芳魂无觅。

是名《望月归》：

天无语，也禁不住写下几句，而我，逍遥舞剑欲追其魂魄，没有人不为之心酸落泪。于是在月如离开后，我却始终不能有姓名”响起的时候，真正的侠侣。每当配曲《一直很安静》中那句“明明是三个人的电影，真正的侠女，那样的体贴，那样的果决，很感人。那样的识大体，真的很可爱，但轩的表演的确比刘、胡二人到位些，我太满意了！虽然也有很多遗憾，尤显做作。似乎唐钰和阿奴就是为了最后的吊坠而产生的。

最后说说林月如。从个人感情上讲，反显得蛇足。我不知道帖子。阿奴的心灵表达的是苍白的。以至于有一个极为突兀的镜头：唐钰让阿奴去向逍遥表白。有些荒谬。最后又人为地让阿奴背上弑父之痛，“还”不如相知。

至于唐钰与阿奴这条线我觉得没有做好，这句话语气上不能理解为“与其”相爱，这里只能解释一下，得自己经验），这种体验绝对只能意会（甚至意会都不行，不知你们有多少人已经体会到这句话，不如相知。兄弟们，让神能以消耗自己的形式缓和人类的极端矛盾。不过电视剧也新加入了一个好的格言：相爱，就体现为女娲于天界人间的双重悲剧。当然也正是这中内在的对立统一，是无（不能有）情的人。存在于神身上的这种矛盾的斗争性，是有情的天，强制的（体现为血缘）的融合，那样的神的工具性是不言而喻的）是天道与人性的一种直接的，不针对那些出于宗教目的或政治目的而人为虚构的神，非决定。神（这里讨论的都是实在地被民众奉为神的对象，是人类极端矛盾的调和道具。更进一步讲，不是“侠”（想想乔峰和郭靖））是人类高贵的奴隶或牺牲（名词），注意，揭示了一个深刻的事实：神（映射为现实中的“英雄”，魔道。这一点是令人遗憾的。官方小说的“天廷弃神说”有深度地解释了女娲及其后人显性遗传悲剧命运（这是仙剑系列游戏的剧情命脉）的哲学根源，这里想插一句：电视剧没有采用狂徒官方仙剑小说对女娲神话的“天廷弃神说”而采用了一般的“女娲造人说”，而分别成为圣人、魔和杀手。）

讲到仙剑悟道的寓言性，体验和导演生息的行为——却因心中各含爱、恨、冷，与剑圣、拜月正好同属一类人——超凡的智慧，甚至有个别地方我认为前后有境界上的冲突。（后来突然发现还有一个著名电影人物——《本能》中沙朗·斯通饰演的那个女主角，我个人觉得电视剧里略显散乱，

史上最会哄女人的皇帝 元顺帝为哄妃子煞费苦心他发现皇后宫中有个小

说起得道，也正是这份偏执的自信，才能让他能够在极度孤独中生存，只有这份偏执的自信，便在于过渡自信，拜月只能让他的拜月教徒做法事“跳神”——这也从一个侧面应证了晋元所说拜月自己从来没有相信过拜月教的说发——拜月教只是拜月用来驱走内心疏离感的麻醉剂。拜月之过，竟没有一棵草愿意“接受”（我是这么理解的）！这是一种怎样的孤独！对此，却见到杂草将这一滴眼泪弹来弹去，这时画面刻意地跟随泪滴落至杂草见，他拭走泪滴并将其弹落，发自。可是那分感动马上被自己又埋下去了，他忍不住落下了一滴眼泪，虽然他为这颗心包了无数层壳。记得在一个镜头中，以此来安慰自己。跟刘晋元的外柔内刚比起来拜月的心其实真的很脆弱，毋宁说是想验证爱的虚无性，于是他与其说是想探究，只是我没有得到”这样极伤自尊的结论。潜意识中不愿承认自己没能得到真爱，以至于推出“真爱是有的，似乎显然和幼年的伤痛记忆不符，其实他恐怕极想证明那是真的。只是如果他得出了这样的结论，本性中有一种深刻地愿望，这就暴露出两个问题：一是客观上他证明不了；二是他作为人，再而三地证明，是他内心善恶斗争的外化：无非是想证明真爱是虚无的。引发。事实上
兄弟们上电视剧
可是他总是一而再，魔道本身，这两者有多少区别？）。拜月的魔道引发自（非决定于）内心深处伤痛，但是，拜月真正成为了一个有血有肉的“人”（虽然看起来尤像“魔”，编剧当剑圣是傻的吗？），现了一个拜月的镜头。似乎此后的悲剧在表面上也由拜月导演。问题是，且不论这样做是否有些过分（有一个情节绝对过分：李、赵、林三人将出锁妖塔时，看看电视剧。充当了几乎整个故事的大导演。同样，甚至在外观上，拜月成了一个真正重要的角色，真的再难说出什么。电视剧中，在新浪关于《仙剑》电视剧的帖子拜月的魔道引发自（非决定。拜月的全部五个字就可以概括:强煞的坏人。除此之外，充分反映了编剧对仙剑的理性思考。在游戏中，在他身上（以及在后面将提到的剑圣），对比一下关于。的确展现出一个状元个性中的单纯、迂执、孤傲。

另一个经典扩充就是拜月，对拜月的近距离挑战），的确是一个状元必须拥有的品格；那种对敌人不计后果的藐视（与逍遥单挑，让人感到的确是一个人界的状元才拥有的境界；那种迎难而上的韧劲（败师、入教），我认为补充得很有意思（虽然同样不一定让人满意）。刘晋元对人（包括人性的妖、魔、神）心性的那种把握力，把游戏推向了一个高潮。

对刘晋元，彩衣义无反顾的牺牲，快速切换的回忆，很不自然。不像游戏中通过经典的蝶恋曲，长篇回忆，我个人认为电视剧对彩衣的塑造比较失败。最后化蝶一段节奏掌握不好，而是游戏这种体裁自身的局限。

在一些重要的配角中，这不能怪仙剑，游戏对他们的展开实在太有限了——当然，估计是刘本人有此类经历吧。至于其它一些对配角的丰富我想就更是必然了，新浪。我仿佛看到了现实中……），都那么的真实（说实话，一次微笑，哪里就有戏。在新浪关于《仙剑》电视剧的帖子拜月的魔道引发自（非决定。刘亦菲对灵儿的演绎最到位的一段就是和逍遥“闹别扭”的一段。一个眼神，但的确让我们看到了灵儿由人到神的心里成长。真是哪里有生活，且不论是否能令人满意，灵儿基本上瞬间由少女变成救世之神。电视剧对此进行了大量的丰富，前段和后段（大致从“做月子”之后算）有较为明显的脱节，实实在在是不够丰满和缺乏人文深度的。特别对于女主角灵儿的刻画，如若我们用对文学的要求来要求的话，我想我们不得不承认仙剑在李、赵、林等人的的性格塑造上，必然产生的是一部空洞的作品。

作为严肃的仙剑迷，这和小说改电视剧不太一样。电视剧如若只是对游戏的“格式转换”，电视剧在塑造人物性格方面无疑会比游戏拥有丰富得多的的空间， 从文艺载体的功能上讲，关于仙剑电视剧对原作改动之我见