借使说婚姻的性质是性和经济的连接，那么寻常百姓婚姻所考究的门当户对，主要研究的是经济身分。不过，当婚姻高潮到政治层面时，经济身分仍旧不是考量的圭臬，由于此时的婚姻仍旧变成均衡政局的筹码，联姻的两边各打各的算盘，并没有与对方结成长久同盟之意，所谓联姻也就成为一种政治权术。

这一点在明末女真中展现得尤为突出。

明末万历年间，社会抵牾绝后缓和，政治败北，边备废弛，大明王朝仍旧不可挽回地走向衰落。明朝建州左卫指挥使、建州女真首级努尔哈赤足够诳骗这一机会，采取一系列卓有功能的战术，加速了同一女真的步伐，至公元1593年（万历二十一年），仅用十年时间，想知道女真。行将群起称雄的“各部环满洲而居者，皆为削平”，使整个建州女真归于一统。这个进程当然不是一挥而就的，其间充满了杀伐攻略的血腥与惨酷。但是，“剿抚并用”的战术也使这个进程不乏怀温和安抚。

联姻即是时常使用的想法之一。

同一建州女真之后，努尔哈赤的下一个方向就是海西女真。海西女真因栖身在海西江（松花江）流域而得名，包括叶赫、哈达、乌拉、辉发四部，又称扈伦四部。其散布甚广，东邻建州女真，西接漠南蒙古，南到开原，北至松花江一带。努尔哈赤要完成霸业，听听明末女真平衡政局的筹码。这是必需踰越的停滞。眼看着努尔哈赤日渐兴起，与之相邻的海西女真扈伦四部寝食难安，哈达贝勒扈尔干和叶赫贝勒纳林布禄先后把本身的女儿嫁给努尔哈赤为妻，企图用姻盟牵制努尔哈赤。俗话说“是亲三分向”，但姻亲联系并没有使努尔哈赤松手同一女真的步伐，反而越来越壮大，这更让扈伦四部特别眼红并牵挂。以叶赫贝勒纳林布禄为首，相比看之女。向努尔哈赤提出邦畿要求，遭到圮绝后，叶赫贝勒又联合九部联军数万人对努尔哈赤策划军事打击。努尔哈赤镇定冷静，以少胜多，在古勒山大败九部联军。

扈伦四部之间以及四部和建州之间，出于各自的须要，在不同的历史时期，互有联姻，造成极为杂乱的联系。哈达部位于扈伦四部最南端，明朝称“南关”，贝勒王台忠顺朝廷，向北限制叶赫部，向南则制衡建州。万历初年，执政廷的支持下，念女真。权势出格壮大。王台先将女儿嫁于努尔哈赤伯祖索长阿之子吴泰为妻，又纳叶赫贝勒清佳努之妹温姐为妾。与左右邻部联姻，特别坚固了哈达部的位子。因保塞有功，明廷曾授予王台“龙虎将军”的殊荣，可见王台运用婚姻这一筹码的得胜。后因王台想寄托明朝同一女真各部，没有取得朝廷的支持，抑郁而死。以来的哈达部土崩割裂，终被努尔哈赤所灭。哈达被灭之后，夹在建州与叶赫之间的辉发左右摇荡，以求自保，结果是两面都不讨好。辉发贝勒王机砮死后，其孙拜音达里杀了他的七个叔父，事实上。自立为贝勒，惹起内争。他先是求努尔哈赤兴兵相助，但又不想与建州结盟，轻信了叶赫贝勒的话。觉察上圈套后，转又投靠努尔哈赤，乞求努尔哈赤把仍旧许给常书的女儿改嫁给他。努尔哈赤为了争取辉发，孤立叶赫，便废除原来的婚约，把女儿改许给拜音达里。岂料拜音达里怕与建州联姻得罪叶赫，又背约不娶，这成为辉发部衰亡的导火索，努尔哈赤以此为借口将其灭掉。这是拜音达里在联姻方面首鼠两端，引火烧身。在扈伦四部中，乌拉离建州最远nd但恰恰是这个同建州联系和抵牾较少的部落，却成为努尔哈赤联姻的重点，与乌拉贝勒布占泰先后五次联姻：努尔哈赤之女穆库、努尔哈赤弟舒尔哈齐之女额实泰和娥恩哲给布占泰为妻；布占泰送其兄之女阿巴亥给努尔哈赤为妻；又送其妹乎奈与舒尔哈齐为妻，联姻周围之多之广跨越其他任何一个部落。这与努尔哈赤的战略构思有很大的联系。古勒山之战以前，努尔哈赤忙于建州外部的同一，得空顾及乌拉。学会联姻布占泰送其兄之女阿巴亥给努尔。古勒山之战以后，努尔哈赤用兵海西，但建州北面是乌拉，西面是叶赫，为了不使本身四面楚歌，就努力结纳乌拉。原乌拉贝勒满泰之弟布占泰在古勒山之战中被俘，努尔哈赤不但没有杀他，反而将其恩养，三年后送回乌拉。正值乌拉贝勒满泰初死，其叔兴尼牙欲谋杀布占泰而夺其位，布占泰在建州的支持下击扫兴尼牙，继兄为乌拉贝勒。布占泰固然感激努尔哈赤不杀之恩，但并不服输，更不想屈服于人，总想东山再起，联姻。造成乌拉、建州、叶赫鼎立之势。经过两次大战，乌拉底子不是努尔哈赤的对手，实力大损。布占泰还不知天洼地厚，居然“以骲箭射太祖侄女恩哲格格”。自后努尔哈赤征伐乌拉部时，申斥布占泰时曾说过这样的话：建州女真。“听到你用骲箭射我女儿的音信，十分怨愤，才领兵前来。”公元1613年（万历四十一年），努尔哈赤再征乌拉时的借口中，亦有“软禁努尔哈赤与舒尔哈齐之女、强娶努尔哈赤所聘叶赫贝勒布斋之女”等理由，乌拉终被努尔哈赤所灭。至此，扈伦四部中仅存叶赫。事实上女士皮鞋品牌排行。叶赫地近北，向明朝晋取道镇北关，所以又叫北关。它东邻辉发，南接哈达，西界蒙古，北与乌拉相近。古勒山大战之后，布扬古、金台石分裂继为叶赫贝勒。叶赫一方面南靠明朝，西联蒙古，北结乌拉，以同建州对抗；另一方面又与建州结姻、歃盟，以争取时间，乘机再起。公元1597年（万历二十五年），叶赫遣使至建州说：“吾等不道，兵败名辱，自今以后，愿复缔前好，重以婚媾。”布扬古愿以其妹给努尔哈赤为妻，金台石愿以其女给努尔哈赤之次子代善为妻。努尔哈赤允诺。女士皮鞋品牌排行。乌拉被灭后布占泰逃往叶赫，努尔哈赤屡次派出使臣前往叶赫部，面见金台石，索要布占泰。可是，金台石并不买努尔哈赤的账，并让使臣转告努尔哈赤，要想索要布占泰，除非以兵来取，否则休想办到。公元1618年（万历四十六年），布占泰客死叶赫部。努尔哈赤发兵征剿叶赫，理由是“以叶赫背盟，女已字悔不遣；又匿布占泰……”固然叶赫有明朝的支持和帮忙，但仍不能扞拒建州兵锋，公元1619年（万历四十七年）叶赫被建州所灭，明朝遗失北关。筹码。海西女真也满堂成为努尔哈赤的囊中之物。

努尔哈赤共有十六个妻子，其中贝勒之女多达六人：高皇后叶赫那拉氏，事实上联姻布占泰送其兄之女阿巴亥给努尔。名孟古，为叶赫贝勒杨吉努之女，是皇太极的生母；大妃乌拉那拉氏，名阿巴亥，乌拉贝勒满泰之女；寿康太妃博尔济锦氏，蒙古科尔沁贝勒孔果尔之女；侧妃叶赫那拉氏，你知道建州女真。为高皇后之妹；侧妃博尔济锦氏，蒙古科尔沁贝勒明安女；侧妃哈达那拉氏，哈达贝勒扈尔干之女。这么多贝勒之女嫁给努尔哈赤，天然是联姻的结果。我们从中也不妨看出，联姻也是要靠实力说话的。你实力越强，自动与你联姻的就越多。

女真族和其他许几许数民族一样，出格考究生殖尊崇。他们不光虔敬地供奉生殖女神佛都妈妈，而且有崇柳的风气。柳树择水而生，有极强的生命力。崇柳意喻希望家族人丁茂盛，福祚绵绵。学会。所以每户人家添丁增口的时间，都会把子孙绳挂在柳树上，若是男孩就在子孙绳上拴上弓箭，若是女孩就拴上红布条。不过，在坐蓐力低下，精神极度充裕的状况下，人口繁殖并非像欲望的那样茂盛。不要说由于战乱、灾荒、瘟疫、饥饿……等原因使原来就不多的人口不休夭亡，做为生殖资源的女性，更是像稀缺物资一样，成为掳掠的重点对象。其价值比起金银财宝、粮食牲口有过之而无不及，这才使得联姻具有壮大的吸收力。一方把女儿大概妹妹自动送给另一方，是希望另一方的家族人丁茂盛，这样的盛情美意很少有人圮绝。纵然是心里有仇怨，也要先收下女人再说。这样，就不妨用女人换来一段一时的安定，让深受创伤的部落得以喘息。既然是权术，就不妨翻手为云，野人女真。復手为雨。承不招认既有盟约是要看步地说话的，能不能掌握话语权靠的是实力。努尔哈赤的同一女真各部落的战斗中，兴兵的原因屡次提到“背盟不娶”、“强娶某女”等。公元1618年（万历四十六年，天命三年）四月十三日，后金汗努尔哈赤以“七大恨”告天，誓师讨明。其中第四恨的形式为：“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，相比看温州皮鞋品牌。改适蒙古。”与大明朝掠夺天下的檄文也有违犯婚盟的理由。这令人不由得想起希腊神话中的特洛伊战斗，那场战斗是以掠夺世上最时兴的女人海伦为缘故，以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊军队进犯以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。为了一个女人打了十年。足见“女人是祸水”此言不虚！

真是这样吗？

后金讨明檄文中提到的叶赫协议嫁给努尔哈赤的女人乃叶赫贝勒布斋之女，此女姓名已不可考。因其从十四岁起就被聘给其他部落，都由于步地所变，再三毁盟背约，致其三十五岁也未能出嫁，遂称“北关老女”。“老女”长相如何没人知道，就算是貌若天仙那也是天生丽质，就该承担起两国交兵的责任吗？努尔哈赤诳骗“老女”，作为兴师攻明的一种借口，是司马昭之心，路人皆知。其时即有明朝官员王雅量指出：“夫奴酋冶容之人，何求不得，而斤斤一三十五岁之老女？且夷俗何所不为，而未嫁之老女有何好看？所系不过留其不了之局，以兴问罪之名，乘间窃发，基图渐大，渐可蚕食，明末女真平衡政局的筹码。此奴之本志也！”可见“老女”之事就是拐弯抹角完了。联姻既然是筹码，使用者要研究的只能是计谋和手段，而不会想到筹码的命运如何。“老女”之父布斋贝勒在古勒山之战中被努尔哈赤所杀，叶赫索要其尸体时，努尔哈赤“剖其半归之”，实乃奇耻大辱！要“老女”嫁给杀父侮父的敌人，不论她心里怎样想，也只能听其天然。她从十四岁聘出，先后许嫁建州、哈达、乌拉、蒙古等部落，苦等二十年，也没有归宿，女士皮鞋品牌排行。就像暴风雨中的一叶扁舟，忽尔被推上浪峰，忽尔被卷入海底，一个女人最好的青春年华就在这起落沉浮中被年光蚕食。也难怪蒙古贝勒介赛要娶她时，她曾以跳下城墙自裁相勒迫，算是最热烈的一次反抗！不过，她的婚姻不可能由她本身做主，末了还是以三十五岁的高龄远嫁蒙古，七个月后就郁郁而死，连个姓名也没有留下，更不要说三言两语了。萋萋芳草就能埋葬她的满堂愁苦哀怨吗？这样一个不幸的女人，却成为兴兵征讨的要紧原因，其实是匪夷所思！被追封为清朝开国皇后的孟古嫁给努尔哈赤后，因贤淑贞孝，深得努尔哈赤的嗜好。对于真平。特别是她生下皇太极以后，更是恩宠有加。恩爱的丈夫，喜欢的儿子，锦衣玉食的生活，对一个女人来说，难道不该知足了吗？不过，这一切并没能消除孟古心中的块垒。她打听努尔哈赤的雄心壮志和超凡才干，深知建州铁骑踏平叶赫是迟早的事情。忧虑渐深，其实政局。终成疾病，卧床不起。此时她最想见到娘家的人。谁知建州派人到叶赫证据状况，请叶赫派人来看孟古时，竟遭无情圮绝。这不光令孟古意气低落，努尔哈赤也是气愤不已。孟古死时年仅29岁，她弥留之际，留下末了的遗愿是希望努尔哈赤清剿叶赫时能善待她娘家之人。孟古死后，努尔哈赤居然停棺七天不许发丧，足见他对孟古感情之深。不过，这并没有阻碍他对叶赫贵族痛下杀手。叶赫城破时，东城贝勒、皇太极的舅父金台石被围于禁城八角楼，他对皇太极说：“听到你说一句收养的善言，舅父我就上去。借使说不收养，要杀我如何能上去呢？要死就死在家里。”皇太极的回答是：“舅父的生死只能听父皇的。看着海西女真。”金台石宁死不降，举火自焚未死，被缢杀。西城贝勒布扬古固然经大贝勒代善劝降后投降，也没逃过被杀的命运。不幸孟古这个慈悲的女人，连这点小小的愿望也没能完成。孟古终于已仙逝，身后之事她顾不上，而位子仅次于孟古和元妃佟佳氏的大妃、乌拉贝勒布占泰的侄女阿巴亥就不那么光荣了。努尔哈赤死时，有两个庶妃因无子女从殉。她们不可能改嫁别人，只能是恼一条。阿巴亥先后为努尔哈赤生下阿济格、多尔衮、多铎三个儿子，母以子贵，本不会从殉，却仍由于骨肉相殘，争权夺利，被残忍地杀死。阿巴亥嫁给努尔哈赤后，亲眼眼见他屡次征伐本身的娘家乌拉，终将乌拉荡平，从地图上完全抹去了这个部落。幸喜叔叔布占泰跑得快，温州皮鞋有哪些品牌。才没成为努尔哈赤的刀下之鬼。纵然阿巴亥心里仇深似海，轮廓上也不敢有半句怨言，还要笑脸相迎，服服帖帖地侍奉努尔哈赤。这样的女人何罪之有？

女真由荒蛮走向文化，自分裂趋于同一，这是历史的前进，应赐与足够的一定。努尔哈赤于公元1616年（万历四十四年）在赫图阿拉称汗，建造后金政权，完成了其政治生计的重大转动。对于平衡。在这个进程中，女真民族英豪当然是立下了赫赫功烈，彪炳千秋，不过，那些台甫鼎鼎的女真贵族女性呢？她们算不上帼国英豪，女士皮鞋品牌排行。也不可能做出震天动地的伟业。不过，她们所付出的代价和殉国，就该当被我们遗忘吗？