展览反映朝鲜时期士人的高雅人生以及他们古风盎然的精神世界。（3月12日于安东）

它反映出传统的文化色彩。

儒教文化博物馆设八个展厅，它负载着厚重的民族思想，或寄情，或励志，一块匾一个故事，一块匾一个出处，斋舍匾等，楼亭匾，书院匾，它们分为堂号匾，＂悬板＂就是我们通常所说的牌匾或匾额，我们先参观了他们的＂悬板＂展览，再次见面也算是老朋友了。一阵寒暄，我们在黄山见过，韩国日记（五）人们就在滩头中央建房筑村。它是韩国唯一的儒教博物馆。振兴院的研究部长朴璟焕先生是个研究徽州学的专家，可见韩国的儒学传统依然如故。

访问最后一站是韩国国学振兴院，每年的＂陶山别试＂（汉诗大会）就在这里举行，为了纪念李滉的学德而修建的试士坛，在这青山绿水之间留下无限遐想。江中有一浑圆的土丘，江水平而深阔。一艘游艇划过平静的江面，洛东江弯曲而平缓流过，以防止它折断。广场前，让人们不得不给它按装一些支柱，平伸在广场上20多米，树干虬劲苍桑，右边靠山旁有二棵古柳，介绍李滉生前事迹和一些遗物。

书院前面有块空圹的广场，几口大锅只是成了旅游参观的摆设。你知道头中。玉振阁则是李滉纪念馆，再往左是学院的厨房、学生宿舍，左侧摆放祭器的库房与酒库门开着，以及赞者、谒者、赞引、司尊、奉香、奉罏、奉爵、奠爵等程序。只是祠堂的大门紧锁着，有初献官、亚献官、终献官、分献官，看见与徽州祠堂祭祀同样的分工，每年八月十八日要举行祭奠活动。在壬辰八月十八秋享祀时的粉牌上，里面供奉着李滉先生的牌位，礼义廉耻。

最后一进叫＂尚德堂＂，刑不得用＂。讲究的是中国传统的孝弟忠信，酒不得酿，色不得入门，当然是＂书不得出门，小学家礼为门户。学院是读书的地方，指出：诸生读书以四书五经为本原，就是陶山书院院规第一条就开宗明义，朱熹晦菴先生的＂白鹿洞规＂赫然其上，原来藏的5000多册古籍全部被韩国国学院收藏。

典教堂的墙壁上挂着院规、国忌、祭祀、祭文一些粉牌，相当于我们的图书馆，是书院的藏书楼，两边悬空的阁楼叫光明室，相对旧址要大的多了，才形成现在陶山书院的样子。韩国日记（五）人们就在滩头中央建房筑村。

再往上便是陶山书院的典教堂，他的弟子在原来的旧址上不断扩大，条件应该是艰苦的。李滉去世后，想想他的弟子们正襟危坐在地板学习，三面临风，一面板壁上悬有书院的粉牌，一半是讲堂，一半是居室，朩柱起出地面，学堂具有韩国民居特色，也就是徽州一幢普通民居大小，一定会是满园春色了。退溪讲学的旧址不大，我想再过十天半月，梅花也已含苞，此时的牡丹已经吐绿，院子里栽有牡丹与梅花，韩国千元正反面就分别是李滉的头像与陶山书院全景。

我们从书院的右边而上，朱子学主要代表人物李滉生前讲学的地方。这里是韩国儒学的精神象征，是朝鲜时期著名的哲学家，在河回村的上游，它也建在洛东江边，车停下来已到了陶山书院，我在车上眯着了，寄托着每个人的美好梦想。

吃过午饭，护佑着人们富足平安，上面挂满了祈福的白纸条，村中上百年的大榉树被人拥为树神，柳云龙和柳成龙兄弟的故居已是村中参观点，一些衣着韩服的鲜族对我们山外来客点头微笑。李朝鲜时期著名儒学家、宰相，小院里摆放着瓦罐与农具，听说中央。古老传统的瓦房草屋尽收眼帘，透过那一排排低矮的黄土夯实的墙垣，走进河回，连英国女王伊丽莎白二世和美国前总统老布什、小布什等政要名人也慕名而来。

河回村为柳氏聚族而居的乡村，旅游业红红火火，村里建成了脸谱博物馆，一下子被联合国列为＂世界遗产名录＂，乡风民俗一直没变，男耕女织，六百多年，学出了名堂，人家学，这徽州傩俗影响韩国乡村文化也应该理所当然的事。就在。不过，最为推崇的是徽州＂程朱理学＂，那里文化一直就受中国影响。而且，在徽州跳傩也叫舞回。在朝鲜年代，也应该与这傩舞也有关，甚至于这村名＂回＂字，这假面舞与我们徽州的傩舞应该是一回事，而且成为乡村旅游的一道风景。

我就在想，河回村至今还保留着跳假面舞的活动，想知道日记。只能用凶神恶煞的巫术来驱鬼降魔。于是，瘟疫灾害不理解，人们对生老病死，过去，相当于中国的土地公土地婆。河回村有着六百年的历史，他们保护着全村人的平安，地下女大将军，我问这是这里的土地神吗？任教授说这是天下男大将军，立着一对木头脸谱，野渡无人。

在村口的树林里，平沙落雁，炊烟袅袅；近景翠竹婆娑，松涛阵阵；中景亭台楼阁，就像一幅中国水墨图画。由远至近是峭壁危崖，再看对面的花山，沿河岸的林中小道漫步，我们把车停在路旁，谁还管尘缘世俗。听说滩头。

我们开车绕到对面的河回村口，谁还去寻高官厚禄，再有一位心仪的女人，绘一张画，吟一首诗，读一本书，学会韩国。栽一株梅，种一丛竹，要是能在这里养一只鹅，我想，此时此刻，面对眼前的美景，以书为乐。站在玉渊书堂前，隐退山林，于是，很难洁身自好，联想到他自己官场二十多年，人们。皆君子之品德，潭之澄，其色洁净如玉而得名。又说玉之洁，是因为江水至此汇为深潭，均取自中国典籍故事。

最右侧为玉渊书堂，名曰：瞰绿、洗心、玩寂、远乐，有小屋数盈，十年乃成，幸有山僧诞弘出资兴建，可惜家贫无法实现，颐养天年，他想在此建一小宇，殊可玩也。于是，金璧相涵，半浸湖水纎波不起，东峰寒影倒垂，隔江相。每月出，花山自北而南，渔村数点隐暎烟村间，南望则群峰错立拱揖如画，白沙萦其左，丹璧峙其右，后负高阜，前挹湖光，这位西崖居士说：在石崖东得一异处，可谓是隐士高人理想之地。

在玉渊书堂记中，古树栅栏，青山绿水，这里松涛翠竹，是柳成龙归隐读书的地方，建房。稍有不慎就有坠入深潭危险。走过危崖就是玉渊书堂，一边是碧水深潭，一边是万仞峭壁，这里更是青灯苦读的好地方。

我们从花山临水的峭壁凹槽中绕道而过，春去春回。这里有着闲云野鹤的日子，写诗绘画；在这里观四季变化，人来人往；在这里读书吟唱，看鱼看村；在这里看潮起潮落，有碓臼。在这里看天看水，有古井，有茅屋，梅花开满庭＂。书院里有楼台，可谓是＂竹影净临阶，建筑周围是密密麻麻的古树，与河回古村遥遥相对，背依青山，前临碧水，就建在花山的西麓，而且成为河回村一道美丽的风景。

柳成龙年少读书的谦岩精舍，这样不仅起这起到了很好的防护作用，松林里还建有＂万松亭＂，在芦苇的后面再栽种了长长的松树林，人们在滩涂前端栽上芦苇，为了防止洪水的冲刷，形成了远近闻名的古村。当然，发展漫延，人们就在滩头中央建房筑村，而且于生产生活带来了十分便利。于是，给人们的心竟也是宁静，河水变得相对平缓，河面也变得开阔，却建在滩头。这是因为洛东江在这里地势变得平缓，而河回古村却没有选择在山脚，是靠山面屏环水，和徽州一样，韩国的村落选址，飘在洛东江上。任教授告诉我，又从古村右边而去。整个古村就像一片狭长的荷花花瓣，在村前拐了个大弯，河回古村尽收眼底。洛东江从古村的左边顺流而来，我们徒步登上花山，车停在古村落对面的花山下，派了任世权、郑震英、曹圭复3位教授陪同我们。我们第一个点是河回古村，安东大学非常重视，陶山书院和韩国国学振兴院的儒学博物馆。

对于这次访问，安排的是让参观考察河回古村落， 今天在安东市访问，异国他乡之韩国（五）