从此萧郎是路人

没有超越于頔这种大器量的”。

侯门一入深如海，被称为雅谈。但历代做宰辅的人，这是少有的，都是不贪财、不爱色的榜样，另外还赠给纸墨、布帛。

《云溪友议》的作者范摅在记载上述这几则故事后感叹说：“晋朝王敦把乐伎送给士兵、隋朝杨素送还赵德言的妻子乐昌公主，不但如数拨给，也是对对方的极大不尊重。但于頔却毫不为意，仅派一童子持信前往索取，自己不上门亲自陈情，又是如此巨额钱款，对方是一路诸侯，把庐山买下来。此举实属狂放。况且自己仅为一个道士，听听不知。要求给钱一百万，差一个童子持信到于頔那里去，依次各给一半。”当时庐山又有一个叫符戴的道士，不能全给，郑太穆要的东西，反而吩咐左右：“现在军费开支很大，没有对他的无理之求有丝毫惊讶，文辞也漂亮。于頔读信后，那就是一片大泽了。”大概是马屁拍的好，对我，又如大海的几滴水，足以遮荫；对于你，但这一叶对于我，不过是千树之一叶，请你给我一千贯钱、一千疋绢、一千两银子、一千石米。再给我十名女婢、十名男仆。”并且在信上说：“这点东西对于你，靠节衣缩食过日子。现在，薪俸少，挨饿受冻。我管理的地盘小，分住在东西两京，各地官员的楷模。可我郑太穆一家二百多口人，山岳也要为之倾倒。你是皇上的重臣，腾飞起来日月都会被遮掩；煽动翅膀，又像是中天之砥柱，不像个下级郡守对待节度使应有的态度。信中说：“阁下如南海的大鹏鸟，有次写信给他。信写得狂傲无礼，求其援引。范摅的《云溪友议》、王谠《唐语林》还记载有他的豪爽、为人大度几件事。

一件是说金州刺史郑太穆，韩愈也曾持奉书拜见过他，与诗僧皎然等人酬唱，尤其是善待士人借以买名，施政又颇有政绩，强抢薛的女儿去做儿媳妇。但另一面，他命令士兵将其住宅围起来，搞得朝廷毫无威信可言。他的部属使府判官薛正伦死了，朝廷也毫无办法。德宗只好重新下旨任命元洪为吉州长史，他又派部下兵丁将元洪劫到襄州拘留。又上表说对元洪处刑太重了。对这种出尔反尔行为，朝廷只好判元洪流放端州。行至枣阳县（今属湖北），即今湖北襄阳市）。任上曾诬奏邓州刺史元洪贪赃，山南东道使府在襄州，时人称之为‘襄样节度’”（即襄州样式的节度使，骄横不法，凌上威下，“俨然专有汉南之地，任山南东道节度使时，然益横暴。”他的骄横为天下所闻，虽有政绩，以市声名，故人称不遵法度的节度使为然，封燕国公。但其骄横又是天下闻名天下所闻，九月拜相。累迁为检校尚书左仆射、平章事，十四年移镇山南东道。宪宗元和三年入觐，十三年拜陕虢观察使，十二年入为大理卿，有政声。贞元十年改苏州刺史，充入蕃计会使。历长安令、驾部郎中。贞元七年（791）出为湖州刺史，调授华阴尉。唐德宗建中四年（783）以摄监察御史充入蕃使判官。迁司门员外郎兼侍御史，河南（今河南洛阳）人。始以门荫补千牛，行二十九，又有与重才爱士、器局大度、乐于助人的另一面。《新唐书·于頔传》等有关史料中记载了他的这种多重性格：“于頔字允元，颇类民国时期的山东军阀韩复渠。在他身上既有予取予夺的专横和任性，史书上所载的于頔又是一个很跋扈的一个藩镇将领，才开恩放还歌姬的。

其实，尤其著者。”（《唐音癸签》卷三十六）于頔大概也是欣赏戎昱的才华，兼有雄放、哀婉、清新的特色。胡震亨曾称赞说：“戎昱之于杜甫，流寓桂州而终。看看是否。戎昱是中唐时代著名的“大历十才子”之一。代表作有《塞下曲》、《桂州腊夜》等。艺术风格以沉郁为主，曾任侍御史。后贬为辰州刺史、虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，进士出身，由亲自写信向戎昱道歉。戎昱(744—800)荆州（今湖北江陵）人，并赠给很丰厚的礼品，将这位歌姬遣回，为自己来玩乐？”于是，岂能夺人所爱，为后世楷模，大丈夫应该建功立业，也是戎昱所赠。于頔说：“唉，所弹乐器，莫向阳台梦使君。”这歌词是戎昱写的，妆成掩泣欲行云。殷勤好取襄王意，那女子便唱道：“宝钿香娥翡翠裙，最后只好将那位歌姬送到山南东道节度使府。于頔叫她唱歌，拖了一个多月，戎昱官小不敢抗命，他在任职零陵的戎昱家的酒席上看到了一个歌唱得很漂亮的女子。于頔随即下令召这位歌姬前来，有人从零陵回来对于頔说，范摅的《云溪友议》还载有另一个相近的故事：

当初，并且赠送了很丰厚的妆奁，哪能劳得上大驾写上这首诗呢！为何不早点告诉我？”随即命令这位姑娘随崔郊同归，从此肖郎是路人’是先生写的呀？四十万是笔小钱，握着他的手说：大丈夫。“‘侯门一入深如海，只好硬着头皮前往。于頔见了崔郊，但逃不掉，崔郊也提心吊胆，左右的人猜不出他的用意，叫人把崔郊召到府上，贴在厅壁里。于頔看到这首诗，就把这首诗写下来，从此萧郎是路人”。有人嫉妒崔郊这段爱情，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，指山河为誓要终生相爱。临别崔郊赠诗曰：“公子王孙逐后尘，哭泣不已，两个相见，崔郊等在柳树下，盼望能见到一面。寒食节这位姑娘那天果然出了门，，经常在于頔府附近徘徊，备加宠爱。给钱四十万枚。崔郊对这位姑娘思念不已，以为她很像唐人传奇《无双传》中的无双，把这个婢女卖给山南东道节度使于頔。于頔非常喜欢这个婢女，可以说是汉南一带最美的姑娘。崔郊的姑姑家境不好，歌舞弹唱都颇精通，得力。论者甚非之。”)这位婢女长得端庄秀丽，与婢累骑而还，既及，遽借客驴追婢，咸闻之，既而自从去。时方有客，初云留婢，姑当归于夫家，和竹林七贤中的阮咸差不多。(《晋书·阮咸传》：“素幸姑之婢，跟他姑姑的婢女私通，性情随意、不拘礼法，住在汉水边上一个穷县内。为人擅长文艺，但也仅此一首。

于頔干这类事情还不止一回，这首诗收录在《全唐诗》中，只知道他是中唐宪宗元和年间（806—820）的秀才，我们知道的很少，从此萧郎是路人。

唐代一个叫崔郊的读书人，但也仅此一首。

这个故事的背景记载在唐代范摅所作的笔记小说集《云溪友议》（卷上）“于頔”之中。宋人计有功的《唐诗纪事》（卷五六）、王谠《唐语林》“豪爽”也有类似的记载：

对于崔郊，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，待晓堂前拜舅姑

公子王孙逐后尘，张籍为朱庆余的《闺意献张水部》所感动的话，更好在无限波澜。曲折尽情。如果说，婉转再拒。全诗就在这“感谢”——“拒绝”的反复迭唱中结束。因此这首诗不仅好在用比体，“双泪垂”和“恨不相逢未嫁时”又是感谢对方情谊，“还君明珠”是坚贞表白，“事夫誓拟同生死”是坚贞表白，又把前面的话锋转折又再重复一次：“知君用心如日月”是为对方的情谊所感动，来明确表白自己的态度。最后四句，良人执戟明光里。”这里用汉乐府《羽林郎》和《陌上桑》中酒家胡和罗敷拒绝对方调戏的话语，是说自己以为对方的情谊所感动。接着话锋再转：“妾家高楼连苑起，将对方赠送的明珠“系在红罗襦”，又“感君缠绵意”，其中含暗讽之意。但话锋一转，这非礼法之士所为，还要对我用情，赠妾双明珠”是说你明知我有夫，不愿背叛朝廷而去东平。其中“君知妾有夫，张籍在诗中将自己比喻成一位“事夫誓拟同生死”的节妇，只能委婉地劝告董邵南不要去河北为藩镇效劳一样，就像他的老师韩愈，你无法严词拒绝或揭露其歹心。因此，而且礼聘张籍的理由也很堂皇，有朝廷特许的任命属官之权，也显现了自己贫贱不能移的品格操守。但李师道是朝廷命官，不仅表现了自己忠于唐王朝、坚持统一、反对割据的政治立场，官小身贱贫。”李师道正是瞅准这一点乘机想拉拢他到藩镇去效力。但张籍却拒绝了李的拉拢，举代少其伦……如何逾五十，业文三十春。尤工乐府诗，连他的好友都为他抱不平：“张君何为者，贫病交加，又患眼疾，仅为最低等级的九品官。十一年后才转国子监助教。此时已年过五十，主张统一、反对割据的政治主张与老师完全一致。当时张籍在朝廷并不得意：他于德宗贞元十五年（799）登进士第。及第后并未授官。直到七年后的宪宗元和元年（806）才调补太常寺太祝，就是委婉劝告友人董邵南不要去投靠河北藩镇。张籍是韩门弟子，树立自己的政治声誉。所以当时一些忠贞于唐王朝的士大夫对此都很警觉。韩愈就写过一篇很著名的《送董邵南游河北序》，而且拉拢罗致名士，藩镇不仅加强自己的军事实力，当时平卢淄青节度使使府所在地。中唐政治有三大弊端：藩镇割据、宦官专权和朋党之争。平卢淄青节度使李师道则是当时藩镇中最强悍者之一。为了对抗中央，所以称为李司空。东平即今山东省东平县，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，是当时的藩镇平卢淄青节度使，恨不相逢未嫁时。

赠婢崔郊

洞房昨夜停红烛，恨不相逢未嫁时。

这首诗还有一个诗题为《节妇吟寄东平李司空师道》。李司空师道即是李师道，事夫誓拟同生死。唐诗。

还君明珠双泪垂，良人执戟明光里。

知君用心如日月，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，赠妾双明珠。

感君缠绵意，有任蕃、陈标、章孝标、司空图，“沿流而下，惟朱庆余得其真传，宋人计有功就认为：很多人学习张籍诗风，朱庆余的比体诗写法说不定就源于张籍，张籍本身就是位比体诗的高手，但心中恐怕主要是为朱庆余而放歌吧！

君知妾有夫，今年定合有公卿。”（《唐诗纪事》卷59）张籍诗中说的是中榜的二十八名进士，在处多将酒器行。共贺春司能鉴识，百千万里尽传名。谁家不借花园看，车马争来满禁城。二十八人初上榜，诗云：“东风节气近清明，写了一首《喜起放榜》，朱庆余果然中了进士。张籍闻讯后非常高兴，成为诗坛上广为流传的佳话。

其实，异曲同工，珠联璧合，作者喜欢奖掖后进、爱惜人才的品质也表现得非常充分。两诗酬唱，自然，说明朱庆馀不是一个徒有其表、华而不实的人。同时也流露出了对朱庆馀的赞赏之情，还肯定了朱庆余的德行文章，作者除回答了朱庆余的疑问以外，榜上有名是没有问题的。两句结合起来，作者本人非常赏识，很有价值，说朱庆馀的文章写得好，作者用“菱歌”比朱庆馀的文章。这句紧承前句，以此为题创作者甚多。在这里，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人。便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。乐府古题有《采菱曲》，言外之意是，表面的华而不实的东西并不值得看重，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，却并不值得世人看重。“齐纨”，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，自古有名。这句表面是说，异常精美，齐地产的白色细绢，“齐纨”，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。“齐纨未足人间贵”，作了肯定的回答，针对朱庆馀的疑虑，紧扣“更沉吟”三个字，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，但还没有足够的信心，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，却又自我思量起来，但因过分爱美，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮，风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。“自知明艳更沉吟”，从清澈明净，所以这个比喻更为贴切作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮，而朱庆余恰好又是越州人，居然还不自信。越地出美女，文章写得好，是说朱庆余德才兼备，为朱庆余在考前鼓劲打气。诗的前两句，然后回答了他的疑问，巧妙而含蓄地表明了自己的意见。首先是对朱庆馀的品德文章作了肯定，所以张的答诗也也用比体，自然会得到张籍的赏识和推重。

这次考试，使用的有非常巧妙和契合，皆是因婆婆不喜欢而遭休弃的。诗人的比拟来源于现实的社会生活，《钗头凤》中路由的妻子唐婉，日子就很不好过。我不知道有关。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，否则，处境就顺当了，她的地位就稳定了，如果得到丈夫和公婆的喜爱，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，反之，就有非常广阔的前途，和女人出嫁一样都是终身大事。如果考取了，对当时的士人来说，“闺意”和“本意”也有可比性。应进士科举，更能显现出新妇的温婉和新婚的羞涩。

由于朱的赠诗用比体写成，这句情态描写，就不一定那么可靠了。至于“妆罢低声问夫婿”，会将实情相告。如果是小姑，还能与自己同心，既能像小姑一样知悉自己父母的脾性，他直接问自己的丈夫：“画眉深浅入时无？”因为作为公婆的儿子，先征求小姑的意见。但朱庆余这首诗中的新妇似乎更聪明，不知婆婆的饮食习惯，先遣小姑尝。”这位新妇很聪明，洗手作羹汤。未谙姑食性，自己的装扮、言行不知能不能中公婆的意。同为中唐诗人的王建有首《新嫁娘词》：“三日入厨下，将决定自己今后在家中的处境乃至命运。但公婆的爱好自己又不了解，公婆的好恶，第二天清早新妇才拜见舅姑。此诗的妙处在于诗人细致地描写了此时此地她微妙的心理状态。因为在封建社会中，头一天晚上结婚，准备去拜见公婆（舅姑）。古代风俗，新妇在通夜高烧的红烛下梳妆打扮，婉曲而绵长。诗人选择的时间是新婚夜后的第二天清晨，使“干谒”这种屈己而求人的政治行为变得风情万种，将一位士人对自己人生前途的期待比喻成一位新妇对今后家庭和谐幸福的期待，以公婆比主考，以新郎比张籍，以新妇自比，是完全可以理解的。但朱庆余偏偏不是直接袒露而是采用比体，这是举子们的正常心理，在面临关系到自己政治前途的考试前表露出特有的不安和期待，充分证明了朱庆余的才华。朱庆余在临近科考之际向张籍表露自己的担心：自己的作品不知能否让主考中意。作为一名应试举子，朱庆余的这首干谒诗写的确实是好，可做作证。

当然，遂登第也”，张水部一为其发卷于司文，指顾即能置人羽翼。朱庆余之赴举也，名重之贤，确实起了很大的推动作用。据南唐刘崇远《金华子杂编》卷下云：“中朝盛时，但张籍的和诗《酬朱庆馀》对扩大朱庆余的影响乃至帮助他进士及第，于史无征，向张籍表达自己的疑虑。自然也有希望张籍向主考官关说的言外之意。张籍事后有没有向有司关说，于是便有了这首《近试献张水部》，但是否中主考官质之意呢？朱庆余心中很是忐忑，无不缮录讽咏”，以致“时人以籍重名，朱庆余把自己的全部诗作都呈给赏识自己的张籍。平日靠行卷获得名诗人张籍的赏识和推荐，这就是李昉在《太平广记》卷中所说的“庆余新旧篇什数通”，同时代的朱庆余也是这样，同时代的白居易是这样，这就叫做“行卷”。王维是这样，奉上自己的诗文引起对方的赏识，甚至会引起反感。当时的文人最大的可能是像和白居易那样，这这种公开的贿赂对方很难接受，对方会不相信；更不能像今天这样送钱、送卡、送美女，如何引起对方的关注呢？自然不能凭空夸说，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。即使是权贵或名士接见了，暮随肥马尘。残杯与冷炙，当时叫“干谒”。杜甫在说到当年干谒之苦时说：“朝扣富儿门，得靠自己去奔走、自我推荐，不是个个人都有岐王来搭桥的，如何才能得到权贵和名士的引荐呢，后又升为给事中。

当然，又得了个头名状元。提拔为右拾遗，王维参加会试，努力推荐王维为京兆解元。开元十九年，也是京兆地区的荣幸了。于是，今年省试如果能得到你这样的才子作为头名解元，说，原来是阁下的大作呀！”于是请王维上座，还以为是古人的作品，说：“这都是我平日爱诵的几首诗啊，乐声十分悦耳。玉真公主问：“这是什么曲子？”王维回答说：“名曰《郁轮袍》。”说着便拿出载有这几支曲的诗卷。看着唐诗故事（三）不知是否与无得力人推荐有关。玉真公主看后大惊，王维在乐工队中表演琵琶独奏，曾代玄宗出家为女冠。拜见玉真公主后，好佛老，喜爱音乐，排行老九，是玄宗最宠爱的妹妹玉真公主，我俩一道去拜访九公主。”所谓九公主，谱成琵琶曲，因而受到玄宗的弟弟岐王李隆范（后改名李范）的赏识。岐王有天对王维说：“你把你诗作中一些清丽激越者选几篇，又懂音乐能作曲，书法又很好，九岁就能写文章，迁给事中。

但是，荣哉。”力荐之。开元十九年状元及第。擢右拾遗，乃子之佳制乎”。延于上座曰“京兆得此生为解头，谓是古作，因出诗卷。主曰“皆我习讽，曰“《郁轮袍》”，主问何名，诸伶拥维独奏，同诣九公主第”维如其言。是日，能度一曲，琵琶新声，可录数篇，岐王谓曰“子诗清越者，闲音律。岐王重之。维将应举，工草隶，太原人。九岁知属辞，字摩诘，但王维在省试中中头名解元、会试中又中头名状元确实于此有关。宋人计有功的《唐才子传》对此经过有较为详细的记录：

这段的意思是说王维很聪明，不知是否与无得力人推荐有关，名次也就越有可能置前。大诗人杜甫考了数次都没有中举，你中举的可能性也就越大，但有人赏识推荐更为重要。而且赏识推荐你的官员名士官阶越高、名气越大，大多还被今日的“高考”、“公务员考试”沿用着。但唐代就没有那么严格了。本人在考试中展露的才华固然重要，以防阅卷人员认出笔迹作弊。这也是今天“宋体”的来源。这些方法，阅卷官审阅的是经过誊录的试卷，就是由抄写人员按统一字体将考生的试卷誊录一遍，让阅卷官不知是何人试卷；所谓“誊录”，还有“弥封”、“誊录”诸制度。所谓“弥封”就是把考试人的姓名弥封，除了有主考官、副主考官、审议官集中封闭式阅卷外阅卷和逐层把关外，但到宋代始完备。为防止作弊，虽产生于唐，这与当时士人“行卷”风气有关。中国的科举制度，又以“闺意”为题，是在临近科举考试前写给张籍的。朱庆余为何在会试前奉上此诗，辞意清新又曲折委婉。朱庆余此诗又名《近试献张水部》，清人皮锡瑞《经学通论》也都有类似的记载。

维，清人皮锡瑞《经学通论》也都有类似的记载。

朱庆余和张籍这两首诗皆是比体，一曲菱歌敌万金。”由是朱之诗名，听听力人。自知明艳更沈吟。齐纨未足人间贵，画眉深浅入时无？”籍酬之曰：“越女新妆出镜心，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，以献张曰：“洞房昨夜停红烛，作《闺意》一篇，遂登科第。初庆余尚为谦退，无不缮录讽咏，籍置于怀抱而推赞之。时人以籍重名，吟改只留二十六章，索庆余新旧篇什数通，李昉在《太平广记》卷199中还具体记载了张籍指教朱庆余诗作和朱中举的具体经过：

明代蒋一葵《尧山堂外纪》卷二十九，他受到前辈著名诗人张籍的赏识和推重，也并不逊色。正因为如此，比起同时代王建著名的《宫词》，鹦鹉前头不敢言”，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，严冬斗雪开”王玄认为是“劲健曰力”（《诗中旨格》）。他的《宫词》：“寂寂花时闭院门，小人藏也”（《诗中旨格》）。推荐。《早梅》：“自古承春早，便禁虎狼心”五代人王玄认为“此比明主在上，意蕴深沉。其《望早日》“才分天地色，亦是托物喻人、借景写心，东风无力系春心”（胡震亨《唐音统签》卷八四六），万缕千条惹恨深。飞絮满天人去远，如其绝句：“大堤杨柳雨沉沉，描写细致，通俗浅白又辞意清新，俗称独角兽。（扬州古籍刊行社《笔记小说大观》）。

中唐朱庆余遇水部郎中张籍知音，额上通常长一角，类似麒麟，小者如羊，体形大者如牛，中国古代传说中的上古神兽，暗示自己的高贵。獬豸，以此来打趣。朱庆余却就坡骑驴加以化解，乃獬豸截去角耳。”袁景文故意舍去朱庆余与驴之间的动词，有天骑着毛驴去拜望他。袁景文迎上前去作揖说：“朱庆余驴。”朱庆余迅速答道：“此畜生非驴，喜欢开玩笑。朱庆余和他是老朋友，为人还十分机敏善于应对。清人独逸窝退士辑的《笑笑录》卷三中记载了这样一个故事：

尤其是朱庆余同张籍一样多用比体，为人还十分机敏善于应对。清人独逸窝退士辑的《笑笑录》卷三中记载了这样一个故事：

袁景文御史名凯，杜丽娘用的就是朱庆余“自然无迹又无尘”；柳梦梅对的则是令狐楚的“白日寻思夜梦频”。第三十七出《骇变》末的出场诗：“风吹不动顶垂丝。吟背春城出草迟，写杜丽娘的鬼魂与柳梦梅用唐人集句对诗，下联是崔翘的“树密鸟声幽”（清·李斗《扬州画舫录》卷十五）。在汤显祖著名传奇《牡丹亭》中第三十出，上联就是朱庆余的“山深松翠冷”，是集唐人诗句，所以常被后人用来集句或用作楹联。扬州萧村水厅绿云亭里有副对联，证明“始知改者之谬”。

朱庆余不仅诗写得好，林香岳气春”为据，无味”。其证据中就举朱庆余诗“浦迥湘烟暮，因而断定“是许之手笔无疑也。浅人妄改‘烟’作‘山’，称赞其中“烟字”极妙，说到自己曾得许浑手书诗句“湘潭云尽暮烟出”，其中也提到朱庆余的“称著朱衣入草堂”（《容斋随笔》卷十）。清人杭世骏在《订讹类编》中，引用了杜甫、白居易、元稹等一流诗人的诗作，其诗作也是诗话和文人创作经常提及和引用的：南宋洪迈在著名的笔记《容斋随笔》谈及“草堂”时，称其为“及门之人”。宋明清时期，曾被唐人张为选入《诗人主客图》，在唐代就很知名，一般的读者可能知道的不多。他也是为颇为杰出的诗才，流布人口。

由于诗中颇多佳句、精工粹美，但骨力深透。如《野老歌》、《节妇吟》、《秋思》皆传于乐章，多用比兴、通俗浅白，举代少其伦”（《读张籍古乐府》）。其诗作关心现实，并称“张王乐府”。白居易曾称赞他“尤工乐府诗，其乐府诗与王建齐名，白居易新乐府运动的中坚，他是唐代著名诗人，世称张水部。朱庆余此诗的诗题即是《闺意献张水部》。张籍无需多做介绍，曾任水部员外郎、国子监司业等职，先世移居和州。唐德宗贞元年间进士，祖籍苏州，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人，唐代诗人。字文昌，有《朱庆馀诗集》。张籍（约767——约830），秘书省校书郎，一作越州（今绍兴市）人。唐敬宗宝历二年（826）进士，闽中（今福建省）人，以字行，字可久，两诗分别载于《全唐诗》卷五百一十五和卷三百八十六。朱庆馀，是中唐诗人朱庆余和张籍之间的唱和，一曲菱歌敌万金。

对朱庆余，一曲菱歌敌万金。

这两首诗，想知道故事。自知明艳更沉吟。

齐纨未足人间贵，画眉深浅入时无？

越女新妆出镜心，待晓堂前拜舅姑。

酬朱庆余张籍

妆罢低声问夫婿， 洞房昨夜停红烛， 闺意献张水部朱庆余

唐诗故事（三）