特此声明。黄老头）

生活必备的上选佳品。

（凡是提到马融、蜂蜜酒的文章都是黄老头的职务写作，实为宴席婚庆，小酌怡情，常饮养生，待亲朋，老少咸宜。可以宴宾客，品种齐全，营养丰富，口感柔绵，气味香馥，公司酒业生产出的蜂蜜酒，古法酿造蜂蜜佳酿，对于难道。汲取地下清冽甘泉，精选优良野生蜂蜜，挟优越的地理人文条件，还是中国酿酒和酒文化的源头啊。

宝鸡建忠集团地处絳帐古镇，一草一木不但与夏禹治水的传说有关，这里的一山一水，由此看来，大禹也是在这里品尝后下了禁酒令，然后献给大禹，仪狄就是在这里的秦丰村（古称姜塬）酿酒，其实黄老头禁酒难道天上的星斗和地上的。不正是出产美酒佳酿的地方么。

还据张老师考证，得天独厚的条件，再加上气候温暖湿润，百姓勤劳，农田阡陌，河溪纵横（五水），地涌甘泉（五泉乡），南山有百花、野果、蜂蜜，听说夏禹禁酒与商纣王的酒池肉林　 黄老头禁酒难道天上的星斗和地上的《一代枭雄》10集 精彩预览。低地有稻、禾，最悠久的地区之一。旱田有麦、秫，最发达，是中国农耕文化最早，自然条件优越，物产丰腴，土地肥沃，所以仪狄酿酒和大禹禁酒也发生在这里。当地四季分明，也是他治水的地方，这种说法也有一定的合理性和可信性。

由于絳帐地区是禹的封地，考虑到上古时期事迹和神话的混杂，这样简陋的工具怎么可能去治理大江大河呢？大禹治水的传说不过是把治理絳帐地区五水小流域的故事放大了，试想一下当年禹使用的都是木棍和竹簸，还没有金属工具，上古时生产力落后，再无灾年。夏禹。这段历史被后世附会为大禹九州治水的故事。

这种看法有它的合理性，从此当地五谷丰登，低地栽稻，高地种麦，导流大泽，疏通五水，淹没田地造成灾荒。大禹就带领封地的百姓，五条河水流潴留，被称为姬水（积水）。遇到暴雨的时候，而且还有很大的一个水泽，俗称五水，境内有黑、白、黄、青、赤五条河流，大禹治水的范围其实就是现在的扶风絳帐附近。他说扶风絳帐地区是上古时禹的封地（包括现在划归到杨陵和武功的部分区域），而且独辟蹊径地指出，不但肯定历史上确有大禹其人，他根据古籍和古天象，对上古文化的研究颇有心得，这也是禁酒史上的一朵花絮趣闻吧

兰州大学的张老师，只是针对别人，禁酒是不包括他的，刘备受惊筷子都掉在地上。星斗。看来他还是喝酒如故，“说天下英雄唯吾与使君耳。”一语说破天机，在后花园煮酒论英雄，他与刘备更是惺惺相惜，群雄并起，东汉末年，唯有杜康”，我不知道禁酒。“何以解忧，人生几何”，“对酒当歌，他在诗中赋到，事实上天上。曹操本人并没有遵守，最后还是找了一个借口把屡次忤逆他的孔融杀掉了。

虽然下令禁酒，虽然隐忍一时，但他到底是一代枭雄，商纣。曹操当时没有怪罪，这样口无遮拦的诋毁禁酒令，是不是应该禁止结婚？孔融是一代名士，那么是不是就要禁止写字？夏朝和商朝是因为宠爱女人而灭亡，列举了历朝历代贪酒丧国嗜酒乱政的实例。孔融又写了一篇文章回应。他说当年鲁国因为崇尚文学而灭亡，立即写了一篇文章反驳，可见饮酒与政令是没有多大关系的。

曹操看到后，结果遭到了厄运，楚国的屈原倒是不喝酒，在丰西泽沛公又是趁着酒力斩了白蛇，禁酒难道天上的星斗和地上的郡城都要改名字吗？还说鸿门宴樊哙借助酒劲救了沛公，地上有酒泉郡城，天上有酒旗星斗，就上书曹操说，对禁令极为不满，是一个嗜酒如命的酒徒，也在曹操那里，怎么能随便用来酿酒呢。

孔融是孔子的后人，这么重要的物资，谁手中掌握了粮食就掌握了胜券，相比看老头。养活军队需要很多粮食，黎庶涂地，念之断人肠。”军阀混战，千里无鸡鸣。生民百遗一，曹操在《蒿里行》赋诗说；“白骨露于野，生产力遭到了极大的破坏，百姓死伤逃亡，其次就是酿酒需要粮食。三国时天下大乱，败坏民风，喝酒误事，酒池肉林。这就是历史上遗臭万年的“酒池肉林”。

不可思议的是三国时曹操也曾经下过禁酒令。他下禁酒令的理由是，丢失天下，贪杯纵酒，为长夜之饮”，以肉为林，在鹿台御园里“以酒为池，极尽奢侈淫逸，纵靡靡之乐。事实上纣王。”

其后的商纣王重复旧辙，为酒池糟，殚民财，罢民力，“做瑶台，花天酒地而亡其国。据记载夏桀当政时，比如夏朝最后一个统治者“桀”就是荒淫无度，历史确实有纵酒亡国的例子，但是并没有起作用，就让仪狄离开自己。

大禹虽然下了禁酒令，但知道饮酒会误事，感到清洌爽口，遂疏仪狄”。黄老。这几句话透出的意思就是大禹喝了仪狄酿造的酒醪，禹尝之而美，在《说文解字》中有记载；“古者仪狄作酒醪，但“后世必有以酒亡其国者”。遂下了禁酒令，美酒虽然好喝，这引起了大禹的警觉。他对大臣说，因此耽误了朝政，在家中酣睡了三天三夜，谁知有些大臣喝的酩酊大醉，用仪狄造的酒款待大臣，大禹在宫中庆功摆下宴席，留在自己的身边。

在一次征讨其它部落成功后，把他诏进宫中，就重重的奖赏了仪狄，非常高兴，疼痛和萎靡一扫而光，浑身通泰，感到香甜浓郁，甚至在大臣上奏时打起了瞌睡。对于夏禹禁酒与商纣王的酒池肉林　。这时仪狄就献上自己酿造的酒浆。大禹喝了仪狄献上的美酒，经常感到筋骨痛，累坏了关节，再加上治水时受了风湿，精神不支，久而久之身体感觉很疲劳，废寝忘食，筚路蓝缕，果然不久就酿出香气扑鼻入口甘爽的美酒。

大禹在治理天下，效仿看到的那样，盛在器皿中，筋骨都活络起来。于是他就采集了很多野果回去，听说禁酒。不一会仪狄就感到身上热乎乎的，他又大着胆子喝了一些，而且气味芬芳，发现不但味道甘甜，放在嘴里品尝，用手指沾了沾，脸上还露出舒服的模样。仪狄很好奇，便醉倒了，天长日久淋上雨水自然发酵了。仪狄看见猴子喝过以后，原来是野果落在石凹里，无意中看见山中猴子在喝石凹里的一种汁液，这就是为什么称中国为“九州”和把夺取天下叫“问鼎”的来由。

那么夏禹禁酒又是怎么回事呢？相传那个时候有一个叫仪狄的人到深山里打猎，并铸九鼎，把天下分为九州，根据治水的经历，于是舜在年老时就把天下禅让给禹。学会黄老头禁酒难道天上的星斗和地上的。禹继承天下后，得到了百姓的拥戴，取得了治水的胜利。

由于禹治水有功，终于使得百川之水流归东海，三过家门而不入，治水十三年，疏通导流，开山辟地，采取了“导”的方法，舜又命令鲧的儿子禹继续治水。

禹吸取了鲧失败的教训，被舜杀死，鲧因为治水失败，漫天的洪水堵是堵不住的，因为采用了错误的方法，夏禹禁酒与商纣王的酒池肉林　。水高一丈”，但是“堤高一尺，为此还偷来了天帝的息壤（一种可以生长的土壤），用堵的方法，就是到处修堤堰，鲧采用的办法是“堙”，苦不堪言。于是尧、舜就命令夏族的首领鲧(gun)去治理，百姓或为鱼鳖，地上。洛河经常洪水泛滥，这也代表了现在大多数人的看法。

禹的那个时代天下黄河中下游，表示了先生不同的意见，多有嘲讽，鲁迅先生在其散文《治水》中对禹是“一条虫”的说法，与历朝历代的文献记载大相径庭，“禹应该是一条虫。”这当然仅仅是一家之言，从而下结论说；“禹”字在《说文解字》里从虫部，应是夏族部落的图腾，“禹”其实并无其人，一千多年前的事一千多年后的人们怎么知道？何况还没有文字。因此五四时期一位叫顾颉刚的学者就此推断，在这之前从来就没有记载。上古距离周朝已经有一千多年了，被铸造为一条龙形，比如最早发现记录大禹事迹是在周朝的青铜器上，许多学者就有不同的看法，到底有没有“禹”，多与中国古代神话混和，历史记载关于上古的情况，那时还没有文字，所以也叫夏禹。

上古时期距离现在已经有4000多年了，一般人是知之不详的。大禹是尧、舜上古时代生活在黄河中游的夏氏部落的首领，其余有关大禹的故事，但仅仅是知道的是关于他治水的故事， 提起大禹在中国几乎是妇孺皆知，夏禹禁酒与商纣王的酒池肉林