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2014.2月于古城并州寓所

陶东风：《比坏心理腐蚀社会道德》，陶庆梅译：《电视与日常生活》，北京大学出版社2007年12月版。

参见【英】罗杰·西尔弗斯通著，国产电视剧也应重视与传统媒体的互补和交融，力争最大限度满足个性化的收视需求。同时，在艺术生产中更加注重分众传播的内容创意和设置，国产电视剧的接受将呈现出与传统收视不同的更多新特征。电视剧要在双向互动、话题接受和碎片性传播中构建属于自己的新天地。今后应在电视剧创作与消费领域持积极合作态度并顺势而为，方可真正坚守和发展当下的新特征与新收获。中国电视剧接受与传播的新特征电视剧的接受与传播填充了生活的。

结语：随着社会分层和收视分众化的纵深发展，指责和鄙夷剧中小人物的担当情怀是矫情或“装蒜”，网络受众多有调侃、质疑和不恭不敬之声，对专家学者推崇的名著改编剧《四世同堂》《茶馆》等作品，而非逼真描摹中的粗糙暴露。再如，更重在引领和重建现实，艺术作品的反映不只是批判现实，将该剧追捧为百年一遇的精品力作。殊不知，现实主义电视剧应裸露地揭示身边的肮脏与黑暗，故意与主流、人民的审美理想唱对台戏。甚至认为，出现大量非理性的逆反和颠覆心理，有的观众将网络走红剧《蜗居》推崇到无以复加的地步，这种浅尝辄止、望文生义的碎片性接受带来的后果很严重。比如，妄自尊大和唯我独尊的傲慢情绪令人窒息，误以为个人视野就是历史视野，试图拿个人经验去取消和颠覆历史经验，在捕风捉影中附会自己的生活残缺，误以为碎片接受内涵的倾向值得警惕。他们在断章取义中肢解作品的整体价值，受众将谩骂的刺激、发泄的呐喊，影响了传播的理想状态。可以说，一种难以名状的非理性情绪淹没了对作品的理性接受，刻意去诋毁和遮蔽电视剧应有的思想内涵和价值意义，社会转型的怨恨一股脑发泄到接受对象身上，将自身生活的不如意，由此生发出去，而无视整体内容的内在联系，他们往往取一点刻意放大，一味地追捧视觉的盛宴和感官的陷阱。在片段化和断裂性的接受中，甚至对新奇、暴露和趣味低级的作品赞不绝口和奉承有加，有的观众掀起了对部分电视剧的盲目崇拜或偏见之风，我们不能忽视其接受和传播的负面效应。

2、碎片性的接受和传播容易导致从众心理的泛漫。面对网络观众趋新猎奇的意见，辩证地审视电视剧碎片性的新特征，这些碎片性的接受与传播特征显然具有界碑性的意义。然而，电视剧传播出现了“路径多、信息多、角色多、观点多、反馈多”的新气象，进行可持续传播的拓展和延伸。不难看出，观众借助衍生产品、话题效应和花絮新闻等元素的扩散效应，而且可以延时传播，消费者同时成为了生产者和传播者。不仅可以预热接受，使得受者完全可以塑造传者的内容趣味，改写了以往传者对受者趣味的强制设定，受众对文化实践与艺术内容的深度介入名副其实。生活。受者和传者之间的角色互换和对称互动关系，广场狂欢改变了客厅的沉默接受，一夜间进入了极度亢奋的介入、体验和掌控状态，从单向传播的静观、慢热、细品咀嚼状态，观众的接受心境发生剧变，观众的能动欲望达到了几近胀满的程度，最大限度地激发出了观众的欣赏期待和观剧经验，借助网络预先点燃了观众的潜在欲望，网络自制剧《钱多多嫁人记》、《屌丝男士》皆如此，他们预设的话题和焦点完全可能一夜蹿红。比如新版《水浒传》，接受主体率先介入传播内容，有的电视剧未播先热，随着新媒体与话题传播在网络上的造势和预热，电视剧的碎片性接受促成了一场传播的革命。具体说来，传播主体和接受主体的不平衡关系获得了根本改变。另一方面，也可以进行双向性的即时交流和角色互换，可以对接受内容发表独立的见解和看法，而且在个性化的表达和互动中彰显了个体存在价值。观众可以不因时空约束而自由选择欣赏内容，不仅促成了电视剧艺术生产和消费格局的变化，差异化消费是对观众基本生存权益的有效补足，带来了差异化的满足，允许分化和差别的接受和传播，电视剧碎片性的接受是生命解放和个性诉求满足的最好体现，个体生命的生存欲求和娱乐消费需求获得了很大尊重，多元社会、差别社会和市民社会迅速到来，个体生命最基本的欣赏权益和生活娱乐诉求很难实现。开放以后，由于信息源的垄断和封闭，电视剧的碎片性接受即是多样化的满足。改革开放前，碎片性特征具有积极的意义和价值。

1、观众刻意歪曲电视剧的艺术品质和历史定位。以碎片化的名义，在电视剧的接受和传播中，碎片性的接受和传播成为了当下典型的消费特征。应该说，于是，个体生命对信息自主和个性化诉求的获取欲望空前强烈，特别是生存方式、思维方式和情感方式的多元发展，以及世俗生活的深度回归，随着工业化和信息化对生活的切割，这可能是它们引发传播热潮的深层原因所在。

一方面，对核心价值和理想信仰问题及时作出回应，以“补天”的使命和担当，即是敏锐捕捉到了时代发展的病灶与诉求，以《北京爱情故事》《张小五的春天》《推拿》为代表的奋斗励志型电视剧广为传播；以《五星红旗迎风飘扬》《聂荣臻》《毛泽东》为代表的理性信仰型电视剧同样深受关注；以《赵氏孤儿案》《木府风云》为代表的民族忠信义利文化反响强烈……它们共同的接受和传统特征，实质上起到了社会减震与避震的良好作用。

碎片性的接受和传播是时代发展的必然趋势，这可能是它们引发传播热潮的深层原因所在。

三、碎片性的接受与传播谨慎乐观

当下电视剧的话题接受和传播远不止这些，幸福话题的接受与传播，观众完成了审美理想的深情抚慰与深度寄托。鉴于此，传播。正是在互为镜像的观照中，自然成为受众追捧和注目的对象，为生活的困惑提供了阐释和意义，这样的时代话题剧已然充当了生存的教父与航标，或去感慨和凭吊擦肩而过的幸福。无疑，或去预测和期待自己的生活潜能，打通日常生活与文化艺术之间的关联，将自身的生活经验和电视剧的内容进行比较和借鉴，会抱着实用主义的态度，足以让每一位个体生命驻足沉思。观众在接受过程中，诸多生存焦虑引发的话题，又不经意间丢弃和遗忘了什么，去检视快速发展背后自己应该坚守和留住什么，能够反思和观照生活变迁的得与失，不如说满足了现实诉求更为准确深刻。观众借此话题传播，与其说电视剧迎合了时代需要，系列幸福剧被民众广泛接受和推崇，艺术作品的火热传播又补足了生活的残缺和瑕疵。由此看去，时代的破碎召唤艺术作品的抚慰和补缺，呼唤幸福归来就成了一种特定时代的社会情绪。可以说，诸多坚硬的现实给民众带来了许多不幸福感。现实的残缺往往是艺术创作的根本推手，而决定于民众的幸福高度。然而，最终不取决于国民手中财富的占有程度，时代的文明程度，物质的富裕不等于幸福，艺术内容的广泛接受和传播往往源于现实的匮乏。常理看去，随即涌现出《幸福密码》《你是我的幸福》《老大的幸福》等一批有关幸福的作品。电视剧艺术创作扎堆于幸福话题绝非偶然，才能真正彰显电视剧产业的文化事业属性。

3、“幸福话题”是电视剧接受与传播的热门话题。随着电视剧《幸福来敲门》的热播，接受。只有两者之间和谐一致，电视剧的接受和传播效应很容易受伤，资本逻辑倘若绑架了艺术逻辑，我们对生活的艺术把握不免变形走样。可见，观众基于电视剧接受对时代与社会的判断可能发生紊乱，其恶性传播给生活重建带来了破坏性和误导性的影响，甚至扭曲了基本的亲情和人性，误以为婚恋情感就等于家斗和家暴，某些劣质家庭伦理剧，这样的接受和传播必将抵达深刻和深远的境地。不容忽视的是，历史地看去，优质作品完全可以实现很好的情感慰藉和人性关怀，但借助话题性的反思完全可以去影响生活，虽然不能立竿见影地改变生活，赢得了满堂彩。电视剧艺术的接受和传播，而非简单地呈现家暴现场，重在艺术接受对生活的重构作用，重在艺术传播对现实的建设性功能，而是以喜剧笔法去反映沉重的伦理话题，并未陷入鸡飞狗跳强的家斗模式，成为观众和网友讨论和点赞的热词。创作者选择婆媳话题后，精心设计的台词也广为流传，不仅大话题引人热议，它们在接受和传播中做足了功夫，换位思考和包容礼让的法宝让婆媳死结不再令人纠结。而且，其实电视剧。在幽默和融洽中探寻突破难题的智慧和路径，又能够为婆媳关系注入现代性的内容，引起了老中青几代人的共鸣和感慨，既契合了千古难题婆媳关系的话题性，像《媳妇的美好时代》和《媳妇是怎么炼成的》这样的作品，带有时代的胎记与印迹。需要特别指出的是，这种典型话题的接受与传播，一代青年在物欲重负下匍匐前行的情感生态和生命质量尽收眼底。无疑，借此话题的热议和传播，情感质量是观照一代人生命质量的窗口，成为了情感自主的沉重枷锁，物质对情感的重要程度谁都无法逃避，极具话题的扩散性和共鸣感。另一方面，为青年一族的情感压抑提供了宣泄传播渠道，将车子房子等物质条件对情感挤兑的话题搬上荧屏。一方面，《咱们结婚吧》《第22条婚规》《媳妇是怎样炼成的》等作品相继走红。如《裸婚时代》《咱们结婚吧》，家庭伦理剧掀起了一股创作的新浪潮，中国电视。反而呈现出井喷态势。随着《媳妇的美好时代》的海内外热播，当下电视剧对婚恋的表现不仅没有弱化，会在他们的精神和灵魂深处烙上深浅不一的印记。

2、“婚恋话题”是电视剧接受与传播的焦点话题。家庭伦理剧是国产电视剧家族的主要成员，假以时日，接受和传播内容的质量如何，而且以意见领袖或教科书的角色获得了尊崇和效仿，电视剧奉送给他们的接受内容不仅是重要的公共话题，特别与青少年的社会观、历史观和人生观紧密相连，最终决定着他们对未来的判断与抉择。电视剧接受和传播的这些新特征，直接影响民众对历史的认知和解读，就会塑造怎样的“历史头脑”和“审美头脑”，他们提供什么样的思想内容和审美价值，宫廷剧创作者担负着严肃的使命和任务，电视剧的接受和传播内容绝非儿戏，具有强大的影响力和塑造力。鉴于此，历史剧的传播内容对于形成、维护、改变观众的历史观和社会观，远远超过了对客观社会历史变化的反应，观众对电视剧提供的虚拟环境的反应，均有针对性极强的劝诫和警示作用。随着以电视为代表的电子媒介的发展，对腐败根源的思考、阶级性对人性的戕害、人际关系物化现象、人心不古问题、功利化病症等方面的言说，但其审美批判锋芒却着眼于当下与未来。诸如，有的宫廷剧虽然穿古装、说文言对白，宫廷剧创作和传播的某些积极效应不应全盘否定，其实都是当代史，一切接受和传播史，传统文化的现代化抑或走三步退两步。辨证地看去，现代文化对传统文化的改造和提升就有可能事倍功半，现代文化中孕育的民主思想、公民权利和法治意识恐怕就会受挫，实际上与当下追捧的实用主义思维大同小异。倘若对这种接受和传播效应不加反思，为了目的不择手段的比坏心理，依旧在国民心理根深蒂固，特权文化和权谋文化，某种意义上体现了封建落后文化与现代文化的博弈和较量，以寻求暂时的满足和解脱。特征。部分宫廷剧传播的本质值得思考，借助艺术想象穿越到过去，甚至有的人不敢面对现实压力，与社会盛行的炫富和炫权话题如出一辙，对权力欲望和物质欲望极度渴望，他们对贵族生活和特权生活盲目推崇，社会的浮躁心态助长了部分人的奢侈享乐之风，部分作品伴随着口水仗获得广泛接受和深度传播。宫廷剧接受和传播的原因是，再到今天引发较大争议的《后宫甄嬛传》，到《步步惊心》《宫锁心玉》，从《神话》《古今大战秦俑情》，不同侧面的话题共同构成了当下时代与社会生活的浮世绘。

1、“宫廷话题”是电视剧接受与传播的争议话题。宫廷剧是当下电视剧话题传播的典型体现，彰显了创作者依托艺术表达去摸准生活脉相的诚意与担当。纵观中国电视剧的创作实践，积极回应受众的诉求和希冀，真心倾听民众的焦虑和困惑，精确捕捉时代发展的问题和病灶，创作者和观众可以有效洞悉当今社会的发展史和心灵史，以话题性的电视剧为镜鉴，本质上昭示了艺术是生活镜像的哲理，话题性电视剧的大量涌现，话题性是当下电视剧接受和传播的主要特征之一。事实上，就此而言，形成非凡的亲和力和传播效果，就能激活大众的亢奋神经并点燃围观激情，以及巧妙的话题设置和焦点配方，它们通过对社会关注点、焦虑点与匮乏点的精准分析和研判，话题性的作品往往是争夺受众有限注意力资源的杀手锏，从而达到电视剧接受最大化和传播最优化的初衷。从当下国产电视剧的创作看去，激发观众的消费欲望和好奇兴趣，推广电视剧作品自身的品牌价值和话题意义，扩大预期的收视市场占有份额，目的是引发公众舆论的注意和围观，一般是指在将预设的话题纳入剧本策划、剧本创作、选秀造势和播出宣传等生产和消费环节，很可能弱化对生活意义、生命意义的静态思考与温情凝视。

电视剧的话题性接受与传播，长期以往，以此去填补和麻醉生活的孤独与无聊，甚至将劣质的电视剧内容误以为是生活本身，以拟态生活去代替和覆盖现实生活，可能会加剧个体生命的冷漠、孤独和失落感，在社会转型期，忽视了理性的凝视与思索。另一方面，甚至耽于话痨式的宣泄和琐碎唠叨，布满时空的信息让许多观众的思考力和行动力似乎有所减弱，被漩涡性的信息裹挟着不知所终，电视剧。甚至被巨量互动信息轰炸而疲惫不堪，海量信息让观众面对良莠不齐的内容难以分辨，让信息的安全指数和信任指数有所下降，一方面，是现代社会发展、分化与进步的必然结果。

二、话题性的接受与传播倍受青睐

正如任何新事物都具有两面性那样。电视剧移动时空的接受和传播，是一个现代性事件，电视剧欣赏时空的释放，信息的贵族化和垄断性消费自此飞入了寻常百姓家。就此而言，文化平民化和精神苏醒成为时代主潮，顺应了生活节奏快速化和流动性频繁的时代趋势，促进了信息的互动和传播的自主，个人观感同步汇入公众舆论的汪洋大海，私密世界与公共世界的界限变得模糊起来，互动时空超越了客厅和熟人社会，逐渐转变为一种互动性的社会文化和公共仪式，其欣赏由家庭文化和家庭仪式，它们构成了个体的精神基础和文化必需。电视剧的接受与传播时空获得延伸后，与日常生活如影随形，已经深度融入到日常生活之中，电视剧的接受与传播填充了生活的每一个角落。电视剧传递的时空扎根在与日常生活同步的轨道上，随着触摸视频、移动电视、手机电视等诸多新媒体的升级换代，两者的互动关系今非昔比。可以说，传者甚至主动适应和取悦受者，受者可以影响和制约传者，从此，即时作用于播放的电视剧内容，交互媒介可以迅速上传反馈互动信息，下载内容可以依托多种输出介质映入眼帘，使得欣赏和互动空间随之获得极大拓展。视频网站可以“随时随地”点击观看，“延时”接受和“易地”传播变为现实，加之信息的存储和输出介质不断发展，逐渐转向“我的时间我做主”，由之前电视台独自掌控的“黄金时间”，让电视剧接受和传播的时间，新的消费欲望呼唤新的媒介诞生。网络新媒体的迅速发展，难以满足随时随地的接受欲望和互动诉求，客厅之外的传播和互动十分有限，观众始终是被动存在的接受者，受者被迫适应传者，传者制约受者，客厅接受将观众锁定在特定的时空网络中，承载了几代人的生活记忆和生命轨迹。遗憾的是，电视剧欣赏在客厅中近乎是一种惯例和仪式，传入客厅的信息最为值得信赖和安全可靠，观众认为，电视剧的接受和传播还局限于黄金时间段的客厅空间，很长时间内，无疑是时空自由结出的硕果。但是，你看接受。影视接受相对于戏剧接受，于是出现了影视艺术，我们就可以在运动的时空中去讲述故事，一旦时空获得扩张，只能在相对固定的时空讲述故事供人观看，戏剧的演出和欣赏拘囿于特定时空，并没有引起我们足够的重视和审视。

2、接受时空：固定时空走向移动时空。时空的解放对于艺术接受和传播至关重要，接受路径变化之后的这些不良苗头，鼓吹消解中心和骑墙价值等种种谬论，以致雅俗不分、是非不辩、美丑混淆、轻贱内容生产和意义表达，一种接受和传播的“软暴力”在其间涌动和流淌，盲从一些宣泄性的的非正典姿态，目的在于迫使普通观众去接受一些非理性的文化逻辑，对刺激性的体验盖过了细腻性的品味。某些时尚的观点、惑众的评价、新潮的用语、蛊惑的谩骂、低俗的兜售屡见不鲜，对畸趣的追求超过了雅趣的注目，对形式的狂欢胜过了内容的思考，侵蚀了接受内容再加工的合理边际，以致让身份追逐淹没了作品意义的再生产，过度进行身份追逐和自我凸显，众生喧嚣的传播生态已然带来主次不分和泥沙俱下的困境。部分观众在参与传播过程中，它的弊端和问题不容忽视，扩大了电视信息的共享空间和互动权益。与此同时，他们尽情享受着双向互动与众生喧嚣的欢愉和刺激。

双向传递很显然满足了观众的自主收视愿望，在泪水和口水、赞声和骂声齐飞共舞中，实现着“所有人对所有人”的传播、影响和启发，在群体感受的意见漩涡中，而且自发组织热播剧的兴趣博客、微博和网络族群，充当了电视剧内容的生产者和营销者，以及播放平台及时发出多元意见，他们不仅向电视剧创作者，以最快的速度和最饱满的激情释放出来。为此，将自己的生命体验、即刻感受和意识流冲动，渴望融入电视剧传播的生活现场，不愿意做电视台的被动看客和沉默者，越来越不满足做电视剧传输的单纯接受者，他们对信息的参与和主宰愿望十分强烈，日益成为年轻观众的宠儿。他们变成了网络热播剧的重量级推手，可以实现双向互动的视频点播和下载，在电视台单向传输的垄断时代不可想象。今天看来，一度沦为了只剩“重播权”。所有这些新奇变化，电视台对部分电视剧的“首播权”，网络走红剧“逆袭”电视台的成功案例不止一二，还是最近《新笑傲江湖》、《陆贞传奇》的火爆，无论是早先《士兵突击》、新版《水浒传》的热播，足以改变电视剧市场交易行情的风向标。比如，足以左右电视剧艺术生产的选题、风格和内容的兴奋点，群体性的意见和建议足以影响普通观众的收视选择，市民社会的欣赏趣味和文化诉求成为一股很大的力量，单向传播从此走向了街头论坛式的双向模式，被两情相悦的“民意互动”传播趋势所打破，电视台一厢情愿的“霸权垄断”传输格局，接受主体相当自由地介入和掌控互动交流过程，相继出现了传者和受者即时反应与角色互换的新模式，听说中国电视剧接受与传播的新特征电视剧的接受与传播填充了生活的。接受群体的天平发生了严重倾斜。之前荧屏单向放送的信息模式遭遇危机，荧屏观众和视频观众的增量悄然发生了此消彼长的逆转，在观众消费存量保持大体稳定的前提下，电视剧观众的分流现象引起各方警觉，伴随着网络媒体的强势崛起，全球共享或地球村消费成为触手可及的现实。

1、接受路径：单向接受转为双向互动。新世纪以降，电视剧不再局限于区域性或全国性消费，逐渐转向移动时空和互动时空，以往相对固定的收视时空，观众对收看内容和欣赏时间的自我主宰习以为常，特别是视频点播和服务下载的横空出世，播出方式的多样化颠覆了观众的传统接受模式，从之前电视台的“一花独放”变为台网联动的“争奇斗艳”，改写了传者和受者之间长期形成的“不对称关系”。电视剧播出生态的转变更为引人注目，新媒体平台完全可以独立搅动电视剧传播的“一池春水”，逐渐拥有与电视台平起平坐的话语权，互联网新媒体日渐成为电视剧传播的主渠道，对于电视剧的创作美学和接受美学同样影响深远。这里尤须注意，对于电视剧的接受与传播带来了根本性变革，这些基于计算机信息处理技术的新媒体形态，影响了电视剧生产、传播和消费的固有模式。

网络视频、手机电视、触摸媒体、移动电视等新型数字型号传输媒介大量出现，改变了国产电视剧的创作理念和生产内容，新特征塑造着观众的审美方式和审美情趣，是社会分层和社会差异化发展的必然结果。同时，电视剧从定量掌控放送发展为海量自主选择；从固定欣赏时空演变为移动时空；从娱乐消遣转向了生活实用满足；从单项接受走向了双向互动；从主题接受蜕变为话题接受；从荧屏一元独大变为了新媒体多元主宰；从慢热型接受发展为预热型的创意传播；从整体性接受过度为碎片性消费；传者与受者由不对等走向平等对话……这些新变化反映了中国社会的深刻变革，可以说发生了根本性的变化。具体而言，中国电视剧的接受与传播生态，以及影视文化诉求的多样化已然成为不争的事实，传播。当下中国电视剧播出平台的多元化，新媒体的不断拓展，随着互联网的兴起，不禁令人感概万千。与上世纪八九十年代相比，去审视中国电视剧接受与传播的新景观， 一、互动性的接受与传播强势崛起

站在新世纪的十字街头，中国电视剧接受与传播的新特征