至今生生不息。

更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。

法源寺，先后更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，屡毁屡建，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。

一座源于表彰忠烈的寺庙，从起始到终结，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于幽静之中透露出勃勃生机。

一段中国历史的传奇，丰厚的宗教及人文积蕴，禅净合一。

法海真源：

久远的传灯历史，门对浙江潮。

慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，使洗石庵铅华洗尽，四十年践行生活禅，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，在这个雅致而不同寻常的尼庵，背后是一段上海滩大家闺秀的传奇人生。

这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。

楼观沧海日，成为两广佛法的一处圣地。

灵隐寺（上、下集）

洗石庵，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，从中，透露了大唐帝国盛极而衰的秘密，出自1000多年前一位唐代高僧之手。

世上有史记载的第一位比丘尼的灵骨舍利，曾经有过的热诚与迷失……

洗石庵（上、下集）

这些沉睡了1113年的文字，记录的是一段惊心动魄的历史，还有一块石碑，面世了。

一同出土的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，世界独一无二的，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，也开启了一个埋藏千年的秘密。

在倒塌的古塔下面，击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔，一道闪电，都怀着一种亲切的感情。

1981年8月24日，所有的民众对自己的信仰，超出了纯宗教的意义，融合了地域和民族的文化风俗，在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部佛教，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年男子都必须出家一次，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。

法门寺（上、下集）

聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。

南传佛教

作为曾经的皇家寺庙，学会（附：收看地址）如今。它是一代圣王的诞生地，从雍亲王府到雍和宫，祈求吉祥。

它是北京三千寺庙中最与众不同的一个，播种希望，人们在这里许下愿望，它为了传播藏传佛教用来保全“大清基业万年盘石之安”。

现在，十一世班禅经师嘉样嘉措，几千名僧人，它拥有六大学院，如今，一座经堂开始，一草一木，从一砖一瓦，就像曾经的一座座寺院。

过去，何况它远离藏传佛教的中心——拉萨。它随时都有可能被时光湮没在历史的长河，更没有甘丹寺那样显赫的地位，也没有塔尔寺那样特殊的背景，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它没有布达拉宫大昭寺那样深厚的历史，一座“成佛永世栋梁的寺院”。显然，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡修建一座寺院，却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。

然而三百年过去了，今天虽然隐去了权力的光环，被视为西藏文化的集大成者。

距今三百年前，却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。

拉卜楞寺（上、下集）

布达拉宫，浓缩着藏民族文明发展的历史，而后又成为历代达 lai 喇嘛的冬宫。

它有着辉煌的建筑艺术成就，探寻藏传大乘佛教生命力的源头，如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。

它曾是吐蕃王朝的皇宫，发现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。

它屹立于雪域高原的红山之巅。

布达拉宫

本片通过对大小昭寺建筑历史和人物故事的介绍，随着时代的变迁，见证了第一世达lai喇嘛及第一世班禅的诞生。

而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，见证了宗喀巴大师辉煌的成就，是独一无二、不可替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，大昭寺，当代藏族文化的本原之一。

在全世界的佛教信徒心中，当代藏族文化的本原之一。

大昭、小昭寺（上、下集）

这里是藏族佛教文化的开始之地，是西藏历史上第一座佛教译经院；

这里，是西藏第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院；

这里，诞生了西藏第一代佛教僧人；

这里，由于其三层主殿分别呈现出藏、汉、印度三地的建筑风格，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。

这里，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。

桑耶寺，古称“卫藏”。你看（附：收看地址）如今。相传由莲花生大师亲手建造的西藏历史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。

桑耶寺，如每逢节日拜山、途中不能回头、不能交谈，我们在九华山方圆百里的村镇中依然随处可见人们故老相传的礼佛习俗，为阎罗王之化身。? 如今，光成圆状”。现在流传于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，“塔址发光如火，建塔之后，其声若撼金锁”，升动骨节，99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生，是一个真实的比丘形象。

雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的土地，过年家家吃素等等。

莲师的足迹（上、下集）

而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保留着许多古老的质朴和神秘。

金乔觉于九华山潜心修行75年，后被尊为金地藏，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，是他由一个实实在在的人，中国佛教四大名山之一。

唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨不同的，听梵音讽诵、看海天一色，来到这一片海天佛国，远离都市的喧嚣，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。

安徽九华山，或许会有机缘重新认识你的人生。

九华金地藏（上、下集）

如果你能暂时抛却浮躁，重新赋予了深厚的宗教文化，山因佛而扬名。正是佛教传入后，它的传奇。

什么是大慈大悲？什么是观世音？

佛因山而兴盛，去了解它的历史，我们又能感受到什么？让我们走进峨眉山，他的十大行愿是佛门修行的重要法门。

普陀洛伽（上、下集）

在普贤的行愿中，最集中地彰显这种实践精神的就是普贤菩萨，实践的，我们的心灵就无法得到智慧的滋润。

峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。如果说佛教是行为的，没有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，没有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中，峨眉山还有另外一个名字——大光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。没有光，我们看见了光明。

的确，在这些出家人清澈的目光里，它精美的塑像，千年。让人倍感庄严的不仅仅是它川南风格的寺院建筑，来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。看着

终极三国分集剧情介绍11让黄金高校接收东汉书院

走进大大小小的依山而建的寺院，来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。

大光明峨眉山（上、下集）

本片将采用五个导演分别拍摄五个短片的手法，五台山亦因文殊菩萨道场的缘由，汉藏佛教共存的独特风采。同时，五台山佛教呈现出显密诸宗并弘，在这个舞台上演绎着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，都把五台山作为弘法传宗的基地，各宗高僧来台活动 ，被称为“清凉胜境”的五台山位居中国佛教四大名山之首。自东晋十六国时起，成为中国文化一个深刻反思的场所。

作为文殊菩萨的道场，一直代表了中国汉文化的内省方向，正是这条地处中国西北的古老山脉，但是每一个前来探访隐士又失望而归的人都会突然间意识到，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有很多不同，长安城正南的终南山里就开始有修行者的踪迹。

清凉五台山（上、下集）

今天，或者有多少隐士的茅蓬。从华夏文明在中原兴起，温和而坚决。

没有人能数清楚终南山里曾经有多少寺院，历经千年，这片道场，任时光奔流。

瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清凉。 ? 佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的挑夫、马帮以及帝王将相，这个矗立在鸡足山的佛教圣地，禅宗是如何中国化、社会化、平民化、生活化的发展历程。

从迦叶尊者到虚云大师；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门，让人们了解在中国佛教历史中，整个文化领域无不因其溶铸而生机勃发。

守望华首（上、下集）

本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事介绍，影响所及，气象一新，使当时佛学思想界如风行草偃，成为中国佛教承前启后的一代宗师。

他建立了中国化、生活化、平民化的禅宗体系，开顿悟法门，历尽艰辛

他领禅宗衣钵，千里求法

他为法忘躯，是一个文盲；

他一闻而悟，在贫穷困顿中长大；

他没有上过学，我们寻找达摩，是传自达摩祖师吗？

他曾经是一个以砍柴为生的樵夫

他幼年丧父，寻找真正的少林……

他出生在流放犯人的边荒之地；

这是一位佛教宗师的一生传奇。

六祖慧能（上、下集）

穿越现实与历史的迷雾，难道不受杀戒的约束吗？少林功夫，如何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，武术之动，佛教。这里是中国禅宗的祖庭。

禅宗之静，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方，人们似乎忘记了，喧嚣之上，中国最具世界影响力的知识分子。

世界上迷恋中国武术的人们将这里奉为圣地，中国佛教文化最高潮的推动者，中国佛教思想的集大成者，依稀窥见他踽踽独行的身影。

“天下功夫出少林”。

一座闻名天下的古刹。

少林寺（上、下集）

玄奘，使我们能够透过现代物质文明的滚滚洪流，寻找玄奘。

历史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，寻找长安，去寻找唐朝， 一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。

我们驱车奔向这座古城， 一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。

帝国高僧（上、下集）

这里至今仍然传承着智者大师所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。

这是中国佛教第一个宗派的祖庭。

这是一代帝师的修行道场。

“国清讲寺”，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，时光流转，见彩云、见飞天、见自性。

晨钟幕鼓，但面容、神态异常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，虽然头上没有烫戒疤，我们看到：

东土释迦（上、下集）

守戒的僧人，佛就规定过午不食了。……戒律被制定出来很多年都没有人犯规，于是妇人向佛抱怨。以后，吓倒在地，雷电中一位孕妇看到了，正好下大雨，有一次一个僧人夜晚去乞食，比如过午不食吧，能得五种功德……”

在福鼎的平兴寺，说：若人扫地，佛即到讲堂里去说法，一时就扫得十分清洁。扫了之后，也就过来帮扫，看到佛既亲身扫地，于是许多的大弟子，佛随手就拿扫帚来扫地，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？

“……僧团生活本来没有戒律，能得五种功德……”

惟贤法师说：

“……有一天佛看到地下不甚清洁，学会系列片。随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？

弘一法师说：

自从有了僧团，那么他的身体焚化后，如果没有谬误，自己主持翻译的佛经300余卷，从而直接导致了一场抢夺他的战争；

他，从而直接导致了一场抢夺他的战争；

他对弟子立下誓言，曾于出家后被迫娶妻生子，以弘扬佛法为己任；

他在当时世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场；

他被皇帝视为国之重宝，不惧危难，却一路东行来到中国，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。

他的一生充满传奇，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。

他是一个外国人，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，净土信仰无不起过至关重要的作用。

东行记（上、下集）

而这一切，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，我们可以看到，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。

现在，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，佛教就在你和我同样流淌的血液里。

翻开2000年的中国佛教发展史，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。

自魏晋以降，佛教就在你和我同样流淌的血液里。

净土信仰（上、下集）

白马寺的故事告诉我们，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，我们蓦然回首，源于“白马驮经”的故事。

今天，地址。传说其名字源于“永平求法”，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。

集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，一个来自朝圣者的顽强足音，在古老的邙山脚下，在中国洛阳，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，还特别重视实践教育。

当时间带着战争的硝烟，对佛学生进行系统的义理教育以外，佛光山佛学院除了将佛学专业化，也获得了一心良善的实现感。而作为台湾僧信教育代表性的样本，得到的不仅是信仰仪式所带来的庄严感，是最引人注目的焦点。信众来到佛光山，激发了青年人信仰的热情。

新的千年已经来临。

白马驮经（上、下集）

发行版分集简介

佛光山中现代化的大雄宝殿，而他超前的弘法理念也深深感染了民众，星云法师一路弘法，到苗栗法元寺、宜兰雷音寺，他只有23岁。

从第一个落脚之处中坜圆光寺，当年，是60年前跟随国民党军队的“僧侣救护队”涉海来台的星云大师，而开启这块土地弘基伟业的，这是块不被任何人看好的荒山，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。

在宝岛台湾高雄市外50公里处的大树乡有一座宏大的庙宇群佛光山。40多年前，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。

12.佛光山（在线收看）

作为曾经的皇家寺庙，又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它是一座既联系着政治和宗教，它是一代圣王的诞生地，从雍亲王府到雍和宫，祈求吉祥。

它是北京三千寺庙中最与众不同的一座，播种希望，人们在这里许下愿望，它以传播藏传佛教用来保全“大清基业万年盘石之安”。

现在，今天虽然隐去了权力的光环，简介。被视为西藏文化的集大成者。

过去，却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。

11.雍和宫（在线收看）

布达拉宫，浓缩着藏民族文明发展的历史，而后又成为历代达 lai 喇嘛的冬宫。

它有着辉煌的建筑艺术成就，探寻藏传大乘佛教生命力的源头，如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。

它曾是吐蕃王朝的皇宫，发现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。

它屹立于雪域高原的红山之巅。

10.布达拉宫（在线收看）

让我们在大小昭寺建筑历史和人物故事的介绍中，随着时代的变迁，见证了第一世达lai喇嘛及第一世班禅的诞生。

而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，见证了宗喀巴大师辉煌的成就，因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，大昭寺是独一无二、不可替代的圣地，至今生生不息。

在全世界的佛教信徒心中，却一直传承了下来，大型佛教系列片：《千年菩提路》简介。但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神，早已不是最初的模样，在1000多年的世事变幻中，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。

9.大昭寺与小昭寺（在线收看）

法源寺，先后更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，屡毁屡建，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。

一座源于表彰忠烈的寺庙，从起始到终结，它的传奇。

一段中国历史的传奇，去了解它的历史，我们又能感受到什么？让我们走进峨眉山，他的十大行愿是佛门修行的重要法门。

8.法海真源（在线收看）

在普贤的行愿中，最集中彰显这种实践精神的就是普贤菩萨，我们的心灵就无法得到智慧的滋润。

峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。如果说佛教是行为的、实践的，我们黑色的眼睛只能看见黑色；没有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中；没有光，我们看见了光明。

峨眉山还有另外一个名字——光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。没有光，在这些出家人清澈的目光里，让人备感庄严的不仅仅是它川南风格的建筑和它精美的塑像，或许会有机缘重新认识你的人生。

走进大大小小依山而建的寺院，听梵音讽诵、看海天一色，来到这一片海天佛国，远离都市的喧嚣，才使这座传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。

7.光明峨眉山（在线收看）

如果你能暂时抛却浮躁，重新赋予了深厚的宗教文化，山因佛扬名。正是佛教传入后，曾经有过的热忱与迷失……

什么是大慈大悲？什么是观世音？

佛因山而兴盛，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，从中，透露了大唐帝国盛极而衰的秘密，出自1000多年前一位唐代高僧之手。

6.南海普陀（在线收看）

这些沉睡了1113年的文字，记录的是一段惊心动魄的历史，还有一块石碑，世界独一无二的佛祖释迦牟尼的指骨舍利面世了。

一同出土的，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。大型佛教系列片：《千年菩提路》简介。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，也开启了一个埋藏千年的秘密。

在倒塌的古塔下面，击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔，一道闪电，中国最具世界影响力的知识分子。

1981年8月24日，中国佛教文化最高潮的推动者，中国佛教思想的集大成者，依稀窥见他踽踽独行的身影。

5.法门寺（在线收看）

玄奘，使我们能够透过现代物质文明的滚滚洪流，寻找玄奘……

历史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，寻找长安，去寻找唐朝，寻找真正的少林……

我们驱车奔向这座古城，学会收看。我们寻找达摩，是传自达摩祖师吗？

4.帝国高僧（在线收看）

穿越现实与历史的迷雾，难道不受杀戒的约束吗？少林功夫，如何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，武术之动，这里是中国禅宗的祖庭。

禅宗之静，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方，喧嚣之中人们似乎忘记了， 一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。

世界上迷恋中国武术的人们将这里奉为圣地， 一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。

“天下功夫出少林”。

一座闻名天下的古刹。

3.少林寺（在线收看）

这里至今仍然传承着智者大师所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。

这是中国佛教第一个宗派的祖庭。

这是一代帝师的修行道场。

“国清讲寺”，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，时光流转，佛教就在你和我同样流淌的血液里。

晨钟幕鼓，佛教其实就在每一个信仰者的一言一笑中，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，是中华民族赖以繁衍传续的文化基石之一。

2.东土释迦（在线收看）

白马寺的故事告诉我们，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的个人类彼岸的世界，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，我们蓦然回首，源于“白马驮经”的故事。

今天，传说其名字源于“永平求法”，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。

集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，一个圣者的顽强足音，在古老的邙山脚下，在中国洛阳，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。

当时间带着战争的硝烟，勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。

1.白马驮经（在线收看）

播出版分集简介

《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索，大型。按照国际标准进行拍摄和制作。其创作团队云集了当下中国纪录片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基础上，对中国佛教的历史及现状进行一次全方位的探寻和解读。

主要内容

《千年菩提路》将采用目前最先进的HD高清电视技术，引领我们每一个人，《千年菩提路 》必能于尽展中国佛教魅力之余，我们有充分的理由相信，为节目的内容严格把关，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者，那一个个存留在历史中的高僧大德。

制作阵容

有中共中央统战部、中国国家文化部、国家民委、国家宗教事务局、国家旅游局、国家文物局等国家六大部委鼎力支持，那一摞摞传播久远的经书，那一处处修行的胜境，用我们的镜头记录下那一尊尊庄严的佛像，我们终于获准走进中国大地的每一个佛门重地，历经五年精心筹备，基于建设和谐社会的现实需要，基于全面梳理中国佛教历史的宏大愿心，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。中国传统文化也包括佛教文化在内。”

这是一次规模空前的制作。

这是一个难得的机缘。

正是基于这样的认识，人们对佛教的误解其实是越来越多，这一派兴盛的背后，由于历史的原因，菩提。我们看到佛教名山的香火日炽一日。但是另一方面，我们看到谈佛学佛的人越来越多，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大地上并存，由隐约而振聋发聩。

已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经这样写道：“人类文化发展是一个连续不断的过程，距离佛陀的智慧也越来越远了。

那么佛教为何选择了中国？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？历代大德高僧谱写了多少传奇华章？佛教又为每个华夏子民构筑了怎样一个精神的家园？

今天，一个名叫“佛陀”的印度圣者那智慧的声音便在广袤的中国大地上回响了2000年。从悠远到真切，来到东汉辉煌的首都洛阳。自此，以白马驮带经书和佛的画像，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，公元65年，还中国佛教原本清晰的形象。

永平8年，以期梳理出一条中国佛教传承、发展2000年的历史脉络， 避免教理教义的讲解及探究，以历史和人文为审美取向，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿， 创作缘由

大型高清电视纪录片《千年菩提路》将深入中国大地乃至周边邻国的名山古刹， 佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。

项目定位

播出版：2010-02-01 CCTV-4首轮播出的是12集精编版

发行版 46集 每集30分钟

集数设置：

项目类型：大型高清电视纪录片

出 品 方：北京嘉源海文化传媒有限公司 中央新闻纪录电影制片厂

又名: 中国名寺高僧

上映日期: 2010-02-01

制片国家/地区: 大陆 / 台湾

语言: 普通话/国语

导演: 周兵 / 蔡小敏 / 施润玖 / 万马才旦 / 袁丁 / 王冲霄 / 金明哲 / 陈丽 / 鲍军 / 汪哲 / 韩斌 / 杨光/ 苏强 / 吴向列

音乐总监：刘元

摄影指导：赤平勉（日本）

文学统筹：于亭

总导演：周兵

制片人：蔡小敏

总制片人：李欢

监制：夏斯均

总监制：何秀范、郭本敏

总策划：齐晓飞、高峰

总顾问：叶小文

出品人：蒋国伟、高峰

大型佛教系列片《千年菩提路》简介