但——

- 这是大丈夫么？（2011-4-8）

　　刘邦倒是如愿以偿地挤过那道独木桥了。各位自己瞧。

- 好皇帝坏皇帝都是皇帝。羡慕皇帝的跟羡慕北京户口、羡慕公务员身份的在本质上很可能是一路。“我心想进京城当个皇上”，“革命”回到了原点。后世官场、商场、学界、演艺界的“刘邦”到底有多少？阿岔不用说，在社会还是那么个社会、文化还是那么个文化，换了人换了脸——在自己是“忘了过去”，“大丈夫”“如是”了，但最后是做了皇帝，相比看如是。自然也就只会“大吸剩下的鸦片”。刘邦原本是“搞革命”的，一朝能走进宅子里去，做“大丈夫”于一个社会、一种文化又会有多少意义呢？个体的“成功”对于一种社会、文化的进步、文明又有多少意义呢？

- 刘邦自然顾不得想这些。几千年来的绝大部分经过草莽而成功转型的“中国英雄”们懒得想这些——原本是羡慕这宅子的主人的，哪一个做主子，老宅子不拆掉，却没有告诉我们——为什么应该？而“如是”则是明摆着要你羡慕那老规矩、老坛子了。格局不变，应该这样嘛，取而代之。而是一种有等级意味的“个体权利”认同。“当”看起来是讲理，但不允许触动结构本身。“大丈夫”不是一种生而平等的“人”的观念，甚至还在有意无意地强化这种结构。用现代话来说就是允许甚至鼓励个体“向上流动”，那也是很容易被人联想到“志向高远”——按现代的说法就是有远大的理想、信念支撑的。自然也就很容易被当做一种正面的例子以激励草根的。听听大丈夫生当如是他的感慨是“彼可取而代之”。

- 但根子上还在一种文化的选择。因为刘邦的“理想”——大丈夫生当如是——至少在信念一面并不抵触中国金字塔形文化的根基，在一个即使“英雄不论出处”的语境中，这大概要归因于刘邦的成功——他用自己的实践证明了在中国一个草根是可以成就一番大事业的。由一个当初为一顿饭还要看嫂子的脸色（诘羹侯表明他即使做了皇帝也对此依然耿耿于怀）、为却钱还要被老子看不起（“无赖”）、经常债务缠身（高祖还乡）的角色“成长”为一代开国皇帝，另外两个人的话远远赶不上刘邦的影响力。

- 从表面上看，感慨。就对中国社会的影响看，无论是气势境界应该是要逊色的——羡慕总是赶不上不屈、无畏的。但恐怕所有的中国人都知道，刘邦的这话比之于另外两位的，他的感慨是“彼可取而代之”。如果按现代人的眼光去看，他的感慨是“王侯将相宁有种乎”；一个贵族后代项羽，可取。其实有三个青年人发过类似的感慨。一个是比刘邦的处境可能还要糟糕一点的陈胜，在路边看到了当时的皇帝秦始皇的“车队”经过的场面。穷小子第一次见大场面自然是被深深地震撼了。于是大发感慨——大丈夫生当如是。其实大丈夫生当如是他的感慨是“彼可取而代之”。

- 在当时，这话应该是刘邦说的。说的时候他还是沛县一个基层公务员——他正带着一帮乡亲到当时的京城长安公干（大约类似于后世的交公粮）， - 根据司马迁的记载， - 文 阿岔

- 大丈夫生当如是