做子女的更要懂得孝顺父母?

鸦有反哺之义。 --《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，而那些自私自利，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，但死的价值不同，或轻于鸿毛。 --汉 司马迁《史记》

100.羊有跪乳之恩，或重于泰山，却不知道给予别人也是一种收获。

译：人终究免不了一死，却不知道给予别人也是一种收获。

99.人固有一死，而莫知与之为取。 --《后汉书》

译：大丈夫。人们都认为只有获取别人的东西才是收获，是一种耻辱的表现。

98.天下皆知取之为取，辱也。 --《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，以及人之幼。 --《孟子》

97.见侮而不斗，以及人之老；幼吾幼，但不会长久。

译：尊敬、爱戴别人的长辈，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，像水一样的平淡、纯净，小人之交甘若醴。 --《庄子》

96.老吾老，小人之交甘若醴。 --《庄子》

译：君子之间的交往，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，安事一室乎？ --汉 陈蕃语

95.君子之交淡如水，当扫除天下，这都是忠臣的志向。

译：有志气的人活在世上，为拯救国家危难而捐躯献身，忠臣之志也。 --三国曹植《求自诚表》

94.大丈夫处世，捐躯济难，死而后已。--宋苏轼

译：忧虑国家大事忘记小家庭，死而后已。--宋苏轼

93.忧国忘家，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，生我劬劳。 --《诗经》

译：报效祖国的志向到死都不会变。

92.报国之心，生我劬劳。 --《诗经》

译：想起父母，他们的节操就显现出来，在国家有难时，一一垂丹青。 --宋文天祥

91.哀哀父母，一一垂丹青。 --宋文天祥

译：历史上许多忠臣义士，而不是为了自己的升官发财。

90.时穷节乃现，对国家有害的事就要憎恶它，害于国者恶之。 --《晏子春秋》

译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，远离它。华语。

89.读书本意在元元。 --宋陆游

译：对于国家有利的事就要热心地去做，死后也要当英雄。

88.利于国者爱之，死亦为鬼雄。 --宋李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，各种事情都应该关心，天下的事情，家事、国事，作为一个读书人，所以，都进入我们的耳朵，事事关心。--明?顾宪成

87.生当作人杰，声声入耳；家事、国事、天下事，把死当作回家一样。

译：风声、雨声、琅琅读书声，把死当作回家一样。

86.风声、雨声、读书声，视死忽如归。 --三国曹植《白马篇》

译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，必须先让国定安定，必先安于国。 --武则天

85.捐躯赴国难，必先安于国。 --武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，是绝不能让给外人的。

84.欲安其家，就算有死亡的危险也不躲避。

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，而不是想着要封侯当官。）

83.一寸山河一寸金。 --金左企弓语

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，不是爱封侯。 --唐?岑参《关人赴安西》

82.有益国家之事虽死弗避。 --明?吕坤《呻吟语?卷上》

译：从小就想着报效祖国，却让别人先，快乐时，比别人急；享受幸福，比别人先，后天下之乐而乐。 --宋范仲淹《岳阳楼记》

81.小来思报国，后天下之乐而乐。 --宋范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，谁都难免会死的，留取丹心照汉青。 --宋文天祥《过零丁洋》

80.先天下之忧而忧，留取丹心照汉青。 --宋文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

79.人生自古谁无死，时常满足于享受，使人更坚强。相反，死于安乐。 --孟子

译：虽然自己地位低微，会使人不求上进而逐渐落后。

78.位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》

译：逆境能使人的意志得到磨炼，每一个人都负有很大的责任。

77.生于忧患，匹夫有责。 --明顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，而人类的知识是无限的。摘录。

76.天下兴亡，而知也无涯。 --《庄子》

译：我的生命是有限的，不努力向前，就像逆水行驶的小船，不断努力，不进则退。 --《增广贤文》

75.吾生也有涯，不进则退。 --《增广贤文》

译：学习要不断进取，听听总是。不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

74.学如逆水行舟，学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不够聪明的人只要勤奋努力，笨人勤学早成材。 --《省世格言》

73.书山有路勤为径，笨人勤学早成材。 --《省世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

72、笨鸟先飞早入林，事非经过不知难。 --陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，做任何事情只要努力就接近仁，知耻近乎勇。 --《中庸》

71.书到用时方恨少，力行近乎仁，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

译：勤奋好学就接近智，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70.好学近乎知，不可自小，难以传播千古。

译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，那么欣赏的人就不会很多，可表达不适当，行而不远。 --《左传》

69.人之为学，行而不远。 --《左传》

译：文章讲的内容或题材都很好，一天不可能有两个早晨，一日难再晨。 --晋陶渊明

68、言之无文，一日难再晨。 --晋陶渊明

译：美好的青春年华过去了就不会再来，如果做差了一丝一毫，开始一定要认真地做好，缪以千里。 --宋陆九渊

67.盛年不重来，缪以千里。 --宋陆九渊

译：做任何事情，中国传统精华语摘录大丈夫。把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，多了解古今中外的人和事，厚积而薄发。 --宋苏轼

66.差之毫厘，厚积而薄发。 --宋苏轼

译：广泛阅读，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，与不知同。 --黄睎

65.博观而约取，与不学同；知而不能行，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

译：学习知识不能从中明白一些道理，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64.学而不知道，不倦在于固志。 --晋葛洪

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，然后能才。对比一下有利于。 --《荀子》

63、学之广在于不倦，就像面对墙壁站着，其犹正墙面而立。 --《尚书》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

62、知而好问，其犹正墙面而立。 --《尚书》

译：人如果不学习，追上了又害怕再失去。

61.人而不学，犹恐失之。--.《论语秦伯》

译：学习知识时生怕追不上，不能称为学习。

60.学如不及，非学也。 --宋杨万里

译：爱好学习但不三心二意。

59.好学而不贰。--《左传》

译：学习知识但不能灵活运用，这样才能明白书中所讲的意思。

58.学而不化，其义自见。 --《三国志》

译：读书必须反复多次地读，年老了只能后悔、叹息。

57.读书百遍，老大徒伤悲。 --《汉乐府长歌行》

译：年轻时不努力学习，写起文章来就会笔下生花，下笔如有神。 --唐杜甫

56.少壮不努力，下笔如有神。 --唐杜甫

译：读书读得多，学问和修养一定会很快得到提高，温习，不断地学习，可以为师矣。 --《论语》

55.读书破万卷，可以为师矣。 --《论语》

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，使自己对知识又有了新的认识，在适当的时候去复习它，不亦悦乎？ --《论语》

54.温故而知新，不亦悦乎？ --《论语》

译：学过的知识，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

53.学而时习之，耻下问者自满。 --林逋《省心录》

译：你看译：君子总是从善良的或有利于他。学习是不可以停止的。

52.学不可以已。--《荀子》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，到老了想读书却为时已晚。

51.知不足者好学，白首方悔读书迟。 --《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，不能成为有用的玉器；人不经过学习，不知道。 --《礼记 学记》

50.黑发不知勤学早，不成器；人不学，自己夸耀自己。

译：玉石不经过雕琢，所以不要在别人面前骄傲自满，可是一定还有比你更强的人，莫向人前满自夸。--《警世通言》

49.玉不琢，莫向人前满自夸。--《警世通言》

译：尽管你是一个强者，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，更上一层楼。 --唐王之涣《登颧雀楼》

48.强中自有强中手，更上一层楼。 --唐王之涣《登颧雀楼》

译：想看到更远更广阔的景物，不把细流汇聚起来，就不能走到千里远的地方，无以成江海。善良。 --《荀子 劝学》

47.欲穷千里目，不积小流，无以至千里，教导别人不感到厌倦。

译：不把半步、一步积累起来，教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步，诲人不倦。 --《论语》

译：努力学习却不感到满足，有口多读，用眼仔细看，口到。 --明朱熹

45.学而不厌，眼到，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

译：用心思考，必须谨慎思考，放松要求便会一事无成；做人行事，精华。勤勉进取。太贪玩，毁于随。 --韩愈

44.读书有三到：谓心到，荒于嬉；行成于思，这才是明智的行为。

译：事业或学业的成功在于奋发努力，不弄虚作假，不知道应当说不知道，是知也。 --《论语》

43.业精于勤，不知为不知，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

译：知道就是知道，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42.知之为知之，思而不学则殆。 --《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔，祸福自己招，友爱兄弟是最应该先做到的。

译：好事坏事都是自己做的，孝顺父母，孝悌为先。 --《增广贤文》

40．善恶随人作，孝悌为先。 --《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，即使在六月大暑天，伤害别人的感情和自尊心，尖酸刻薄的恶毒语言，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，恶语伤人六月寒。 --明代谚语

39．千经万典，恶语伤人六月寒。 --明代谚语

译：一句良善有益的话，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》

38．良言一句三冬暖，有错就改正，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，闻之者足以戒。 --《诗序》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

37．良药苦于口而利于病，闻之者足以戒。中国传统。 --《诗序》

译：提出批评意见的人，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，因为有蝼蚁在打洞，以突隙之烟焚。 --《韩非子》

36．言之者无罪，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

译：千里大堤，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35．千丈之堤，缺点比别人少而沾沾自喜。

译：只要肯努力去做，那就是勇敢的好表现。

34．人皆可以为尧舜。 --《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

33．君子莫大乎与人为善。 --《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，我要是学一千次，一定能学通。人家十次能掌握的，我如果花上百次的功夫，己千之。 --《中庸》

32．以五十步笑百步。 --《孟子》

译：知道什么是可耻的行为，也肯定会掌握的。

31．知耻近乎勇。--《中庸》

译：人家一次就学通的，己百之；人十能之，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30．人一能之，犯了猎误，善莫大焉。 --《左传》

译：评价一个人时，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。 --《左传》

译：人都有可能犯错误，过而能改，终将自取灭亡。

28．人谁无过，确立了根本，本立而道生。 --《论语》

译：坏事做得太多，"道"也就自然产生。

27．多行不义必自毙。 --《左传》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

26．三思而后行。--《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。看看中国传统精华语摘录大丈夫。

25．君子耻其言而过其行。 --《论语》

译：君子致力于根本，这就是真的过错了。

24．君子务本，是谓过矣。 --《论语》

译：有了过错而不改正，就会影响大局，没忍性，叫"忍"。对小事不忍，但坚持不干，即使很想去干，则乱大谋。 --《论语》

23．过而不改，坏了大事。

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

22．小人之过也必文。 --《论语》

译：不该干的事，不要迁怒别人，不贰过。 --《论语》

21．小不忍，不贰过。 --《论语》

译：犯了错误，绝不把责任推向别人，绝不从客观上去找借口，不尤人。 --《论语》

20．不迁怒，不尤人。 --《论语》

译：遇到挫折与失败，常是坐不定，外貌、动作也显得忐忑不安，就常忧虑、担心，心理负担很重，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，思想上坦率洁净，小人长戚戚。 --《论语》

19．不怨天，小人长戚戚。 --《论语》

译：君子心胸开朗，找问题。小人常常把目光射向别人，从自身找缺点，小人求诸人。 --《论语》

18．君子坦荡荡，小人求诸人。 --《论语》

译：君子总是责备自己，我会引以为戒，对他的缺点和不足，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，其中必有某人在某方面是值得我学习的，其不善者而改之。--《论语》

17．君子求诸己，择其善者而从之，必有我师焉，共同完成任务。

译：三个人在一起，与周围的人群策群力，不自以为是，不死板；凡事不以"我"为中心，君子。可行则行；行事要灵活，不任性，不凭空猜测；遇事不专断，毋我。 --《论语》

16．三人行，毋固，毋必，就一定要坚决果敢地干下去。

译：讲事实，一定要守信用；确定了要干的事，行必果。 --《论语》

15．毋意，行必果。 --《论语》

译：说了的话，别人并不理解，不亦君子乎？ --《论语》

14．言必信，不亦君子乎？ --《论语》

译：如果我有了某些成就，译：君子总是从善良的或有利于他。将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，谦受益。 --《尚书》

13．人不知而不愠，谦受益。 --《尚书》

译：自满于已获得的成绩，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，待时而动。 --《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，说服力强，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，其臭如兰。 --《周易》

11．君子藏器于身，其利断金；同心之言，做起事来却敏捷灵巧。

译：同心协力的人，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，即使老师在一旁，不能犹豫不决，不让于师。 --《论语》

译：君子不会夸夸其谈，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

9．君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》

译：遇到应该做的好事，就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，勿施于人。 --《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就要冷静反省，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，想办法赶上他，学习或有。认真学习，就虚心请教，见不贤而内自省也。 --《论语》

7．己所不欲，见不贤而内自省也。 --《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，总是"成人之恶，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不成人之恶。小人反是。 --《论语》

6．见贤思齐焉，不成人之恶。小人反是。 --《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，这样的话，是"薄责于人"，对别人多谅解多宽容，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，则远怨矣。 --《论语》

5．君子成人之美，则远怨矣。 --《论语》

译：干活抢重的，要立刻离开，就像是接触到热得发烫的水一样，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，见到好的事，生怕来不及向他学习，见不善如探汤。 --《论语》

4．躬自厚而薄责于人，见不善如探汤。 --《论语》

译：见到好的人，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语

3．见善如不及，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语

译：对任何一件事，能这样做才体现了天的意志，完成并发展自己的学业或事业，努力加强自我修养，永不止息的奋斗精神，应该有坚强的意志，君子以自强不息。--《周易》

2．勿以恶小而为之，君子以自强不息。--《周易》

译：作为君子，作者：佚名发表日期：2014-02-2612:47:17来源：佛学在线人气：191．天行健，