第七篇 修练太极拳道应该熟习和领会的历史人和事

1.老子简介

李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：末年二月十五日卯时），汉族，字，又称老聃，先人称其为“老子”（古时，老字的读音和‘李’字不异）。学习相传。经过专家多量考证及考古挖掘，究竟?结果表明中国现代思想家老子的故里位于方今的安徽涡阳境内，由此确认老子为涡阳县人。

世界百位历史名人之一 ，我国现代宏大的哲学家和思想家，是学派创办人，世界文明名人。

相传他母亲怀了九九八十一天身孕，从腋下将他产出，老子平生上去就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在时期，事实上第七篇。曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国度图书馆馆长）。他宏儒硕学，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子老年末年乘青牛西去，在（位于今河南灵宝）写成了五千言的《》（又称《》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中-老子是太上老君的第十八个化身。

相传老子在此点化了函谷关总兵伊喜。后一路西行至盩厔（今陕西省西安市周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦升沉，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。现存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子羽化后葬于距此八公里的西楼观，现存。（又传老子出关后音信全无。有传说道，老子去了印度，看着建州女真。化身释迦摩尼。）

《德性经》含有厚实的思想，老子哲学与古希腊哲学完全组成了人类哲学的两个源头，老子也因其深奥的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被所传承，并与儒家和自后的佛家思想完全组成了中国保守思想文明的内核。道教出现后，老子被尊为“”；从《列仙传》初阶，老子就被尊为神仙。《德性经》的国外版本有一千多种，女真文字。是被翻译说话最多的中国书籍。

老子的思想主张是"有为"，老子的抱负政治田产是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”注释宇宙万物的演化，学会历史。“道”为客观天然次序，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的万世意义。《老子》书中包括多量朴质辩证法概念，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对峙而转化，“正复为奇，再三为妖”，“祸兮福之所倚，念女真。福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之同一，“有、无相生”，而“无”为底子，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损不足而补不敷，人之道则不然，损不敷以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。第七篇。其学说对中国哲学进展具有深远影响，其形式主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他建设的道家学派，不但对我国现代思想文明的进展作出了紧要孝敬，而且对我国2000多年来思想文明的进展出现了深远的影响。

2.王重阳简介

王重阳（1112～1170）中国宋代道士。创办人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明 ，号重阳子。祖籍大魏村，降生于庶族地主家庭。幼好读书，看着温州皮鞋有哪些品牌。后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(1138)，应武略，中甲科，遂易名世雄。年47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然免职，慨然入道，隐栖山林。金四年(1159)，弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道落发。听听了解。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“”，又号“行菆”，自居其中，用心修持2年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，单独乞食，东出潼关，前往山东布教，第七篇。建立全真道。其善于随机施教，尤擅长以诗词歌曲劝诱士人，以奇异诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时，先后收、、、、、、为弟子，遂后建立全真教团。收弟子7人，后世称全真教七真人。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中，卒于开封途中。葬于终南刘蒋村故庵(今陕西)。

王重阳主张儒、释、道三教同等，三教合一，提出“向来一祖风”的协调学说。全真教以《》、《》、《》为选修典范，建州女真。以为修道即修心，除情去欲，存思静定、心肠平宁便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。大定九年十月﹐与弟子马钰﹑谭处端﹑刘处玄﹑邱处机四人西归﹐次年一月殁於大梁(今河南开封)。葬终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。赐庵名为灵虚观。加封为重阳万寿宫。全真道尊为祖庵或。至元六年(1269)封为重阳﹔至大三年(1310)又加封为重阳全真野蛮辅极帝君。全真道尊为之一。其死后三年间，人和事。全真道传教局限涉及关中、河南、河北、山东大局限，遍于社会高下各阶级。在组织上、实际上为全真道的兴盛进展奠定了底子。女士皮鞋品牌排行。王重阳自称王三（排行第三）或王害风(意为疯子)。陕西咸阳人。家世为场地大族。从前为儒生，善属文兼擅骑射，其传世著作有《》﹐内收传道诗词约千馀首﹐另有《》﹑《重阳教化集》﹑《分梨十化集》等﹐均支出《》。

王重阳物化后，全真七子在广为传道的同时，还压服罢兵止杀，挽救苍生于危难，使得全真派加倍流行天下。王重阳逝世于河南，后归藏户县祖庵镇。“文革”时，重阳墓被掘，灵骨被抛，美意的祖庵村村民赵茂忠偷偷将灵骨捡回虔敬埋葬，我不知道建州女真。并于2005年交回。

3.丘处机简介

丘处机(1148--1227年)，是的一支全真道掌教人。字通密，号长春子。金代登州栖霞（山东）人，女真人。金代出名道士，养生家，著作有《大丹直指》、《鸣道集》等。后赠号长春真人。年十九落发宁海昆仑山（今牟平东面）。师王重阳，和其它师兄弟合称“全真七子”他们是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、平宁散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳完全建设道教全真派，丘处机在王重阳物化后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠师长”。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创办人。

（1）相关历史

大定年间，学道于全真教祖师，事实上女士皮鞋品牌排行。与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡西北)、陇州(今陕西陇县)等地，用心修炼，渐有声名。野人女真。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。

金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人先容丘处机法术超人，遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州解缆，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭，西南行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，太极拳。1222岁首夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗见面。进言“敬天爱民为本”，“欲壑难填为要”，被尊称“神仙”。

东归后，奉命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道获得较大进展。死后遗骸葬于白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。门徒李志常著《长春真人西游记》，记其西行经过。

丘处机自幼遗失双亲，尝遍尘间艰苦。童年时即怀念修炼成“仙”。看着建州女真。居住村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。为磨炼意志，曾一次次将一枚铜钱从石崖上扔进灌木丛，然后再去寻求，不得不止。

19岁时，丘处机单独去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月，闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳第一位弟子。和了。他以虔敬、机智和用功好学，深得王重阳重视。1169年(金大定九年)，王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，对于点化。弥留之际派遣说：“处机所学，一任丹阳。”自此，丘处机在马丹阳教育下，常识和道业连忙上进。

1174年(金大定十四年)8月，丘处机隐居皤溪(今陕西省宝鸡市西南)潜修7年，又迁陇州龙门山潜修6年。光阴，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，在此。生活极为贫苦。但他“静思忘念，密考丹经”，用心于养生学和道学的讨论，并广交本地文人学士，获得了厚实的历史、文明常识。

1188年(金大定二十八年)3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故舍赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已物化)像于官庵，你看事相。并主理了“万过年”醮事。向皇帝作“持盈守成”的警告。由此名望大振。相比看修练太极拳道应当熟悉和了解的历史人和事相传老子在此点化。

1191年(金明昌二年)秋，丘处机回归故里构筑滨都宫(赐号太虚观)作为传道之所。1206年(金泰和六年)，他重返宁海，改马丹阳故舍为玄都观。1208年后，丘处机曾两访崂山，熟悉。踪影普及青州、登州、莱州等地，扩充了全真教的影响，1214年(金贞祐二年)，益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机奉旨招安了局限义军。其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。听说修练太极拳道应当熟悉和了解的历史人和事相传老子在此点化。

1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说:“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。历时3年，旅程万里，74岁高龄的丘处机究竟?结果会成吉思汗于雪山。不时进言：“要长生，须欲壑难填；要一统天下，须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗颂赞，口封“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，老子。奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨开释沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并经历入全真教即可免除差役的方式，转圜了大批汉族学者。自此，全真教每况愈下，丘处机的名誉亦至高无上。寺庙改道观、佛教徒更道教者不胜枚举。1227年(元太祖二十二年)，丘处机病逝于天长观，整年80岁。元世祖时，追封为“长春演道主教真人”。