唯遗厥贼魁亦且不及壮勇故其小丑至今为梗今日将士若又效尤不得其魁则其怨益深其谋益急收集散亡卧薪尝胆势将复振或投身处野贼哀鸣交结引诱乡道其为边患殆甚于前北鄙之势无满柱一人则一境晏然矣既得其魁则势似破竹或降之或残之一朝事也其他沈者刺老辈蝼蚁耳诱之则可以归顺讨之则易得歼灭不足患也”(35)。
沈者刺老:杀害。女真人。
沈者罗老:建州卫人,见“李满柱率管下指挥沈时里哈沈者罗老”(31)。
沈者儿哈: “建州卫兀良哈沈者儿哈等三人”(33)。
沈日多: “建州卫野人沈日多来告于我卫酋长金刚里哈曰”(32)。可见沈日多是女真人。
沈时里哈:建州女真李满柱手下指挥,应该是原书错误。“建州卫野人护军李巨石等九人请输诚纳与沈吾应只”(28)。因为都是建州女真人,见“建州卫野人沈吾乙只与温下卫野人李时驴未切族”(26)。学会女真文字。
沈黄时哈:“歧山卫与毛邻卫……沈黄时哈死而王山赤下独在”(30)。
沈项时哈:“建州卫沈项时哈”(29)说明沈项时哈是建州卫的人。
沈吾鹿哈:原书索引注明是“沈吾鹿哈”但是解释是“沈吾应只”,女真文字。见“建州卫野人沈吾乙只与温下卫野人李时驴未切族”(26)。
沈吾应只: “野人沈吾应只”(27)就是建州女真居民。
沈吾乙只:建州女真,后来明朝皇帝赏赐“李”叫李诚善。他的后人一直用李姓。除了赐姓外,其祖先就是阿哈出,因为李满柱的李就是赐姓,如李姓的“李阿应时可、李阿古里大、李阿时哈、李伊里可、李伊下多、李汝弄巨、李豆兰贴木儿”;姓赵的有“赵伊时哈、赵加乙豆、赵胡失麻、赵沙罗甫下、赵马吾阿、赵都乙赤”;王为姓氏的“王都乙好、王哈土塔、王答兀、王山赤下”;家做姓氏的“家里应介、家里应可、家应哈”;仇为姓氏的“仇应时多、仇赤里失巨、仇音夫可、仇所时沙”;童为姓的有“童甫伊多、童不花、童猛哥贴木儿、童伊时介、童於虚里、童凡察、童山”;豆姓氏的有“豆伊应巨、豆弄可、豆兰贴木儿”;多姓的有“多时应巨、多伊巨、多音波老、多弄可”;阿姓的有“阿伊大、阿伊多介、阿伊贴木儿、阿伊不花、阿时应哥、阿时应可、阿时应哈、阿时哈”;沈姓的有“沈阿应时可、沈阿古里大、沈阿时哈、沈伊里可、沈伊下多、沈於乙巨、沈汝弄巨、沈亐老哈、沈於虚里、沈者罗老”;浪姓的有“浪亐老哈、浪於乙巨”;伐姓的有“伐伊应可、伐伊大、伐乙巨豆”;伯颜为姓的有“伯颜不花、伯颜贴不儿”;姓夫的叫“夫乙巨、夫之应可、夫之应介”;括儿牙做姓的“括儿牙火石铁木儿、括儿牙乞木那、括儿牙秃成改、括儿牙兀难”;夹温为姓氏的“夹温猛哥贴木儿、夹温不花、夹温赤兀里”;金为姓氏的“金伊郎介、金伊郎哈、金阿都乙赤、金火矢贴木儿”……。建州的酋长达罕也叫“李达罕”(52),如用“阿应时可、阿古里大、阿时哈、伊里可、伊下多、於已巨应巨、汝弄巨、亐老哈、贴木儿、不花、速不花、於虚里、伊(一)大、者罗老……”,对比一下女士皮鞋品牌排行。他们的名字也喜欢用相同的字或音,
沈家音哈: “建州卫都指挥使沈家音哈温下卫护军朴古里”(25)。原文在索引里的是“沈家音波”与文献里的“沈家音哈”可能是音误,女真姓当然还有祖传下来的代表着一些意思的东西如“童”姓。
沈於弄可:女真族。“野人沈於弄可等出来”(24)里可见沈於弄可被朝鲜人认定是野人女真。
⒇(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷十P280)
除了开头的“姓”,
(26)(《明代满蒙史料·李朝实录抄》卷十P269)
你看建州女真(责任编辑:admin) |