只想再细细地回味一番…… 意味无穷。 从美学意义上讲，深挖历史详实资料附之以生命的色彩，同时忠实于体现自己的时代，而是把努尔哈赤看成满清的一个精神象征，刘丽莹没有一味地抒情或哲思，成为诗歌的本源。“诗人是精神最高贵的容器”（别林斯基语），将诗歌的美好品质渗透溶解到诗歌中，对努尔哈赤的人性坚持不懈地揭示，而是极力地还原生命本真的东西，不是图解，发现她的思想和诗歌一起走进了历史的深处，忧国忧民是一个优秀诗人的基本品质。我们在刘丽莹这种追根溯源式的目光停留上，是历史深处生命本身的真实呈现。有人断言，也有对努尔哈赤“双面人生”的铺陈。一些诗句意象鲜活，包涵了对努尔哈赤本人的评价，道理深入浅出，仿佛不经意间有了感想或感悟，直抒胸臆，针对努尔哈赤其人其事，也没有遁入历史，刘丽莹没有陷于现实，都是从现实的角度考量历史，穿过阴阳”，也只想敲一鼓晨钟/带着我内心的慨叹，我想，我移开目光”“这个时候，“衣袍和肌肤都是铜铸的”“冷气浮起，所见完全是现代的元素，从作者步入展室开始，它才会产生。”这首《努尔哈赤》，当我们完全是我们自己并且完全停留在事物上时，倏地一下子揪住我们的心。 德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯也说：“最有力的、最真实的、最不虚假的语言是随意性的语言，如此大气、器宇不凡的着墨必然呈现了激动人心的景象，逼死无数只苍鹰”，风吹不动的手掌/将所有的女真部落揽入怀中/炯炯的目光，你斜跨战骑，“遥想当年，形象贴切的语言传输出一种与时间、空间相黏合的意蕴。刘丽莹在为努尔哈赤的两面人生而沉思，满是悲悯、衔接与深入，你的英武和睿智”，怎么不给你一点血色和体温/好让我触摸一下，这些。不是朝堂/衣袍和肌肤都是铜铸的/我有一点点心疼/他们，端坐在阴矮的屋子里，感受着这样的唏嘘：“现在看你，我们也仿佛身临其境，不容分说把我们带进她设定的场景里。此时此刻，而是唏嘘一声。”刘丽莹这首诗的主观意识非常强，不是轰隆一响，逝者如斯夫。艾略特曾说“世界将是这样崩溃的，进行理性的思维或创作。时光流转，让诗歌面对一代枭雄的沉浮这一重大题材，不是历史的简单复制或纪录，“现场感十足”。她选择了用诗歌进行人物肖像的临摹，在历史的空间寻找生命最本质的东西，刘丽莹直面已逝的生命，我们不难感受到，召回遍地英雄…… 这是这组诗当中最让人刮目相看的一篇。从中，穿过阴阳 响一路苍茫，我想，和 在进退维谷的路上 带着我内心的慨叹，你阴冷暗腐的后宫，你冒充佟姓的忍辱和折戟沉沙的凄凉 这个时候，和 涂抹政治脂粉的妃嫔 还有，你冒充佟姓的忍辱和折戟沉沙的凄凉 不得不想你窃取城池的狡诈和诛杀同族的残酷 我不得不想，我移开目光 作为写诗的女性，席卷。就连躲在暗处的邪恶，臣民 冷气浮起，以及 也被一一识破 你之后的世事沉浮 都被这股暗流淹没，城池，逼死无数只苍鹰 脚下的土地，你斜跨战骑，周围没有旌旗猎猎 炯炯的目光，风吹不动的手掌 将所有的女真部落揽入怀中 遥想当年，你的英武和睿智 而这里不是战场，怎么不给你一点血色和体温 好让我触摸一下，端坐在阴矮的屋子里，用诗歌仔细地为努尔哈赤画像： 他们，不是朝堂 我有一点点心疼 衣袍和肌肤都是铜铸的 现在看你，所以她专门以《努尔哈赤》为题，都没有努尔哈赤开辟基业的雄才大略，不是圣祖，感觉他们都只能说是明君，乾隆，即使后世的康熙，该是具有何等的气魄？那份勇气和智慧在今天也不多见。在刘丽莹看来，到有统一大汉的宏图伟愿，从一个并不强的部落举步维艰，你看几百年。觉得一个少数民族，甚至对一切美好的事物的热爱。 刘丽莹对努尔哈赤本人和那段历史有一份特殊情感，对历史与人生的热爱，对古城的守护与热爱，应该还有对大地绵绵的热爱，并且有效地把握现实与历史的节点。就我的理解，刘丽莹用诗歌在这里找到了写作的出口，再到“还想打造一尊神龛”，到“也想打造一盏马灯”，该用怎样的方式与它们说话？从“未想过打造一颗星星”，特别现在看来“子虚乌有”废城，那一些深邃，对于过去古城的历史，给我们以最深的生命启迪。 ◎在历史的深处还生命的本真 一座城的毁灭并不意味其历史的消亡，将历史的价值和存在的意义上带来了升华，刘丽莹在走进废城中，往往是最大的赢家”和岁月里的“刀”。如此这般，我们看到了那些岁月里的“朝权。阴谋。欲擒故纵。暗度陈仓”“煙灭，与时光对视”这些已经逝去几百年的古人。而是让人看见这座城背后能穿透历史的东西，在刘丽莹的笔下并不是无尽的凄凉，是历史必然和让人疼痛的伤。《废城》如此简洁却如此有表现力地描述一座城的死亡，这样的定论是无法避免的，事实上任何一座城都会走向颠覆的命运，让我们在岁月的伤痛中反思。遗址也是一座城最后的句号，或者缺口，成为岁月的一个垛口，刘亚明。遗址成为了人们关注的焦点，但我们不能因为遗失而遗忘。恰恰因为遗失，冷静地告诉我们岁月遗失了很多东西，想到了那眼永不枯竭的古井/也许正在地下养育着一方太平”，尤其是“忽然，还是蘸血的杀伐/涂抹着历史淡去的一丝痕迹……”，高阁楼宇”“朝权。阴谋。欲擒故纵。暗度陈仓/杀伐，碧瓦青砖/一样的一宫两城，有后人的铭记”“一样的香车宝马，从而生发出感慨。“有清晰的名字，但她还是智慧地找到了岁月的缺口，刘丽莹是不是也有想亲身经历一次的想法。“如果生命可以重来”——尽管诗中的这种感情没淋漓尽致的表达出来，对于逝去的朝代，我甚至怀疑，读这样的诗句，刘丽莹在用女性细腻敏感的目光感受深度的历史，还须抓住一些特殊的关键词：反思、联想和暗示。我觉得，我们不仅要把握意境审美等这些诗歌写作的基础性问题，真正理解刘丽莹的这组诗，不能不说让我们如何对待历史的残缺部分有了全新的认识。 其实，对于一段历史的终极意义。但刘丽莹的《废城》，废而不忘，废而不朽，以及对古今世事的思索面对遗失的时光的。时光。我不知道，对历史人物的敬仰与慨叹，刘丽莹也是带着对历史的崇敬与回味，在诗歌《废城》中，直觉心存的古老像炊烟一样袅袅升起。同样，也一定有些许的遗憾，不着一丝痕迹。既有回望探求的目光，历史在传说中演绎，一切都早已烟消云散，有什么可以同时间抗衡？还有什么能够填充历史的空缺？当我们面对一片历史的废墟，也是岁月的一个缺口。
那么，力透着生命的主基调和对和平美好的祝愿，“我”眼角流出的光、明晃晃的剑刃等，这首诗最后一节，可是“我”的心中是美好的。所以，“我”固然赶不上古人，但通过这样想象的场景已经把庙宇的“双重作用”和盘托出。在信仰的虔诚度上，刘丽莹没有一点诘问、讽刺和反感，赢得都城和荣华富贵。尽管这里，那些王权的殉道者还在想着如何靠关公的保佑，而在厮杀的背后，看着 遗址是历史的一个符号，新奇地表现了拜谒过程中心里的神秘。 ◎用智慧打开岁月的缺口 从《城隍庙》这首诗中，也和她（他们）一起远离浮躁和世俗、远离生命的冷漠与困惑，仿佛把我们也带进了庙宇当中，这些细微的感受入情入理、入境入神，让我们看到古老繁华的背面也始终附着真善美的思想内核。“跪垫是热的”“心里也得到了些许的满足”，掩映着诗歌理性的光芒，也不留刻痕地把人们世世代代心存的美好沿袭了下来。这样的吟唱与检索，人为地用诗歌把“现实的我”与“几百年前的王孙贵族”联系在一起，揭示了诗人怀古恬淡的心境和追寻的思绪，心里也得到了/些许的满足”，古人。正和几百年前的王孙贵族/一起朝拜。跪垫是热的，“我伏跪下去/仿佛，在刘丽莹的诗歌中划过，也有如依稀可见的画面，而岁月却不着痕迹地流逝。时光里生命的奇光异影，在生命的道场一一走过，人们一辈辈满含对生活与生命的渴望、寄托，几百年前关公庙和观音庙的兴盛香与火缭绕，可以想象，这二者是人们思想的寄托和精神的图腾。追溯往昔，历朝历代对于武圣人和送子娘娘都偏爱有加，明晃晃的剑刃/企图用现代的无知刺破古代的文明”（《城隍庙》） 我们这个古老的民族，眼角流出的光/亦如，我不要这些/……微开双目，就是命//此时此刻，对比一下逝去。就是王权/娘娘就是他们繁衍的子嗣，焚香高高地举过头顶/而关公就是他们的都城，他们要三拜九叩/双目紧闭，心里也得到了/些许的满足//不同的是——/古人比我们虔诚，正和几百年前的王孙贵族/一起朝拜。跪垫是热的，关公是古今共同的武圣人/观音也是古今共同的送子娘娘。我伏跪下去/仿佛，不停地检索。 “显然，不断地吟唱，急不可耐地让时间繁华复古，有时文字竟然也显得苍白无力。刘丽莹在另两首诗《城隍庙》和《废城》中，而记住一段历史，在宇宙长河里不过是流星和昙花一现，有生命走过，无时无刻不在超度生命里的繁华与寂寥。刘丽莹深刻懂得留存于视野当中的遗址，也复活了我们的不老的思绪。岁月永恒，刘丽莹用诗歌复活了时间，那男人们、女人们、那草原荒地、那羊群、沙、石和标本，走进赫图阿拉古城仿佛就能看得到，依然逼真。 就像上述《赫图阿拉古城》中提到的回到四百年前的情境，古老的繁华和人文的景色依然壮美，为诗歌历史题材创作找到了一条宽阔的隐喻通道。 在刘丽莹的内心世界，使得她的语言摆脱了自身诗歌写作思路的狭隘，初步展现了身心感应和叩问历史状态下的诗歌写作意义，其自身语言的特性也在逐渐显现，刘丽莹找到了恰如其分的表达，我们说在身心体验生命上，刘亚明。在我们眼前留下了一幅令人沉思的画面。就此，石和标本/夹在一本厚厚的历史里。他们蜷伏其中/慢慢地睡着……”这些已经逝去几百年的古人，化成沙，“将他们，太阳还是记得他们，一切又多么的渺小。尽管如此，在太阳面前，“羽化万物”是太阳的抉择，隐喻战争与时光的无情。然而，一个个倒下去的状态，以男人们、女人们累了，仅仅一带而过，刘丽莹并没有大肆渲染，石和标本 ◎时光里繁华的吟唱与检索 尤其提到了草木下面的“横卧染满血迹的尸体”，化成沙，没有恩断意绝 慢慢地睡着…… 夹在一本厚厚的历史里。他们蜷伏其中 将他们，女人们也累了 羽化万物的太阳神呀，一定 就一个个倒下去 横卧染满血迹的尸体。男人们累了，给在家“后勤保障”女人的“累”以体面的理由，给征战男人的“冷漠和血腥”，将惶恐与激动都回复平静，刘丽莹得心应手地处理了历史遗址与血腥战争之间关系，展演了生命的活力。 长得荫盛而惊觉的草木下面，不无诗歌的抒情特点。 古道上嚓嚓的马蹄和树丛间的厮杀尤在 顺风而听—— 歌德说：
对于生命的追索，无疑就是一次身心体验和情感流露的过程，一次拜谒的过程，站在这座古城面前，那么，历史使人明智”，数学使人严密，对于历史的身心体验是需要以最直接的情感、最敏锐的目光来完成的。正如培根所说：“哲学使人深邃，也成为刘丽莹这组诗歌的一个重要特点。然而，诗歌视界的扩展与深化，这是历史文化意识的强化，自然地分出“现代”和“古代”。与时光对视”这些已经逝去几百年的古人。我觉得，用锋利牙齿相隔来形容，把赫图阿拉城内城外，这样的起笔也很有味道——她打破了时空的界限，像一头佯睡的雄兽/隐藏起来锋利的牙齿”。事实上，“赫图阿拉叫起来比横岗更有味道”“城门，因为满汉语境的不同，还有历史人物的迷离传奇色彩。在刘丽莹看来，赫图阿拉不仅具有浓厚的历史氛围，将内外 在刘丽莹的笔下，将内外 隔成两个世界 隐藏起来锋利的牙齿，一座古城 城门，刘丽莹一定是带着一份浓重的思绪和一份火热的爱，在太阳的朗照下闪着奇异的光芒。相信，就像古城的一片片叶脉，这些每个参观者在赫图阿拉都俯首可拾的词语，但却无法改变历史。 赫图阿拉叫起来比横岗更有味道，但却无法改变历史。 ……城门、几池建筑、原始部落、女真族，重塑生命的影子，把一段历史回忆得永隽弥长；有时无限小地压缩身边支离破碎的日子，它有时无穷大地展开想象的空间，我突然发现诗歌真是一种奇妙的东西，才能够唯美地舒展历史的根系。读完刘丽莹这组诗，才能够体现这种爱，或许只有诗歌才能够最好地表达，因为我对这片土地爱的深沉。”对于赫图阿拉，我想起艾青的名句：“为什么我的眼中满含泪水，以及平民百姓和一代枭雄的前世今生。已经。此时此刻，也爱这片土地上的风土人情、亘古的建筑，悄然地铺展在了我们的面前。 时间可以改变一切，让曾经的时光与你形影相随…… ◎古城是一个身心体验的生命道场 我们爱这片土地上血脉一样流淌的河流，又让这块神奇的土地，刘丽莹的《赫图阿拉（组诗）》，在著名诗人林雪诗集《大地葵花》中也读到了与现代文明相呼应的赫图阿拉古城。今天，就知道那里是清朝的发祥地。前几年，不能不去一个具有满族根一样性质的地方——这就是赫图阿拉。过去学历史的时候，你不能不去游览参观一些历史遗迹，最好去看古迹。 而到了抚顺， 与时光对视， ——刘丽莹《赫图阿拉（组诗）》初探 与时光对视 对视(责任编辑：admin) |
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