绝近便也。 传圣辞如前。 又言，置酒三盏。又诣其君帐前。臣坦致国书于其君，面传圣辞，去只数十里。 ·顿城馆二十里诣帐前。臣襄致国书于其母，臣坦问：“此去上京几何？”指东北曰：“三百里。”又自黄河之南，出于龙化州界。”将至黑崖馆，并不入《录》）过黄河。好古云：“黄河上源，宿会星馆 ·中路馆-腰馆 ·柏石馆 ·赤崖馆 ·三山馆 ·黑崖馆自黑崖馆至三山馆。 ·咸熙毡馆（已后并是毡馆，居民仅二百家。好古云：“此丰州也。” 又经沙陀六十里，煞远不易。臣坦答以若直路下来时莫近。 ·会星馆 ·广宁馆道过小城之西，事实上中风。自入山路至北，与广宁馆接。见之北宋使者著述。 陈襄所行中京——永安山、庆云山站道·中京-大同馆 ·崇信毡馆 ·松山馆 ·锅窑馆规中问臣等，上京、顿城馆、中路馆、柏石馆、赤崖馆、三山馆、黑崖馆、咸熙毡馆和会星馆，与广宁馆接；沈括《熙宁使虏图抄》所记路线，上京、长泰馆、宣化馆、保和馆、咸宁馆和姚家馆，或有冬、夏两条路线。陈襄《使辽语录》所记路线，中亘潢水，自上京临潢府南行至广宁馆，“单于庭”在今坤都冷梁一带 ·临都馆 契丹旧境，今巴林左旗浩尔图（浩尔吐）乡乌兰达坝林场/查干山。“单于庭”在山南。，今巴林左旗北部原富河镇兴隆山一带。“犊儿山”，今赤峰市翁牛特旗五分地镇东他拉村。自咸宁馆五十里至姚家馆。“永安山”，说明沈括、陈襄行走线路有别。“咸熙帐”，陈、沈记述不一，所记咸熙帐以前的站道基本一致。自咸熙帐到顿程帐（陈襄记为顿程馆）的馆名，历保和馆而到庆州（书有地图文字），相比看女士皮鞋品牌排行。曰犊儿”）、“永安山”的纪行文字。沈括使辽，庭之所依者，留有上京、中京至庆州及诸山、吐儿山行宫“单于庭”（《使虏图抄》“其北山，径往庆州西北五十里秋捺钵地“伏虎林”。 沈括、陈襄道宗朝使辽，自夏捺钵纳凉处起牙帐，夏捺钵与秋捺钵是一个连贯的过程，又名呼鹿。”这段文字说明，既集而射之。谓之“抵碱鹿”，令猎人吹角效鹿鸣，鹿饮盐水，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，因号伏浇林。每岁车驾至，上舍之，战栗不敢仰视，虎伏草际，伤害居民畜牧。景宗领数骑猎焉，入山射鹿及虎。林在永州（此处永州当为庆州之误）西北五十里。尝有虎据林，秋捺钵地“曰伏虎林。七月中旬自纳凉处起牙帐，向大兴安岭腹地延伸。 《辽史·营卫志》记，山山相连，由西而东，“在州西二十里。有黑山”。自黑山起，是黑山，不离此山”。诸山最近的一座，而且“自四时游猎，不仅秋捺钵经常光顾，如黑山（炭山）、赤山、太保山、老翁岭、馒头山、吐儿山、永安山。此一带丛山，即文献所记庆州、怀州（巴林右旗岗岗庙村）诸山，对于念女真。不离此山。”说明今巴林左旗、巴林右旗北部一带连绵群山，四时游猎，麋鹿成群，山水秀艳，曰太保山，曰赤山，上京西北“有山曰黑山，箭削桦为杆”。 《契丹国志·穆宗本纪》记，契丹人所用的弓箭“弓以皮为弦，其乐无涯也。’”苏颂所见仅是一次规模较小的围猎，则所获甚多，常时千人已上为大围，顾谓予曰：‘道次小围不足观，颇有愧色，终日才获兔数枚，一眼平芜接暮云。”“北人以百骑飞放谓之罗草，射雕犹惧李将军。山川自是纵禽地，罗草纵横兽轶群。画马今无胡待诏，翩翩戎骑小围分。引弓上下人鸣镝，“莽莽寒郊昼起尘，苏颂《观北人围猎》诗及注，集中于大兴安岭余脉山中。 秋捺钵地之一：庆州-炭山、吐儿山、永安山诸山 秋捺钵的主要活动是围猎，古今失载、无考。 秋捺钵活动以猎虎射鹿为主，赤城口始有居人，即居宝关雕巢馆，近更名{霍又}山。自幽州西北路清河馆，西至冷陉是也。今胡中目为炭山，即奚契丹避暑之处。唐史载契丹之地，掘丈馀即有坚冰。贾耽所说：妫州西北八百里至陉山，地多丰草，本匈奴避暑之处，今曰炭山。” 三、秋捺钵地及站道 子河在吐儿山东北三百里。怀州西山有清凉殿行宫。四时。夹注：《辽史·营卫志》所记子河，又北七十里至镇城。陉山在镇城。西北即奚、契丹避暑之处，又东北五十里至赤城，一名白城，十日程至炭山。”《皇华四达记》”妫州北一百四十里至广边镇，望云县、受赐川凡，赤城口始有居人，即居宝关雕巢馆，近更名{霍又}山。自幽州西北路清河馆，西至冷陉是也。今胡中目为炭山，即奚契丹避暑之处。唐史载契丹之地，掘丈馀即有坚冰。贾耽所说：妫州西北八百里至陉山，地多丰草，本匈奴避暑之处，孕育出辽阔的金莲川之原。 《武经总要》“炭山，其两岸形成了广阔的冲积平川，学会女真人。它在桓州、元上都、多伦间转了一圈，又南折流入滦河，流至元上都、多伦后，经桓州城折向东流，炭山北面为凉陉。闪电河自南向北流，发源于河北沽源县山中。此山在辽代称炭山，又名上都河，河北省承德市丰宁满族自治县大滩镇孤石村三扎拉至东猴顶山、小梁山一带的坝缘山脉。也叫巴彦图格尔山。 《武经总要》”炭山，极高峻”。今滦河上源，“山有断云岭，“滦水源于此”，唯松棚数径而已”。炭山上京西七百里至炭山，景宗纳凉于此，承天皇后纳凉于持此。山东北三十里有新凉殿，有凉殿，又谓陉头，地理志》载：“炭山，肖太后和圣宗都在闪电河凉殿消暑。《辽史，从统和九年至二十五年连续十七年间，皆弃城遁。”殆后，闻继业死，“自是宋守云、应诸州者，斜轸统军在朔州狼牙村擒名将杨继业，连陷城池。同年7月，肖太后亲率大军在蔚州、涿州与宋军浴血奋战，集三路大军收复燕云十六州，北宋趁圣宗幼小，萧太后在闪电河流域策划、坐镇指挥了“高梁河之战”、“瓦桥关之战”。特别是“岐沟关之战”和“飞孤口之战”，有史可寻的就六次之多。及至景宗早夭，在凉陉驻扎策谋，勒石记功。太宗耶律德光继续南征北讨，三月到滦河行宫，辽太祖征奚，有承天后凉殿”。 闪电河指滦河上游，又谓之陉头，因取金莲为名。赤城山东北有白城。” 912年，状若芙蓉而小，“川生黄花，云州堡东北一百里有金莲川。”又，女真人。流入开平界，合为此水，冰井乱泉，源发炭山，北六十里有滦河，即濡水（今滦河源头支流闪电河）源出炭山。《长安客话》载：“赤城云州堡，“滦水源此”，及濡水流域湿地。炭山，为同一夏捺钵地域，西北至达靼国三百里。” 陉头-凉陉今河北省沽源县滦河、潮白河上源坝上草原。滦河上游闪电河金代称金莲川。“在归化州，河北至上京百五十里，北至潢河十里，西至平地松林四十里，即虏主德光葬所也。东南至中京三百五十里，州将兼少陵都部署，契丹号奉陵军，女士皮鞋品牌排行。故城北六里床金沟有怀陵。。 陉头与炭山地名相互涵盖，西北至达靼国三百里。” 夏捺钵地之三：陉头炭山 《武经总要》”怀州，皆在州西二十里。”《辽史营卫志》“怀州山西有清凉殿，为行幸避暑之所，中间是较宽阔的山间河谷地带。山势由北向南渐低。辽代皇帝夏季“捺钵”和狩猎多经于此地。它在古代时是南北交通的一条要道。《辽史·地理志》怀州“有清凉殿，道宗选择了向北约40余里的犊儿山清暑。 怀陵的奉陵邑，亦为行幸避暑之所。” 上京西北百里。 残存辽怀州城址。 怀州-清凉殿今巴林右旗岗根苏木辽代怀州城遗址/巴林右旗幸福之路乡岗庙村。东、西两侧为高大的南北走向的山脉，清宁七年以前在永安山“清暑”、“驻跸”有3次。建州女真。自清宁八年后，记载永安山的“清暑”、“驻跸”就达7次；从道宗本纪所记看，自重熙八年以后，从《辽史兴宗本纪》看，近馒头山。今巴林左旗浩尔图（浩尔吐）乡乌兰达坝林场/查干山 夏捺钵地之二：怀州-清凉殿 永安山今巴林左旗浩尔图（浩尔吐）乡西富山村、南台子一带。/庆州的永安山（林西县东北），在陵南建奉陵邑，将散涂殿改为望仙殿，将永安山改为庆云山（出处），“赐缅山名曰永安”。兴宗焚先圣宗皇帝的遗物散群臣，因爱其秀，在位时经常到上京西缅山（今之瓦仁辉特乌拉山南麓群山）狩猎，今赤峰市巴林右旗索博日嘎(白塔子)苏木“庆州奉陵邑”及“庆陵遗址”。存“辽庆州白塔”遗址。庆州、庆陵名出庆云山。庆州东北三十里庆陵。庆陵葬圣宗、兴宗和道宗。圣宗太平三年七月，不离此山。”此黑山、赤山、太保山今为巴林左旗、巴林右旗北部高山。 吐儿山又称犊儿山在黑山东北三百里，四时游猎，麋鹿成群，曰太保山。山水秀艳，曰赤山，“有山曰黑山，上京西北，池中有金莲。《契丹国志》记，庆州古城北十三里。山上有池，暇曰游猎。七月申旬乃去。”大致写出夏捺钵道里梗概。女真人。 庆州及庆陵遗址，五月末旬、六月上旬至。居五旬。与北、南臣僚议国事，卜吉地为纳凉所，亦为行幸避暑之所。四月中旬起牙帐，池中有金莲。子河在吐儿山东北三百里。怀州西山有清凉殿，上有池，近馒头山。黑山在庆州北十三里，乃幸子河避暑。吐儿山在黑山东北三百里，赏金莲，拜圣宗、兴宗陵，多在吐儿山。听听女真文字。道宗每岁先幸黑山，道宗夏捺钵地“无常所，东南至上京二百五十里。” 黑山今名汗山，北至室韦国七百里，南至潢水二十里，西鞑靼国界，近年改为庆州。东自金河馆至曼头山，即虏主隆绪所生也，北至黑山三十里，置州在黑山之阳，契丹旧号黑河州，西至木叶山。” 《辽史·营卫志》记，东至宜神州，南至小东京，北至大水泊，今更名大安山。渡蹈弩河，虏主避暑之处，本契丹之地，在甘肃州界；今北土亦有曼头山。南距潢水，羌戎之地有曼头山，我不知道风俗。即得坚冰云。” 《武经总要》“庆州，掘地丈余，在馒头山南避暑之处。多丰草，号凉淀，官属、部落咸辇妻子以从。” 《武经总要》““曼头山，大热则在陉头，井泉经夏常冻。虏小署则在凉殿，地苦寒，虏每夏往居之。西北至陉头五百里，有层冰莹洁如玉。至秋分则消释。山北有凉殿，掘深尺余，虽盛夏必重裘。宿草之下，临潢府“西至炭山七百里。炭山即黑山也。地寒凉，仅在史辑中零星出现。
《薛映记》“临潢西北二百余里，《辽史》记载最多的是“炭山”、“吐儿山”“永安山”。天祚帝“散水原”， 夏捺钵在炭山的凉殿和陉头。据路振《乘轺录》记，仅在史辑中零星出现。 夏捺钵地之一：庆州-黑山、吐儿山、永安山诸山 契丹人不耐酷暑，游牧为乐，说明契丹人以行帐为家，“六十日方至”，但毕竟脚下是利于浩荡人马行进的草原道路，白雪皑皑，虽时令正值北方严冬，是“正月上旬”，一百二十里。契丹皇帝从辽都起行，渡混同江至鸭子河泺，二百六十里。自宁江州北行，过嫩江至鸭子河泺，沿洮儿河右侧东行，以渤海国以来古城罗列为特征。国道101线（北京至沈阳）建平——康平段经由。自长春州，与辽代上京——长春州、混同江捺钵路重叠。 二、夏捺钵地及站道 中京——长春州、混同江城道路线，与所在地的历史文化积淀相关。国道111线巴林左旗——突泉县路段，其区域交通枢纽地位的形成，国道303线、国道305线在这里交会，国道111线（北京至黑龙江省大兴安岭加格达奇市）经由，有东西二门。林东镇巴林左旗中心，三面各长252米，外城建在内城南部，城墙每隔百米有一镝楼。在南墙正中开有城门与外城相连，角楼四，高4米，边长336米，呈正方形，相距160米。双城子古城在今突泉县宝城村双城屯双城子古城。有内外两城。内城居北，经过古城东侧汇入霍林河。古城分东西两座，霍林河谷北侧。山东有一小溪从北边的哈日木流来，女真人。辽代古城渐入视野。吐列毛都古城在今科尔沁右翼中旗吐列毛都镇，再北行，到阿鲁科尔沁旗和乌力吉木仁，以穿行草原为特征。沿今乌尔吉木伦河东行，春捺钵路仍清晰可见。 上京——长春州、混同江草道路线，和古城分布观察，没有留下文字记载。但以草道环境，道路痕迹并不明显。并宋使足迹未及，自上京至长春州、混同江、鱼儿泺远行春捺钵路，乃车帐而行，历史渊远。辽主捺钵，溯及先世，行宫。是契丹与海西女真（生女真）传统道路，而至松嫩捺钵的草道、城道，相当中原皇帝的亲耕大典。 分别从上京、中京起行，春尽乃还。”春猎时间是正月上旬至四月。钩鱼后有“头鱼宴”、“头鹅宴”，遍散其毛。  意尔康运动鞋温州皮鞋品牌 最近发全裸写真叫板超女 AV 女优陈怡 春捺钵以鉤鱼和捕鹅春猎为主。《辽史·营卫志》中有一段散文行笔，今茂兴大泡子水体连连萎缩，山河巨变，不过因年代久远，与鸭子河泺甚合，茂兴大泡子在方位、里程上，海西女真。俗称“茂兴大泡子”。 以长春州城为地理坐标，当属今黑龙江省大庆市肇源县茂兴泡，多榆柳否林”地望勘查，四面皆沙锅，在长春州东北三十五里，南北三十里，以“鸭子河泺东西二十里，其地恰在查干湖西南沿岸。“鸭子河泺”是靠近鸭子河的一个湖泡，与鱼儿泺意思相同。在今吉林省乾安县发现的契丹毡帐土台遗址群，及今吉林省白城-大安市与镇赉县交界地带月亮泡。辽时查干湖称“大水泊”、“大鱼泊”，包括今吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县查干湖、新庙泡，名“古鲁村站”。古鲁村站即为《辽史》“兀鲁馆”。 鱼儿泺“鱼儿泺”是数个湖泡的统称，驿路第五站，即齐齐哈尔——吉林乌拉——盛京——京师驿路，一直延续到清代。在卜魁“大站道”，如鱼儿泺。” “兀鲁馆”活化石讲述的故事，又“二月庚戌，猎兀鲁馆冈”，故兴宗“辛未，提前了整两月，约六十曰方至”，与《辽史·营卫志》所记通常“皇帝正月上旬起牙帐，出现在辽代。是年兴宗于“正月戊辰”至混同江，在于黑龙江最早的驿站，则为兴宗“如混同江”的捺钵毡馆。“兀鲁馆”地名的亮点，就是兴宗畋猎之“兀鲁馆冈”。而在肇源县新站镇古城村“龙虎台遗址”，即今黑龙江省肇源县古龙镇。今古龙镇俗称“后岗子”地方，“兀鲁”变成“古鲁”(民俗中取其谐音作“轱辘”)、“古龙”，“兀鲁馆”可谓惟独仅有。 历史几经演化，却鲜见带“馆”字的地名，但凡遗存、遗迹，事实上辽代“四时捺钵”行宫及站道宋绶《虏中风俗》所记中京——长泊站道：。尽管也有驿路相通，海西女真居地，中原驿传漫延传播的结果。而从上京临潢府往东北方向，或为在宋辽修好的一百余年，由宋使行纪传世。汉化馆字，毡馆（驿站）地名一字排开，中京大定府——木叶山，是辽代驿传最常见的字样。如上京临潢府——南京析津府，如鱼儿泺。”“馆”之一字，猎兀鲁馆冈。二月庚戌，如混同江。辛未，“春正月戊辰，兴宗重熙十三年（1044年），值得延伸研究。其记，和方圆百里江河湖泡都包括在内了。 《辽史·兴宗纪》“兀鲁馆”地名，实际上把松花江、嫩江、洮儿河、查干泡和月亮泡，以水泛指，构成广阔的互相连通的水网地域。这里的“如春水”，再与松花江汇流，挞鲁河曰长春河。”洮儿河流经月亮泡注嫩江，“诏改鸭子河曰混同江，即长春河(指今洮儿河及汇流后嫩江下游段)。学会女士皮鞋品牌排行。《辽史·兴宗纪》太平四年（1024年）二月，即今东流松花江。“挞鲁河”，传铃宿。” 混同江-鸭子河“鸭子河”或“混同江”，外设铺，夜则拔枪移卓御寝帐。周围拒马，每曰轮番千人祗直。禁围外卓枪为寨，卫以硬寨。宫用契丹兵四千人，帐次北有八方公用殿。寿宁殿北有长春帐，无门户。省方殿北有鹿皮帐，两厢廊庑亦以毡盖，傅以黄油绢。基高尺余，窗、槅皆以毡为之，加徘绣额。又以黄布绣龙为地障，锦为壁衣，彩绘韬柱，以毡为盖，皆木柱竹榱，殿北约二里曰寿宁殿，各执兵仗为禁围。南有省方殿，每帐五人，以庇卫士风雪。枪外小毡帐一层，用毛绳连系。每枪下黑毡伞一，《辽史·营卫志》记,“皇帝牙帐以枪为硬寨，具典型的辽代特征。 考契丹毡帐，其中灰陶的轮齿纹陶片，和辽代陶器、瓷器残片，采集到大量北宋铜钱，布棚十二为一围。在遗址群附近，布棚八十八为一围。或毳帐五，布棚四十八为一围；或毳帐三，每个营帐住8人。皇室贵族毳帐二，看看念女真。高出。以每个台基设一处营帐，其中最大的圆形土台基直径长达30米、高约1．5米。土台基为搭建行宫毡帐用，面积大小不一，延续长度八里。土台基均呈固定的圆形、长方形，最集中的一处有土台基五百多个，均发现辽代“春捺钵毡帐土台基”遗址群。土台基总数达到一千多个，在查干湖沿边地带的吉林省乾安县赞字乡洁字村、让字镇藏字村、地字村，多榆柳杏林”。 今日田野考古，“四面皆沙埚，主要是现在前郭县境内的查干湖及松原市三江口地区。这里地势低平、泡沼连环，今洮儿河)一带，东流松花江初段)；二是长春河(又称挞鲁河，即松花江与嫩江合流后，有史以来就是珍禽异兽和众多名贵鱼类栖集繁衍之地。“春捺钵”的地点通常有两处：一处是混同江(又称鸭子河，水草丰茂，泡沼连片，方圆六百平方公里范围内，松花江和嫩江的交汇处，霍林河、洮儿河的末端，亦曰马淀。” 查干湖处于科尔沁草原东部边缘，败灭。《辽志》又永州有柳林淀，北趋降虏山，不克，犯行营，趋广平淀，至祖州，既而章奴大掠上京，议立耶律淳于上京。淳驰诣广平，次广平淀。其臣耶律章奴等谋叛，亲征之。出长春路，经广平淀直趋。清·“广平淀在临潢东。辽主延禧以女真叛，即横走沙#，西北至上京二百里。” 存一径道，西南至新州四百里，南至微州三百五十里，东北至龙化州四百里，海西女真。亦为罪谴者配隶之所。北至黄龙府百里，仍曰韶阳军，契丹国旧地，同一水域。 《武经总要》“长春州，放弋为乐。”宁江州与长春州为同一路线，凿冰钩鱼，野人女真。辽主必至其地，今吉林省。洪浩《松漠纪闻》说：“每春冰始泮，证明可由城中乘船进入松花江、嫩江纵深水域。春捺钵另一光顾地点为宁江州，凡此只有华丽建筑才有。并古城外有人工河道痕迹，清理出螭首、鸱尾、勾滴和釉瓦残块，在出土砖、瓦中，兵事隶东北统军司。统县一：长春县。本混同江池。燕、蓟犯罪者流配于此。户二千。”塔虎城考古，节度。本鸭子河春猎之地。兴宗重熙八年置。隶延庆宫，下，韶阳军，州、县和头下军州城并置。《辽史·地理志》记,“长春州，今吉林省松原市宁江区伯都乡伯都村“伯都讷古城遗址”。辽制，今吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县八郎镇北上台子村“塔虎城遗址”。“宁江州”，场面盛大。 长春州、宁江州“长春州”，由春捺钵连带的市易活动，向这片浩大水域进发。宁江州则为驻兵城及商埠，再浩荡而出，为最早的一例。及春捺钵大幕开启，如长春州”，可知春捺钵是以长春州城为大本营。《辽史·兴宗纪》“太平二年（1022年）三月甲戌，是从属地而谈，本鸭子河春猎之地”，辽代。鱼儿泺为二十四次。书中写“长春州，有四十九次，为鸭子河、混同江，春捺钵次数最多者，再转向“鸭子河”（或记作混同江）、“鱼儿泺”、“鸭子河泺”和“挞鲁河”（或记长春河）。长春州行宫乃为“长春宫”。 在这片秀色水域中，从上京、中京直行“长春州”（或记作春州）、“宁江州”，即沿松漠草道，已被面积更大、水资源丰富的水域所代替，长泊、延芳淀诸春捺钵地，延续了百余年，寻至鸳鸯泺。即此。 迨圣宗盛世及其后，女真完颜至儒州，辽主走云中。五年，金人自泽州袭辽主于鸳鸯泺，为飞放之所。宋宣和四年，自辽金以来，周八十里。其水停积不流，获其货宝。” 春捺钵地之四：长春州、宁江州-混同江-鱼儿泺 鸳鸯泊堡西北百余里，辽主奔西京。不及，追辽主于鸳鸯泺，宗翰出瓢岭，都统杲出青岭，可袭取之。天辅六年三月，言辽主在鸳鸯泺畋猎，如《金史·太祖》：“金兵获辽护卫习泥烈，出居庸关至此，都统耶律马哥屯兵于此。天祚帝末日逃亡，多在幽州北千里之鸳鸯泊。”辽末，“其南伐点兵，面积六十平方公里。黑水河、三台河、十大股河、安固里河注入其内。 《辽史·营卫志》记，今河北省张家口市张北县海流图乡、公会镇、大西湾乡，你知道建州女真。意为“鸿雁栖息的水域”，在滦河西岸。皆金置。金? 春捺钵地之三：鸳鸯泺又称鸳鸯泊蒙古语“安固里淖”，旧《志》云：在州东南三十里。州东八里又有濯清亭，改行宫为长春宫。以后尝为巡游之所。又有丹阳宫，如石城县，本名石城行宫。金大定二十年，亦曰甘泉。 长春宫在长春淀，尝驻此。盖传讹也。泉甚甘美，昔秦太子扶苏北筑长城，有扶苏泉，亦金时所建也。《辽志》：州西北十五里，改曰长春。有长春行宫，旧名大定淀。金大定二十年，许多人毋宁相信这不是真实的海东青。 长春淀在废石城县西。《志》云：在州西南百二十里，远不及现代人想象的那样凶猛、刁钻，眉目温和，是古代绘画中流传的极为罕见海东青形象之一。海东青体型小巧，插图人物手持的海东青，即出现在春捺钵场面中。海东青物种今已失传，名著于史的俊禽海东青，路途最远，时间最长，也有不同。以春捺钵最为集中，即“游幸表”所列内容。四时捺钵规模、仪式和场面，形成了若干集中活动地域，念女真。如夏捺钵、秋捺钵可能同在一地。由于自然环境和野生动物的吸引，并非存在固定的联系，春水、秋山非指一水、一山。而且季节与地域之间， 捺钵地率无常所， 女真文字 女士皮鞋品牌排行 女真族(责任编辑：admin) |
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