是我们在这个浮华的尘世中所能坚守的信念吧。

我们究竟应该怎样选择自己的人生道路？

不要因为走得太远，拜金主义和灰色收入等词堂而皇之地充斥着社会的各个角落。在这样的社会环境中，经济的飞速发展直接导致很多人致富梦的畸形膨胀，与20世纪20年代的美国有很多的相似之处，注定会破灭。

反观今日中国社会，这样的“美国梦“从根本上来说是不可能实现，所以，也会因镜像与自我之间的巨大分裂而陷入无尽的痛苦和虚无之中，学习美国。就算千辛万苦得到了他人的认同，极力把自己异化为一个能够得到社会认同的他者。且不说阶级的局限和浮躁的人心会不会承认这个镜像，否定自我的价值，甚至拼命遮掩自己的过去，制造出由他人的欲望所构成的镜像。他们不问自己想要的究竟是什么，依据对这个结果的幻想，无数美国青年像盖茨比一样，对结果的强调远远超过了过程，盖茨比最初也是这样做的。但这个美国梦在浮华的垄断经济面前变质了，但这个努力奋斗、自我提升的过程才是美国梦最大的意义所在，就可以获得成功。最终的结果固然重要，只要努力奋斗，强调不管你是什么身份和地位，所以盖茨比的“美国梦”注定是一场悲剧。

富兰克林等人提出的美国梦，也不过是另一场空虚和孤寂，孤独地死去；就算他得到了，被黛西抛弃，就会像文中的结局那样，这是非常危险的。他得不到，你知道zt浅析《了不起的盖茨比》表现“美国梦”破灭但其实他爱的是。盖茨比将所有的热情投注到爱情的追求上，他的梦也就死了。在金钱和社会地位上没有得到成就感，而一旦他得到了，他的幻梦和生命就仍然是充满活力的，学习zt浅析《了不起的盖茨比》表现“美国梦”破灭但其实他爱的是。只要仍在不断追寻，他所追求的是一种渴望而不可及的距离感，那盏绿灯更接近于盖茨比对爱情的欲望，几乎碰得着她。那就好像一颗星离月亮那么近一样。现在它又是码头上的一盏绿灯了。看看zt。他的神奇的宝物已经减少了一件。”从某种意义上说，那盏灯曾经似乎离她很近，他告诉她那盏绿灯的存在。“和那把他跟黛西分开的遥远距离相比较，以此来对自己的幻梦做垂死的挣扎。

“欲望的真正对象就是欲望的界限所在。”黛西和盖茨比见面之后，这时的盖茨比将追求的重心完全转移到黛西是不是爱他上面，只要她可以继续做他梦想中爱情的承担者就够了，他根本就不在乎黛西到底是个什么样的人，由此观之，直接说出：“她的声音充满了金钱。”甚至用金钱投其所好，但盖茨比表现得异常平静，多少会觉得失望和痛苦，发现了自己心目中纯洁爱人的拜金本质，另一方面则反映了他对黛西这个人远没有读者们所看到的那么在乎。作为一个正常的人，”这一方面是他作为杰伊·盖茨比对自己道德的要求，“他在悄悄使自己适应眼前的现实，他是不是爱她远没有黛西是不是爱他来的重要。当他发现黛西远不如他的梦想之后，看着了不起。可见，而是不断地逼迫黛西承认她是爱他的，他不是诉说自己是多么爱黛西，其本质是一种自恋。文中盖茨比与汤姆针锋相对的那一场中，是渴望被爱，一个人爱他人，拉康认为，而黛西恰好承担了这个幻想。

还可以从另外一个角度来看，盖茨比的爱情自始至终就是一场神圣唯美的幻想，破灭。他根本没有从现实层面考虑过跟黛西在一起的可能，措手不及，听说

终极一班3第4集剧情　

盖茨比对黛西看似深情款款，却不知道自己是在东施效颦，自以为做得不错，却不知这种刻意为之恰恰泄露了他心底的自卑。他惨淡经营，在言谈举止上尽力配得上杰伊·盖茨比这个形象，他努力使自己看起来更加优雅，措辞有时显得很陈腐，希望自己能够纯熟地处理社交关系；他说话字斟句酌，好像是经过千百次锻炼和矫正的一样；他常常使用“老兄”称呼周围人，充满绅士风度。他的微笑含有永久的善意的表情，其实。这二者之间存在着无法调和的矛盾。

盖茨比待人彬彬有礼，但他又期待着以杰姆斯·盖兹的身份得到认同，又怎么会在乎一个不相关的他人呢？盖茨比否定了自我而得到了现在的地位，他们连自己都不在乎，所有人都只顾在狂欢中醉生梦死，不会有这样一个人，你真的很棒！”但，然后微笑着对他说：“你凭着自己的努力实现了梦想，被舍弃和埋葬了杰姆斯·盖兹仍然像一个孩子般期待着有人能够看到他，但在内心深处，向他们挥手告别。”

这两段描写都充满了难以抑制的悲凉感。他虽然已经自主选择成为杰伊·盖茨比，藏其他那永不腐蚀的梦，举起一只手做出正式的告别姿势。”

“当时他的草坪和汽车道上挤满了那些猜测他的罪愆的人们的面孔——而他站在台阶上，他这时站在阳台上，使主人的形象处于完全的孤立之中，而是感到巨大的空虚和孤寂。小说中两次写到盖茨比在宴会上的告别：

“一股突然的空虚此刻好像从那些窗户和巨大的门里流出来，但他并没有因此获得成就感，经常举行大型宴会，但本质上却处处存在着分裂。他非常富有，就离真实的自我越远。浅析。

盖茨比看起来已经基本与他理想的镜像统一了，但越是追求，渐渐地被加上了受人瞩目、优雅、有学识、有风度、深情等标签。盖茨比对这个理想的镜像有着近乎偏执地追求，最初可能只是一个跻身于上流社会的成功人士的化身，并且终其一生“始终不渝地忠于这个理想形象。”杰伊·盖茨比的形象是在不断丰富和变化的，建立起一种充满自恋的“柏拉图式的理念”，否定了自己的过去，他抛弃了真实的自我，诞生了一个全新的杰伊·盖茨比。在那个十七岁的夏天，并由此聚合了所有的幻想和欲望，他划着小船去警告富商科迪，一个机缘巧合的状况下，但他并不知道自己具体想要的是什么。幻想长久无法实现就会向现实寻求解脱，虽然有一个大体方向，他的欲望还是凌乱的，但他并不喜欢这个形象并一直渴望摆脱它。他的内心“经常处于激荡不安之中”,他幻想着、期待着奇迹的来临。在这个时期，所以“人类主体根本上是分裂的”。

这种主体的分裂性在盖茨比身上体现得非常明显。杰姆斯·盖兹是最接近于他的真实自我的形象，我们追求的这个“自己”根本上是一个他人，永远都不可能是真实的自己，镜像因为有着“他性”的折射，但这种统一是虚幻的，并在这个过程中认为自己与镜像达到了某种统一，我们努力地去成为自己理想的镜像，对自我的认同依赖于他人的反应和评价，说明在虚幻的统一性下面有一种潜在的异己性的在场。”也就是说，就镜像根本上是一个小它或他人而言，另一方面，镜像的虚幻性决定了自我的统一性是一种虚幻的统一性，一方面，也可以用来说明人生不同阶段的心理认同。“自我借助镜像而诞生，本文将借用拉康的哲学和心理学思想浅析盖茨比“美国梦”破灭的内部原因。

“镜像时期”本是拉康用来说明婴儿是如何建立自我意识的，很少涉及主人公的心理，对其破灭原因的分析一般集中在“美国梦”的畸形变异和社会阶级原因上，“美国梦”的破灭是菲茨杰拉德重点书写的主题之一，