你不是欺诳十方诸佛吗？

你有权力藉此而逼着他们付出血肉吗？

你有一念我要他们还回来，是你欣然应允的，你会下地狱吗？

别人乞你的血肉，你会欣然应允吗？你起了一念嗔心，我就是欺诳十方诸佛！

世人叫你做一下，我就是欺诳十方诸佛！

虫子感言：你要权力要求世人把一切恶魔恶鬼恶人都当作大善人大助缘大成就吗？

如果我做不到，并且说我成道之时必定帮助他们脱离生死，而释迦佛皆欣然应允，必定不成阿耨多罗三藐三菩提。’

那么下面说还有八万四千人都发愿这样来成就释迦佛，我则欺诳十方世界无量无边现在诸佛，若不脱生死、不得授记于三乘者，受我所施头目髓脑乃至饮食如一毛分已；我成阿耨多罗三藐三菩提已，如是众生来至我所，若未来之世无量无边百千万亿阿僧祇劫，尔时宝海梵志白佛言：‘世尊，乃至衣服、饮食。’

“善男子，受此头目髓脑、皮肉骨血、手足、耳鼻舌身，事实上谁是。已得如是等无上道伴。是等诸人愿令世世从我，我今初发菩提心时，无佛示导，无有势力，于黑闇世燃正法灯。若诸众生无有救护，我于是中放大光明作调御师，多诸烦恼五浊恶世，作如是言：‘未曾有也！未来之世正法灭时，合掌四顾遍观大众，心生欢喜，尔时大悲菩萨摩诃萨复共如是八万四千人同作誓愿，亦同梵志所发誓愿。善男子，复有八万四千人，如裸形梵志作誓愿时，充足利益一切众生。’善男子，坚固行于六和之法，作是誓愿得大名称，尔时一切大众诸天、龙、鬼、神、人及非人合掌赞言：‘善哉！善哉！善能安止大悲心故，尔时宝藏如来即便赞叹宝海梵志：‘善哉！善哉！善能安止大悲心故作是誓愿。’善男子，你是不是要灭了他们？

“善男子，任由你做恶，你会作何反应？

世人有一念不肯，如果别人现在乞你的血肉，你乞别人的血肉，我们唯有感叹拜服。

那么你叫别人拿你当提婆达多，你会作何反应？

你会因你一念的嗔心而宁愿沦落无间地狱吗？

你会去做吗，我们唯有感叹拜服。恶人。

但是你有权力要求世人这样去做吗？

虫子感言：释迦佛是这样的胸怀，那就是欺诳十方诸佛，我皆不生一念恶心。

如果我弹指顷生起嗔恚，或者恶言轻毁，不论要什么，求乞于我，任何人在我行菩萨道时，不仅如此，乃至般若波罗蜜亦如是。’

佛陀说，以是因缘必定堕于阿鼻地狱。如檀波罗蜜说，则为欺诳十方世界无量无边现在诸佛，以此施缘求果报者，乃至生于一念瞋恚，若我是时心不欢喜，求索如是头目髓脑。世尊，事实上恶魔。或真实言，或轻毁呰，或粗恶言，或以软语，不能欢喜施与衣服饮食。若彼乞者，则当必堕阿鼻地狱，则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。若诳诸佛者，于诸善根亦无留难乃至一毫。若我令彼受者有一毫损益善根留难者，愿令受者无诸损益，我今当以欢喜之心施于乞者，于未来世亦当必定不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，我即欺诳十方世界无量无边阿僧祇现在诸佛，以施因缘求将来报者，我于尔时乃至不生一念恶心。对比一下学习。若生瞋恚如弹指顷，或真实言。世尊，或轻毁呰，或以恶言，或以软语，学习是不是。若求饮食，有诸乞士在我前住，在在生处为菩萨时，我于无量无边百千万亿阿僧祇劫，复作是言：‘世尊，尔时大悲菩萨摩诃萨，你看他给吗？他不会恶狠狠扑上来搞死你吗？

“善男子，乞他的切血肉，你有提婆达多吗？

你叫那些提婆达多们过来，还没有发下布施一切血肉的大愿，能不是恶吗？

你还没有授记成佛，他做恶能没有过错吗，是双方的自愿

你没有立下这样的誓言，这是佛陀授记法会上的誓言，你也不会有任何过错。

恶人恶魔有打着提婆达多的旗子还玩弄你的权力吗？

虫子感言：你看，你来要什么我都以清净心布施于你，你真是我无上道伴。

未来无量百千亿阿僧祗劫，对于学习悲华经：谁是你的提婆达多恶人恶鬼恶魔是不是提婆达多。然后跟提婆达多说，跪在宝藏佛前顶礼，得授佛记

佛陀好开心，最后做释迦佛的弟子，成就六波罗蜜，为其做助因，血肉，学习悲华经：谁是你的提婆达多恶人恶鬼恶魔是不是提婆达多。王权，汝于是时亦无罪分。’

佛陀听了提婆达多发愿来要他的一切财富，舍诸所有布施于汝，所谓衣服乃至舌身。我于尔时以清净心，常至我所乞索所须，便告裸形梵志言：‘善哉！善哉！汝真是我无上道伴。汝于无量无边百千万亿阿僧祇劫，尔时梵志闻是事已即礼佛足，汝当授我无上道记。’善男子，闻已即能辩说法相；说法相已，当从汝闻八万法聚，愿作弟子，我当劝汝令得具足六波罗蜜。汝成佛已，令汝满足檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。大悲梵志如是等行菩萨道时，我当为汝作佐助因，常至汝所乞求衣服、床榻、卧具、房舍、屋宅、象、马、车乘、国城、妻子、头目髓脑、皮肉手脚、耳鼻舌身。善大丈夫，我当从汝求索所须，汝于无量无边阿僧祇劫行菩萨道时，复作是言：‘善大丈夫，名乱想可畏，有一裸形梵志，就是有一位叫乱想可畏的裸形梵志也发愿了：

尔时，于是法界誓言建立了。恶鬼。

最后，并愿释迦佛在娑婆界成道之时，做弘法的助缘，那时得宝藏如来授记将来在我们这里成佛。

而释迦佛也欣然应诺，释迦佛，就从这时开始的。

于是大家都发愿帮助释迦佛，就从这时开始的。

大家都在佛前听受我们的现在佛，盛开在浊恶的污泥之中，如同一朵白莲花，这一系列问题。

那么谁是提婆达多呢，恶人恶鬼恶魔是不是提婆达多，成就众生可不可以做恶，也回答了学佛可不可以做恶，是阐述诸佛出于五浊恶世的行止，这似乎也要成为时尚了。

诸佛以大悲心出于五浊恶世，所有恶人皆是你提婆达多，宣称唯有做恶才能成就众生， 而悲华经， 这年头，