南宋孝宗大字本

《东坡集》是这样出版的

—苏东坡天下孤本诗文的宣传阅历经过

苏东坡生于宋仁宗景佑三年（1036），于宋徽宗建中靖国元年（1101）逝世。苏东坡归天一年后，执政的当权者还没有变成卖国贼，尚未把长江以北的大片北宋土地拱手奉送与来自大漠异国的君王，这时一件历史上的小事发作了。那就是驰名的元佑党人碑的建筑。
宋徽宗建中靖国元年（1101年）7月28日，苏轼在常州归天。一年之后，即宋徽宗崇宁元年（1102年）9月，其时蔡京为右相，止水重波的权奸蔡京上书，把苏轼等人列为“奸党”，请宋徽宗亲笔御书，刻石立于端礼门。崇宁二年（1103年）9月，蔡京一党再次上书，对比一下温州皮鞋有哪些品牌。央求独特降旨，将皇上御书、刻石端礼门的“奸党碑”，立于全国，以此昭示百姓。宋徽宗准奏。这就是后面提到的“元佑党人碑”，又称“元佑党籍碑”、“元佑奸党碑”。元佑党人碑是宋哲宗年间当权的309人的黑名单，苏轼列在榜首，就连李清照的父亲李格非因是苏门第子，天然不能幸免，文彦博、吕公著、司马光等人因与苏轼交往过密，温州皮鞋有哪些品牌。也一并列为“元佑党人”，刻元佑党人碑，阻碍元佑学术。其后多有损毁，外传惟有广西尚留两处，一处在桂林龙隐岩石壁间；一处在融安真仙岩内。
这是在野党将阻难党一扫而光，斩草除根的形式。自从北宋因王安石变法使社会衰乱，朝纲损坏，加之徽宗赵佶与蔡京的腐朽团体，大肆搜刮挥霍，民族抵牾、阶级奋斗日益深化，农民赓续起义，方腊、宋江等人的起义，唤醒了公共的卖国认识。与此同时，南方的强国辽一经被女真族建筑起来的金所消灭，金灭辽后，既而把锋芒直指北宋的统治。
苏公的诗词深受文人的喜欢，很多人甘冒坐牢杀头的危殆，南宋孝宗大字本《东坡集》是这样出版的把苏东坡的一个孙子苏符。漆黑传抄宣传，屡禁不止。一些朴直大臣也反映民意，上书要求开禁苏词。赵佶自己就很喜欢一代词宗“大江东去”的旷达气概，对这件事也颇反悔不安。但因党人碑是他金口玉言，温州皮鞋有哪些品牌。亲身照准蔡京建筑的，不能再三不定，为此他坐卧不安，??寡欢。梁师成揣摸出奴才的难言之隐，就在一个雷电错乱的风雨之夜，看着建州女真。派人偷偷把竖立在端门外的党人碑砸掉了。信息大作一时，全城震撼，纷繁传说是被雷电击碎的。赵佶闻讯，心中惶惶，自说自话隧道：“雷劈石碑，不知主何吉凶？”梁师成见左右无人，孝宗。悄声道：“万岁，我昨夜做了一个怪梦，说苏东坡是文曲星下凡，目前一经回到玉皇大帝驾前，蔡京、童贯把他列入奸党，刻在碑上，你说老天爷会夷愉吗？”
“苏轼的品德文章前无古人，后无来者，朕早觉得此事不妥。既是天意，击碎了也好。”
蔡京、童贯不信任雷电击碎党人碑的鬼话，派出多量暗探侦查。这天二人正斟酌如何哄骗毁碑事项拐弯抹角，进一步毒害政敌时，

南宋孝宗大字本《东坡集》是这样出版的把苏东坡的一个孙子苏符碑文为满蒙两种文字　

蔡京、童贯觉得梁师成本日胡搅蛮缠，必然大有来头，便识趣地偃旗出兵，对毁碑的事睁一只眼合一只眼，不再深究。从此，全国各地的党人碑纷繁被百姓推倒，苏轼的作品有形中也开禁了，人心大快。梁师成此举赢得了不少文人的好评，威名大增。他就是赵佶肚里的蛔虫，能说出皇帝想说而又未便说的话，去干皇帝想干又未便干的事，于是乎深得赵佶的赏识，视为知友。

老百姓理解了苏东坡是玉皇大帝驾前的文曲星，南宋。使得本书老百姓迎接的诗文，更受老百姓亲爱了，所以他的诗文在官方竟悄然默默的宣传开来，其时人们以为具有一篇苏东坡的诗文而傲慢。
在徽宗政和七年（1117）以前，皇家一经早先征求苏东坡的手稿，悬价每一篇赏制钱五万文。太监梁师成则付制钱三十万文购置颖州桥上琢磨的苏东坡的碑文（早一经人兢兢业业的匿伏起来），这笔钱在其时的生活来说，是够高的价钱。另外有人出五万制钱购置一个学者书斋上苏东坡题匾的三个字。这时苏东坡的诗文字画在生意业务上极为生动，不久之后，我不知道孙子。这些珍贵的手稿不是进入皇宫成了御览之宝，便成了富饶的保藏家手中的珍品。其后金人攻下京师，独特讨取苏东坡和司马光的书画，作为战利品的一局限，由于苏东坡的名望乃至活着时一经传到了塞外异族之邦。苏东坡的手稿书画中的精品，有一局限，冤家用车装运到塞外，同时徽、钦二帝也随车北掳，竟至客死番邦（其时徽宗已让位于儿子钦宗）。苏东坡遗留下的文物未遭销毁者，也由保藏家运到了江南，始得以留存于天地之间。
苏东坡业已归天，相关时政的感情激昂的争斗风暴也已畴前，南宋的高宗皇帝（1127年6月12日-1162年7月24日在位）坐在新都杭州，事实上东坡。早先阅读苏东坡的遗著，尤其是他那相关国事的文章，越读越敬佩他谋国之忠，越敬佩他的至刚大勇。为了追念苏东坡，把苏东坡的一个孙子苏符赐封高官。温州皮鞋品牌。绍兴(1131年～1162年)中，身为礼部尚书的苏符出使金国，将陷落金人占领区的苏事前人苏岘、苏峤带归。苏峤官至婺州知州，与先期到达的苏迟先人合族共居；苏岘官至太府寺丞，过继为苏迨之后，定居阳羨。周必大《游山录二》说：“大府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙。想知道这样。居颍昌，陷金。尚书符奉使时挈以归，今为驾部之后。昔东坡买田阳羨，凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。”（见新修《常州苏氏宗谱》序）

统统这些手脚，都使苏东坡身后的名望职位地方到达巅峰。到孝宗乾道六年（1170年），赐他溢号文忠公，又踢太师官阶。皇帝对他的天性写照，至今仍不失为最好的赞词。到即日，各种版本的苏文忠公选集上的卷首，都印有皇帝的圣旨，海西女真。和皇帝钦赐的引子。兹将封他为行家之位的那道圣旨转录于后：

敕。朕承绝学于百圣之后，探微言于六籍之中。将振起于文雅，爱缅怀于故老。虽仪刑之莫睹，尚简策之可求。揭为儒者之宗，用锡帝师之宠。故礼部尚书端明殿学士赠资政殿学士溢文忠苏武，养其气以刚大，尊所闻而高深；博观载籍之传，几海涵而地负；远追正始之作，殆玉振而金声；知言自况于孟打，论事肯卑于陆赞。方嘉括全盛，尝膺特起之招；至熙宁纷更，苏东坡。乃陈长治之策。叹异人之间出，惊谗口之谴责。放浪岭海，而如执政廷；斟酌古今，而若斡造化。不可夺者烧然之节，莫之致者天然之名。经纶不究于生前，议论常公于身后。人传元佑之学，家有眉山之书。朕三复遗编，久钦高躅。王佐之才可大用，恨不同时。对于女真人。正人之道暗而彰，是以论世。税九原之可作，庶千载以闻风。惟而英爽之灵，服我衰衣之命。可特赠太师。余如故。
由此观之，苏东坡在中国历史上的特殊职位地方，一则是由于他对自己的主张准则，永远执意而不移，二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品品德组成了他名望的主干，他的气概文章之美则组成了他元气之美的骨肉。我不信任我们会从心里爱慕一个品格差劲无耻的作家，他的文字再富饶才略，也终归无用。

孝宗赐予《东坡集》的引子就盛赞他浩然邪气的宏壮，这种邪气就使他的作品不同于那些华美柔靡之作，并且使他的名望耸立如山，想知道女真族。见异思迁。引子全文如下：

成一代之文章，你知道南宋孝宗大字本《东坡集》是这样出版的把苏东坡的一个孙子苏符。必能立天下之小节。立天下之小节，非其气足以高天下者，未之能焉。孔子曰：“临小节而不可夺，正人人欤！”孟子曰：“我善养吾浩然之气，以直养而有害，则塞乎天地之间。”盖存之于身谓之气，见之于事谓之节。节也，气也，合而言之，道也。以是成文，刚而无馁，对于一个。故能参天地之化，开盛衰之运。不然，则雕虫篆刻，童子之事耳，焉足与论一代之文章哉！故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝小节，一时廷臣，无出其右。负其豪气，志内行其所学。放浪岭海，文不少衰。力斡造化，元气淋漓。穷理尽性，领悟天人。山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，温州皮鞋有哪些品牌。有感于中，一寓之于文。雄视百代，自作一家，浑涵明亮，至是而大成矣。朕万几余暇，?绎诗书，别人之文，或得或失，多所弃取；至于轼所著，读之整日，亹亹忘倦，野人女真。常置左右，以为矜式，信可谓一代文章之宗也欤！乃作赞曰：
维古文章，言必己出。缀词缉句，文之蟊贼。手抉云汉，斡造化机。气高天下，乃克为之。猗嗟若人，冠冕百代。忠言谠论，不顾身害。凛凛小节，见于立朝。放浪岭海，温州皮鞋有哪些品牌。侣于渔樵。岁晚归来，其文益伟。波涛老成，无所依附。昭晰无疑，优游不足。跨唐越汉，自我师模。相比看温州皮鞋品牌。贾马豪奇，韩柳雅健。前哲典型，女真族。未足多羡。敬想高风，恨不同时。掩卷三叹，播以声诗。
乾道九年闰正月望，选德殿书赐苏峤。

南宋孝宗大字本《东坡集》的文献价值，相比看大字。潘宗周（1867～1939，近代出名藏书家）在《宝礼堂宋本书录》中曾予以指出：“端匋斋（1861～1911）近覆成化本，缪艺风（1844.9.20—1919.12.22）据钱求赤校宋本及嘉靖刊本为之校订，至为详慎。但参以是本，有足以正其讹夺者。”因罗列17例以评释(如卷一二《寒食雨》其二“空庖煮寒菜”，成化本、缪校本“空”误

作“寒”等)。20世纪60年代，日本学者小川环树和仓田淳之助两老师，曾将日本宫内厅和内阁文库所存两本拼合，出版。抽印《东坡集》中诗18卷(卷一至一八)、《东坡后集》诗七卷(卷一至七)，编入《苏诗佚注》(同朋舍，1965年)。孔凡礼老师点校《苏轼诗集》，曾加以哄骗。女真族。

原来现藏日本浅草文库昌平坂学问所，与世彩堂韩柳文集为中国现代版本之翘楚。乾道六年（1173年）宋孝宗亲身写序并赞，苏轼曾孙苏过之孙苏峤料理编撰刻印。缺17卷，天下孤本，原样影印。