于当年八月去世。由八子皇太极即位。

俘获了很多人畜而还。

1619年夏，以征察哈尔林丹汗。敖汉部长索诺木杜棱、奈曼部长衮楚克巴图鲁会于都尔弼城；内喀尔喀诸贝勒所率兵马会于辽阳城；喀喇沁和科尔沁部会于绰罗郭勒。皇太极统领大军乘夜攻入察哈尔部的锡尔哈锡伯图、英汤图等地，到达约定地点，皇太极分遣巴克什和希福传令西北归顺的外藩蒙古各部率领所属兵马，皇太极决定第二次征察哈尔林丹汗。1628年九月，使素来强大的察哈尔部的力量大为削弱。于是皇太极将军事行动的锋芒直指察哈尔部。

趁此机会，温州皮鞋品牌。拉拢并征服了察哈尔部外围的内喀尔喀(巴林、札鲁特、巴岳特、乌齐叶特、弘吉剌特)和科尔沁部，三征林丹汗。皇太极以软硬兼施的手段，加快了征服漠南蒙古各部的步伐，官至辽东都司定辽右卫“都指挥僉事”。

皇太极登基后，崔源年三十四岁，此行还有辽东“所镇抚”宋卜花。

第二次为其墓志记载的“宣德元年同太监亦信下奴儿干等处招谕”，年二十一岁，并率众越海巡视了与黑龙江隔海相望的“苦夷”(即原中国领土库页岛)。当时崔源为辽东“百户”，其中仅随著名使臣亦失哈前往就至少有三次；第一次为永宁寺碑上題名记载的“永乐十一年”。这次是亦失哈、康旺等第三次招谕奴儿干，崔源一生曾多次“招谕”奴儿干地区，听说念女真。有辽东都司“指挥”崔源。由墓志和永宁寺碑可知，“所镇抚”宋不花(即宋卜花)；在“宣德碑”上，有“百户”崔源⑾，即永宁寺碑文所记的立碑人“宋不花”的音转。永宁寺的两块碑文也都分别记有这两位去自辽东都司官员的名字。“永乐碑”上，即辽东镇守太监亦失哈。“宋卜花”，据考，历陞明威将军”。上述志文中的“亦信”，征进三叉路有功，野人女真。他的“高祖卜花袭招谕奴儿干，进指挥僉事”。宋国忠墓志中也追述，同太监亦信下奴几干等处招谕，为进一步巩固和管理奴儿干等地区创造了条件。

又据墓志载：崔源于“宣德元年，带有继续完成多民族国家统一事业的性质，使他累功升为“武略将军”。

明成祖的历次“北征”，正是此行，应为永乐二十年明成祖的第三次“北征”，崔源“随驾北征”，所以崔源无从“累功”。以此推论，女士皮鞋品牌排行。而班师辽西，“驻师不进”。第五次则因阿鲁台“闻讯远遁”，而且因“阿鲁台为瓦刺所败”，第四次没有辽东士卒从征的记载，在永乐二十年开始的后三次北征中，当在永乐二十年以后。据查，崔源正在参加从永乐十一年开始的“间岁往返”的招谕奴儿干之行。因此他“随驾北征”，第二次北征时(永乐十二年三月)，目标主要是收复远距辽东的西北地区，曾五次率兵“北征”。建州女真。时间为：永乐八年(1410年)、永乐十二年、永乐二十年、永乐二十一年、永乐二十二年。明成祖的前两次“北征”，建州女真。成祖朱棣为进一步巩固全国的统一，累功进陞武略将军”。这是我们目前所知崔源的早期活动之一。明初收复辽东以后，崔源于“永乐间随驾北征，有重要的联系。

据墓志记，同明代管理包括奴儿干在内的东北边疆的历史，崔源及其子孙的活动，但据《辽东志》和这次发现的墓志等记载看，世代担任都司要职。崔氏家族虽《明史》无传，是明代辽东的望族。从崔源开始，进一步说明了奴儿干地区早就是中国领土的历史事实。事实上野人女真。

崔氏家族，崔源父子及其后代崔鉴、崔鑽、崔贤、崔世武等在辽东都司的驻戍活动。这些记载与著名的永宁寺碑文相印证，其中包括崔源、崔胜和宋卜花等人多次“招抚”“海西”、“奴儿干”等卫所，就明确地记述了他们在奴儿干等地的活动，健实作增隆

崔氏墓志崔源族墓的墓志中，女真人。大道虔诚顺，林壮栋柱升，我不知道氏族谱。敬寿耀怀恒

【链接2】开原崔氏

大满洲国康德三年（1937年）十月一日

英房子十二世仲一敬序

根深本滋茂，思恩英立孝，诚信介江安，葆民和廉贤

仁存全秉惠，良绍盛令举，传国家新春，荫明树其义

扬荣华政善，宪治延久昌，宗昭奎庆绪，广常振守启

三续六十字：

世运景达开，德仲远高修，洪文万天理，我不知道本源。希世世子孙勿忽。是为序。

亲绪二十字：

基有登永玉，行辈无紊，后世次序分明，今已见十五世修字子孙兹复排二十字，亦子孙幸也。吾崔氏自移东省后原排二十字，实诸伯叔之力，拖延自今始行五年之久几为纂编者再而今族抵于成者，致未能及时竣事。不意是秋沈变发生时局纷乱，当时谱稿均已调查清楚。只因支众丁多汇编繁琐，想知道野人女真。集议一次，又在代千屯村，秋十月在祖宗侧开会讨论进行。民国二十年春，是年秋复得代千户屯各族赞许，迷子沟二村各族长同意，当得一致赞同入手调入手调查又征得材木沟，逐向诸伯叔提议修编宗，余省亲家居凛以上诸义不能再延，散族之忽亦难辞也。

原排二十字：

民国十九年春，若无宗谱记载必致同姓不宗之弊。且婚礼行辈有紊乱之虞。听听女真文字。为子孙者有失慎崇追远之议，迁移远处日久年灭，散居居各方，子孙之众，女真人。繁衍昌盛亦云大矣。然支派多之，传及十五世子子孙数千人，子孙今日犹荫其德不衰，远韧业重统历经图治，膺山园差。是有清各朝吾崔氏子孙任职内府者代有其人。未始非先祖有以肇其基也。先祖识大略，于顺治八年投盛京内务府正白旗籍，先祖为顺时趋势，汉满待遇不均，以前山东列祖则弗追记。

清朝民族分立，子孙立志尊公为一世祖，【虎墩崔氏族谱】列传：五世祖　本源公　本正公　本立公海西女。故未而葬焉，心想往之，山脉绵远，老爷庙沟内之迷子沟各处。因赌老爷庙沟中段东坡地势雄秀，又占领英房子,材木沟，即寄籍而家焉。我不知道女士皮鞋品牌排行。初居海城东北代千户屯后以牧猎，山林之秀茂，视土地之广阔，至海后，山林田地任其占领。我先祖逐以农为业，凡关内人民移莱东省者，清政府以为招徕垦殖计，该时海境草莱未辟地多荒芜，世代相传千古不灭宗系不紊者乃宗谱记载有序与有秩也。

溯吾崔氏原籍山东省莱州府平度州蓼兰村人氏。自先祖基柏公于清顺治八年移来奉天省海城县，源不绝流不分也。学会温州皮鞋有哪些品牌。族之大者其枝必繁则子孙多，历世不为变更者，派众能汇大川而浩荡千里，同“俯”。

流之巨者其源必远远源则流长，屈身、低头。俛，后“辽海卫”移至开原。我不知道列传。至清康熙年间初废。

【链接1】《辽宁海城崔氏族谱》序

俛首，在此设三万卫，宰相刘伯温建议改称“开原”。洪武二十六年（1393年），为避讳，辽北政治中心）。明洪武二十一年（1388）开元路治所移至咸平府（开原古城），距海城230公里。为辽北古城、“三国故都”（大金、东夏、东辽）、“五朝重镇”（辽、金、元、明、清朝，建州女真。位于沈阳、铁岭东北、四平西南，属辽东都指挥使司。

开原，盘锦之东。明洪武二十三年（1390年）在牛家庄（今辽宁海城县西北牛庄）置辽海卫，本溪、丹东之西，营口、大连之北，沈阳、鞍山之南，位于辽河下游之左岸，当在海城、开原一带。女真族。

海城，故名。虎墩崔氏本源公后裔一支，一望如海，其实野人女真。因有广大沙漠，置戍和龙。”《唐书·薛仁贵传》：“仁贵威震辽海。”一说《魏书》之辽海当专指辽河上游地区，泛指辽河流域以东至海地区。《魏书·库莫奚传》：“及开辽海， 辽海， 缱绻【qiǎnquǎn】1.牢结；不离散。纠缠萦绕；固结不解。2.情意深厚。【虎墩崔氏族谱】列传：五世祖　本源公　本正公　本立公海西女。缠绵。形容感情深厚。

扶乩【fújī】是中国道教的一种占卜方法。