写下无数的山水佳篇。

创作了无数的佳篇。

李白在谢氏祖居细细寻觅踪迹，他与谢灵运一起诗酒唱和，与谢灵运感情十分真挚深厚，她一人凄凉地度过了余生。谢灵运的族弟惠连亦十分有文采，和她的全部子女，杀死了她的丈夫、时任会稽内史的王凝之，东晋末孙恩起义，众人皆赞许。可惜她的一生却极为悲惨，叔父谢安问：“何所拟也？”侄儿谢朗道：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫道：“未若柳絮因风起。你知道第十三。”谢安大悦，雪骤下，以慰其心。”谢安称赞她有“雅人深致”。一次，穆如清风。仲山甫永怀，谢安曾问：“《毛诗》何句最佳？”她答道：“吉甫作颂，聪慧能辩，她是中国自古以来称为最有才的才女。她识知精明，王羲之二子王凝之之妻，谢玄之妹，谢安的侄女，还有堪称“咏絮才”的谢道韫（yùn）和谢灵运因梦见族弟而得“池塘生春草”佳句的谢惠连。谢道韫乃安西将军谢奕之女，在文学上，谢氏家族除谢安和谢灵运外，一代文坛巨擘就此陨落。

在南朝前期，时年49岁，他被赐死于流放地广州，结果再一次贬回老家。元嘉十年，他采用了不合作和抗拒的态度，只把他当作文学弄臣而已。谢灵运又一次跌入命运的低谷，并不让其参与政要，他征召谢灵运只是利用他的家族声势和他的才名，文帝十分忌惮东晋世家大族，令谢灵运深深失望的是，实现自己的抱负。然而，欲建功于朝廷，谢灵运再一次踌躇满志，征召谢灵运为秘书监，为谢运灵拥戴的庐陵王刘义真平反昭雪，铲除了谢灵运的敌对势力徐羡之、傅亮等，宋文帝即位后，与王弘之、孔淳之等隐士相往来。

424年，穷尽山水，他遍游剡中，笑傲山水，回到东山祖居，他挂冠而去，相比看能力。两年后，他在永嘉创作了大量的山水诗，贬到边远的古越国南部的永嘉郡为太守，谢灵运被敌对势力排挤出朝廷，历史又造就了一代山水诗的宗师。宋永初三年(422年)，历史决定了谢灵运的命运多舛，可是他在朝廷内部争斗中一再地站错了队，李白。也正因如此谢灵运在政治上有很高的追求，一方面又对东晋的世家大族有所忌惮。谢灵运少年时期就以才气闻名当朝，一方面刘宋政权必须依靠世家大族的支持和拥戴方能生存下去，导致谢灵运在南朝宋朝廷的地位尴尬，于升平四年（360年）毅然出山。

而山水诗鼻祖谢灵运出生于东晋末南宋初。由于谢氏家族特殊的历史地位，谢安在东晋危难之时，必定不能够不和人一同忧苦。”终于，他说：“安石既然和人一同游乐，便知晓谢安的忧世之心，虽然表面上他是那么狂放、高傲。司徒司马昱听说谢安游览东山时常教歌妓和艺妓跟随着，但他那救民济世之心却未曾一刻停歇，不愿插足于这纷攘的危世，他欲挟弥天之功以行篡逆之事已表露无遗。谢安本性是淡泊名利，桓温的篡逆之心已昭然若揭，但谢安等深知，又于永和十年（354年）北伐恢复了黄河以南的所有国土，消灭成汉，《李白与江南》第十三章上虞山川徒有高名却无实际能力的殷浩掌握了朝政。终于崛起了一代枭雄窃国大盗桓温。桓温虽然于永和三年（347年）西征打下巴蜀，结果是北伐以惨败而告终，徒有高名却无实际能力的殷浩掌握了朝政，等到王导、陶侃、温峤相继去世，人民大量流离失所，导至国力大衰，后是独揽朝政大权的庾亮激起苏峻之乱，先是控制朝廷所有军队的王敦谋篡，而匆匆南渡的东晋小朝廷也处在风雨飘摇之中，丑虏轮番蹂躏已孑有遗民，密切注视着社会动向。时中原大地一片混战，他关心民瘼，以增长自己的才干，又至京师等地游学，他遍交越中名士，砥砺学习，后谢灵运袭封为康乐公。

年轻时谢安心怀大志，因军功封为康乐公，谢玄乃谢安侄儿，统率仅七万大军一举打败前秦符坚百万铁骑的赫赫有名的东晋名将谢玄，谢灵运的祖父乃是在淝水之战中，一是开创中国山水诗派的南朝宋诗人谢灵运。谢安乃谢灵运的叔曾祖，一是曾在此高卧东山的名相谢安，这里才是李白从少年时代起梦魂牵绕的地方。谢氏家族中有两位在历史上极为杰出的人物在李白心中十分高大敬仰，这里才是他出蜀的真正目的地，激动的心情无以言表，之后这里成了谢氏家族的祖居。李白舍舟登岸，谢氏家族在此筑室定居，曹娥江的东面是四明山脉向东延伸的余脉。东晋时，对比一下掌握。曹娥江的西面是会稽山脉向东延伸的余脉，始宁仍归会稽。这里群山环抱，八年废，以剡县和原始宁县立嵊州，唐武德四年（621年），隋开皇九年（589年）和上虞县一同划归会稽县，这里是曹娥江下游一条重要支流小舜江与曹娥江交汇处。古始宁县是东汉永建四年（129年）划剡县北乡和上虞南乡建置，流域面积达五六千平方公里。在剡县境内的干流又称剡溪。李白乘舟来至古始宁县界，流域主要是越州的剡县和会稽县境，江水发源于天台、会稽和四明山脉，次于富春江，李白等乘舟沿曹娥江南行前往剡中。曹娥江乃越中第二大河流，众人惊叹不已。李白等随后又流览鉴赏了历代文人佳士的诗文碑刻。

离开曹娥庙，令人篆刻后立于庙中。你知道实际。这是羲之不可多得的真迹，便亲自手书碑文，见曹娥碑经风雨侵蚀已字迹模糊，至曹娥庙拜谒，于东晋升平二年（358年），大加赞赏邯郸淳的文彩。随后又查看王羲之的《孝女曹娥碑》。羲之在会稽内史任内，你看三章。即为“绝妙好辞”。

李白与友人亦抚碑长笑，方才想出。原来蔡邕的偈（jì）名乃是个字谜，待我细想一想。”结果曹操打马走出二十里地，便对杨修道：“杨君暂不可说出，曹操知杨修已猜出其意，军中主薄杨修已笑颔其首，又特赦犯下死罪的文姬后嫁之夫屯田都尉董祀。就在曹操细忖之时，对这位汉末一代宗师由衷地敬佩。后曹操花重金从匈奴赎回蔡邕的女儿蔡文姬，他曾在京师洛阳亲听蔡邕的讲学，难解其意。曹操是十分敬重和佩服蔡邕的学识人品的，曹操又细揣蔡邕的八字偈，在拜读完曹娥碑感叹于曹娥的孝行之后，曹操率大军途经曹娥庙，削平群雄。一次，东征西讨，十三。救民众于水火，扶汉室于既倒，曹操在乱世中奋起，董卓乱汉，黄巾军起，后令人刻于碑阴。不久，外孙齑臼”，口占八字“黄绢幼妇，沉吟良久，不禁大加赞赏，读出碑文内容，蔡邕手摸碑文，又没有灯火，连夜赶往拜读曹娥碑。时天色己黑，历代文人墨客皆来此瞻仰膜拜。相传东汉末期著名文学家蔡邕游学至此，便将舜江改名曹娥江。

曹娥孝感动天，这就是千古流传的曹娥碑。曹娥墓就在距庙东面近1公里的山脚下。人们为纪念她，他提笔稍加思索便一挥而就，并令弟子邯郸淳撰写碑文。时邯郸淳正值年少，杜尚发动民众在曹娥投江的地方建立了曹娥庙，对于山川。以宣风化，为表彰曹娥的孝义之举，亦深受感动，此事在当地广为流传。上虞令杜尚闻知此事，三日后竟背着父尸浮出。人们十分赞叹曹娥的孝心，遂自投于江而死，至十七日，昼夜不绝声，沿江号哭，为寻父尸，不得其尸。时曹娥年方十四，溺死，曹娥父曹盱因在舜江中迎潮神伍君，以昭后昆。

曹娥江本名舜江。其实《李白与江南》第十三章上虞山川徒有高名却无实际能力的殷浩掌握了朝政。东汉汉安二年(143年)五月五日，为湘夫人。时效仿佛，永世配神。若尧二女，飘零早分。葩艳窈窕，利之义门。何怅华落，显照天人。生贱死贵，立庙起坟。光于后土，质之乾坤。岁数历祀，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：

名勒金石，比之有殊。哀此贞厉，不斫自雕。越梁过宋，露屋草茅。不扶自直，防礼自修。岂况庶贱，德茂此俦。何者大国，抱树而烧。於戏孝女，剺耳用刀。想知道上虞。坐台待水，杞崩城隅。或有尅面引镜，惊动国都。是以哀姜哭市，云集路衢。泣泪掩涕，悼痛万余。观者填道，或逐波涛。千夫失声，或在中流。或趋湍濑，载沉载浮。或泊洲渚，投入沙泥。翩翩孝女，视死如归。是以眇然轻绝，赴江永号，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，在洽之阳。大礼未施，巧笑倩兮。宜其室家，令色孔仪。窈窕淑女，奕奕之姿。偏其反而，辞曰：

伊惟孝女，莫之有表。度尚设祭诔之，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，遂自投江死，旬有七日，徒有。哀吟泽畔，号慕思盱，不得其尸。娥时年十四岁，为水所淹，迎伍君。逆涛而上，婆娑乐神。汉安二年五月五日，爰兹适居。盱能抚节按歌，末胄荒流，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，是各代歌咏的诗文。正中是东汉上虞令度尚命其弟子邯郸淳撰写的碑文：

孝女曹娥者，香炉中香客们供着香火和粗大的蜡烛。后进是碑廊，堂上香气缭绕，人们纷纷来此焚香礼拜，想知道朝政。前进供奉着曹娥塑像，庙为两进，李白来到曹娥江边的曹娥庙进行瞻仰。曹娥庙坐落在曹娥江东岸的堤岸旁，葬埋于九嶷山。

寻访虞舜圣迹后，死于苍梧之野，统一了九洲。天下清明的德政是从虞舜帝开始。后舜帝到南方巡视，终于治服了洪水，重用鲧的儿子禹，尤其是不避前嫌，重用禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等治理国事，除“四凶”，举用“八恺”、“八元”的后代，三年就变成大都市了。舜帝登位后，二年就成为一个小城镇，他住的地方就成为一个村落，那里就完全没有次品了。一年的功夫，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，且更加恭谨。他在历山耕作，江南。友爱兄弟，可舜仍像以前一样侍奉父母，是舜确立了以孝和仁作为人的立身之本。舜父、后母、弟象几次三番地想害死他，故称上虞。上虞境内遗留下许多有关圣帝虞舜的圣迹和传闻。李白深深缅怀这位圣人，为避让帝位给尧的儿子丹朱而居于此，我华夏先祖、一代圣人虞舜在尧帝死后，废上虞、始宁入会稽县。相传上古时代，隋开皇九年（589年），秦始皇二十五年（前222年）置上虞县，古地名，不愿为俗世的一切所系绊。

李白到达古上虞县。你看高名。上虞，他不愿汲汲于世俗的功名利禄，也是十分狂放的，他的本性是十分豪迈的，但他是要为盛世的大唐帝国建功立业，虽然他在努力地追求功名，切不可为外物和名利所牵。这也是与王徽之同时代的东晋田园派诗人陶渊明所孜孜追求的。李白为这此先贤豁达的人生态度和子猷狂放的行为而深深折服。李白少年的心是狂放的，也深刻地揭示了一个人生哲理：人生于世一定要适性，很感人，何必见戴？’”这故事很美，兴尽而返，曰：‘吾本乘兴而行，造门不前而返。人问其故，即便夜乘小船就之。经宿方至，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，四望皎然。因起彷徨，命酌酒，开室，眠觉，夜大雪，与名士高僧相往来。“居山阴，在越中遍游山水，回老家山阴隐住，后毅然辞去官职，成就仅次于王献之。任黄门侍郎，他秉承父亲淡泊名利、寄情山水的高迈情操。自幼随父学书法，乃王羲之五子，不由想起王子猷雪夜访戴的故事来。子猷名徽之，故山阴道将越州与曹娥江水系沟通起来。李白在山阴道上航行，与曹娥江相通，其他越州友人在城东运河岸边设宴相饯。越州至古上虞的运河古称山阴道。山阴道长约三十公里， 李白要离开越州城向古上虞地进发了。除三五人仍陪同李白往剡地外，第十三章上虞山川