温州人都想自己做老板，可以较好地实现一些民间机制，是“民间主导”的。凭借社会网络，从温州人身上至少可以获得些启示。其中最为重要的就是社会网络。温州的发展模式，名字汉化的倾向不可逆转。
你看东北的
董鄂部,(参看本书第十三节《八旗满洲的民族成分》董鄂部的远祖是宋英宗的后裔,金时,随徽钦二帝北狩,迁于五国头城(今依兰)同化于女真族中,后随胡里改,斡朵怜两万户部落南迁到长白山以东,后又辗转野人西迁于婆猪江流域的董鄂水(大雅河)一带定居下来,遂以地名称其部.董鄂部有三个重要集居点;其一是"董鄂城",在今桓仁县城西,浑江西岸的"南老台村"附近;其二是齐基达城,约当今六河北岸的"三道河村"附近;三是翁哥洛城,在今桓仁县城东,水库南端,横道川村附近.努尔哈赤于万历十二年(1584)进攻的齐基达城和翁哥落学习建州女真城即此.董鄂部就分布在这三城及其附近地带.万历十六年(1588)董鄂部长何和礼率部归于努尔哈赤《清史稿》"何和礼传"曰:"何和礼,董鄂氏,其先自瓦尔喀迁于董鄂,别为一部,因以地为姓".董鄂部众只一部随何和礼北上,其大部分仍留居于原地,是当地土著的主要成分.
况董鄂为宋裔之说出在乾隆承平之世如非史实,清廷岂有不 过问之理. 由此看来,满汉两族先人的 "交叉迁徙"～女真人向西南迁入中原, 汉人向东北迁入松花江滨;对比一下满族又"交叉同化融合"～迁入中原的女真人同化于汉族,迁到松花江流域的汉人同化于女真族.到明末清初,女真,蒙, 汉混成的 "满洲人"再同华北迁来的 "汉化女真人混成的汉人 "再同化, 再融合而形成清代的 "八旗满洲 "新的民族共同体.所以 "八旗满洲 "绝不等于任何一个古代民族.有人把 "八旗满洲人 "说成是单纯女真人的后 裔,是不合乎历史事实的.旧《辞海》中对"觉罗"一词之解释:[觉罗]清室宗族之称号.《清会典》 "凡玉牒所载以显祖宣皇帝族裔之本 支子孙为宗室,以伯叔兄弟等旁支子孙为觉罗 "按此为官觉罗;又有宋徽钦二帝北狞时所留之后裔,居于三姓 (即今吉林省依兰县 )等处,清初编入 八旗者,亦有觉罗之号,是为民觉罗.这段解释词与《竹叶亭杂记》卷三所记可互相印证. (三)朝鲜族成分:八旗满洲中的朝鲜人成分,主要是天命四年(1619)收入的.是年三月,朝鲜兵助明军进攻后金,被努尔哈赤击败之于萨尔浒后,朝鲜助明军统帅姜宏烈率残部五千余人降于后金,均被编入于八旗满洲之中,后来他们的眷属也陆续迁来.天命九年(1624)十二月又有朝鲜叛臣韩明链的儿子韩涧,韩义兄弟来投于后金,亦被编于八旗之中.到乾隆二十年顷,八旗满洲中还有由朝鲜学习quot人单编的六个牛录:即正黄旗满洲旗分中有二个朝鲜牛录,正红旗满洲旗分中有四个朝鲜牛录.每牛录以 300 兵计,六个牛录则有兵 l, 800 名,当时是八丁抽一,则 应有丁壮 14,400名,则全人口应为 43, 200 人.其中正黄旗包衣第四参领的第二高丽佐领"系国初编立……" (见《八旗通志》卷四"旗分志四")正红旗满洲都统第一参领的第十二佐领"系国初从朝鲜来归人丁编立……"(quot见《八旗通志》卷六"旗分志六")
近日"董鄂冶亭"制府考其宗谱,乃知其先乃英宗越王之裔,后为金人所迁,处居董鄂;以地为氏.数百年之后,尚有巍然兴者,何盛德之至也.文中的"董鄂冶亭 "印铁保,满洲正黄旗人,姓董鄂氏,为清代乾隆 四大书法家 (成刘翁铁)之一.这是说清代大书法家铁保,之说自己考证自己的家谱,确知自家 —董鄂氏是宋英宗之后,非其他史家考证所得者之可比, 当然是可靠的.考宋徽钦二帝北狩时,宋宗室除康王外,举族三千多人皆同俘从亡,东北迁于松花江畔的五国头城,即今牡丹江入松花江口的伊兰县地.这批人的子子孙孙都同化于女真人中.而彼时女真人绝大多数都随金帝西南入于中原,居留东北黑龙江流域的女真人,只是全女真人口中的一我不知道东北八赵"、"十赵"之说与赵宋宗室满族裔民野人女真小部分,所以当时三千多人的汉人部落处在留居东北的女真人中,是个不小的数目,后来与女真人共同生殖繁衍成为元明时女真的的一部分.他们女真化后,改原来的"赵"姓为"觉罗"(jiaolao)哈拉,就是今天许多"觉罗"氏满族之先民.今天诸觉罗哈拉,都基本上复原为"赵"姓,也有例外的是极少数在松花江一带的宋裔,一部分后随胡里改,斡尕怜两万户府南迁,辗转落脚于董鄂地方(今辽宁省桓仁县境内)是合乎历史变化情况的.今浑江西来的一大支流—大想知道宗室雅河,原名董鄂(冬古,东果)河.在建州女真分化为许多.小部落时,董鄂部落就住在今桓仁 县. 今天 居 住 在 黑 龙 江 省 的 同 江 , 抚 远, 饶 河 一 带 的 赫 哲 ( 黑斤 , 黑 津)人,也是八旗满洲中女真成员之一.天聪六年(1632)赫哲部的乌扎拉族即归服后金,编入八旗.然赫哲族也是女真化了的宋帝后裔.此说明典籍 证明如下;清姚元之《竹叶亭杂记》卷三记有:三姓中有民觉罗.国初之黑斤秀 而黠者来投,因编为旗.其人以国家有民公之封,自以为宋后,因自名为"民觉罗"(伊尔根觉罗). 同书同卷又记曰; "黑斤"乃"徽钦"二字之音讹也.在三姓东三千里外散处,东至海女真边,以鱼为生,即以鱼皮为衣,故由 "鱼皮笪子 "或谓"黑斤笪子 ",名异而实同也.……余内弟左子恕宜任伯都纳巡检,知之最详,为余言之.按姚元之(1776～1852)安徽桐城人.此段记事是根据他内弟左恕宜讲的.左公是任过伯都纳(今吉林省扶余县城北)巡检的.伯都纳与黑斤人居住的地方都在第一松花江沿岸,一水相通,春秋夏用船舶,冬用爬犁(雪橇)交通便利,连络容易,况左公是地方官,调查研究都远较一般治史者为容易,所学会东北八赵"、"十赵"之说与赵宋宗室满族裔民野人女真以他讲述的资料是可靠的
董鄂部是八旗满洲中,女真人口的主要成员之一,但他们却是赵宋皇族的后裔,是女真化了的汉人部落.这段的证明,是清代满人昭裢的《啸亭杂录》卷十《宋人后裔》条记曰:两汉以下,惟宋室最为悠久,虽屡遭变迁,其业犹存,即亡国后,其裔亦未遭酷毒者.按野史谓元顺帝为天水苗裔,事虽暗味,未必无因也.
回复：关于赵姓,今永吉、九台地对于较方,世俗有"八赵"、"十赵"之说.
"爱新"(阿什)女真语意为 "金";"觉罗",是"徽宗语""赵" 字的反切还原.宋徽,钦二帝北狩时从亡宗室三千多人,他们都在"女士皮鞋品牌排行五国头城"今依兰县附近居住.因彼时女真人中多通汉语汉文,从亡汉人们乃创造了"徽宗语",或谓即徽宗所创造,将单音的汉字拆开为复音,谈故国情恩时用之,以避免女真人的窃听.直到民国十八年时,安东 (丹东), 凤城一带尚流行.徽钦二帝及其从亡宗室大臣等的后裔,基本上都转化为赫哲族(黑斤～徽钦族 ),也有的融合于斡朵怜,胡里改两万户部落中,但他们都以 "觉罗"～赵为姓,又因其为中原天子贵姓,故女真人中也有随之姓觉罗～赵事实上较者.后又因诸觉罗氏的居地或处境不同,乃演化为舒舒觉罗,西林觉罗,通颜觉罗,嘉木瑚觉罗,伊尔根觉罗,阿哈觉罗等等.诸觉罗的前两 (三)个字是地名或身份,后两个字是姓,即嘎山与哈拉.这些赵姓都是在"爱新觉罗"之前就有的. 努尔哈赤取"爱新觉罗"为氏的用意是:既要继承女真人创立的大 金朝的光辉事业,更要如 "赵官家"的君临中华.其整个姓名都表示他的雄心壮志.女真人起名是很重视内含的.这位 "一代天骄 "行如其姓名, 真看看海西女真的改变了中华的历史.
回复：关于赵姓,今永吉、九台地方,世俗有"八赵"、"十赵"之说.
奚姓(赵),姓喜拉氏,满洲镶黄旗.原系东海女真萨哈连部,1617年降服努尔哈赤.二世祖时拨迁乌拉地方,充贡差.乾隆年间编入乌拉协领衙门.因一世祖与穆姓通婚,奚穆为一家.分布在永吉县亚夏女士皮鞋品牌排行、杨木和九台市的龙棚一带村屯.
王赵:满洲正白旗,原是完颜部女真,顺治朝初拔迁订牲乌拉,汉姓王.光绪朝拨入打牲乌拉总管云生府下当差,自称"王肇(赵)".郎姓(赵),姓纽估禄氏,我不知道温州皮鞋品牌满洲正红旗.祖籍长白山,始祖法特哈,奉旨赏珠轩达,率壮丁数十人专司采珠事务.传至四世胡西泰之子乌通保时,顺治十四年(1657)被拨迁乌拉地方,仍任珠轩达,累升乌拉翼领,始编入正红旗籍.为抗击俄国又拨迁三姓(今依兰)驻防,官至三姓总管.留居乌拉的后人分居松花江两岸,居江东者(今水吉县境内)为吉喜的后裔,居江西者(今九台市境内)为胡西泰的后裔.
佛(陈)汉军赵:汉军镶黄旗,主要分布在永吉县.原世居山东莱州府,明朝充学习温州皮鞋有哪些品牌军于李成梁麾下驻辽阳,顺治朝初拨乌拉充采珠差役,仍世裔匠户(铁匠),三世祖禄棋改汉姓赵.从九世祖始,累官骁骑校、委官等.因笃信佛教,故称"佛堂赵".伊彻汉军赵:正白旗,原世居山东即墨县李庄,野人女真分居于九台、长春、吉林等地.本汉姓李,从第三世起改满姓,由京师内务府拨迁打牲乌拉,编旗充差.第六世祖云生,累官笔帖式、仓官、骁骑校、翼领.因开河采珠功,受慈禧太后召见,赐姓肇,意爱新觉罗氏之奴,后因犯忌改写赵.光绪六年(1880)擢打牲乌拉总管.该姓历三世,四人充总管,与"侯关"、成氏家族有姻亲关女士皮鞋品牌排行系.自称"大尾巴(肇)赵".
乾隆皇帝的话没错，
"爱新"(阿什)女真语意为 "金";"觉罗",是"徽宗语""赵" 字的反切还原.宋徽,钦二帝北狩时从亡宗室三千多人,他们都在"五国头城"今依兰县附近居住.因彼时女真人中多通汉语汉文,从亡汉人们乃创造了"徽宗语",或谓即徽宗所创造,将单音的汉字拆开为复音,谈故国情恩时用之,以避免女真人的窃听.直到民国十八年时,安东 (建州女真丹东), 凤城一带尚流行.徽钦二帝及其从亡宗室大臣等的后裔,基本上都转化为赫哲族(黑斤～徽钦族 ),也有的融合于斡朵怜,胡里改两万户部落中,但他们都以 "觉罗"～赵为姓,又因其为中原天子贵姓,故女真人中相比看女真文字也有随之姓觉罗～赵者.后又因诸觉罗氏的居地或处境不同,乃演化为舒舒觉罗,西林觉罗,通颜觉罗,嘉木瑚觉罗,伊尔根觉罗,阿哈觉罗等等.诸觉罗的前两 (三)个字是地名或身份,后两个字是姓,即嘎山与哈拉.这些赵姓都是在"爱新觉罗"之前就有的. 努尔哈赤取"爱新我不知道女真族觉罗"为氏的用意是:既要继承女真人创立的大 金朝的光辉事业,更要如 "赵官家"的君临中华.其整个姓名都表示他的雄心壮志.女真人起名是很重视内含的.这位 "一代天骄 "行如其姓名, 真的改变了中华的历史.
奚姓(赵),姓喜拉氏,满洲镶黄旗.念女真原系东海女真萨哈连部,1617年降服努尔哈赤.二世祖时拨迁乌拉地方,充贡差.乾隆年间编入乌拉协领衙门.因一世祖与穆姓通婚,奚穆为一家.分布在永吉县亚quot夏、杨木和九台市的龙棚一带村屯.
想知道野人女真
女真人
相比看女真人(责任编辑：admin)
