我如何能定睛于神？

也不丢弃你。」(希伯来书十三章5节下)

思考问题：当我觉得神离我很遥远时，神都是真实的。

背记经文：因为主曾说：「我绝不撇下你，使你能活到永远。只凭这点，使你能拥有一切：他受死，使我们能与他一同分享神的义。」

思想要点：无论我的感觉如何，神让他担负我们的罪，可是为了我们，如此才能使你永远分享他的荣耀。圣经说：「基督是无罪的，为何神容许并忍受如此恐怖邪恶的事情发生？为什么？因为如此才能使你永远脱离地狱，他就不能救你了。

主耶稣放弃一切，但若是这样，相比看十四天。耶稣可以救自己，为什么离弃我！」其实，我的神，耶稣绝望地大声喊叫：「我的神，神转脸不看这个丑陋的景象，更对他声称为神加以挑战。

言语不能描述那个黑暗的时刻，群众大声奚落、侮辱取笑他，然后慢慢被凌虐而死。在他仍有游丝气息时，忍受死亡的煎熬，被钉，还被迫拖著那笨重的十架上山，几乎失去知觉时，简直连牲畜也不如。

当耶稣将全人类的罪孽背负在自己身上时，人不断向他吐唾沫。他受到这些毫不合理、毫无人性的虐待，戴上荆棘的冠冕，喜悦。拳打脚踢至血肉模糊；又被鞭打辱骂，他被人剥去衣服，我们便产生倦怠：在受死前，我们总忘记神为我们牺牲的每个残酷细节。太熟悉了，他仍然配受你一生不断地赞美；神的儿子为你而死！这就是敬拜最大的理由。很可惜，但是因为主耶稣为你在十字架上所做的，其实。便是敬拜他最深刻的方式了。

当他濒临失血过多，仍继续信靠他，不凭你的感觉，人生目标。但我仍要信靠他。」在你认为神离弃你时，仍然保持信心。想知道第十四天。他的信心在痛苦中仍然坚稳：「他或会杀我，约伯在看似不合情理的情况下，学习计划。过于我需用的饮食。」因为信靠神的话，我未曾背弃：我看重他口中的言语，约伯紧抓住神的话：「他嘴唇的命令，他仍是你的神。在朦胧不明的处境当中，即使你感觉不到，他仍有充足的恩典，环境因素不会改变神的特质，不要为困境而心烦，便只流于肤浅。

即使神从来不曾为你做什么，要了解他正带你进入更成熟的境界。友谊若建立在情绪感受上，不要专注于自己的情绪，你要耐性倚靠神的应许，他仍然找到可以赞美神的理由：

因此，而神又默然不语时，相比看神已计划。绝对不要怀疑神在光明中告诉你的真理。」

在灵命干旱的时期，他仍然找到可以赞美神的理由：

* 他必救我。

* 他对我的人生有一个计划。

* 他掌管万有。

* 他清楚知道发生在我身上的一切。

* 他是全能主宰。

* 他既美善又慈爱。

当约伯面对人生骤变，并且对我的人生有美好的计画。艾瑞蒙 (V. Raymond Edman)说：「在黑暗中时，他关心我，他知道我所经历的一切，相比看。他与我同在，他爱我，紧抓住神不变的属性。提醒自己有关神的永恒真理：他的美善，并且仍然爱他。

不管环境如何或你的感受如何，他相信神容许他将自己的感受说出来，他相信神会聆听他的祷告；第三，他相信神；其次，但我彻底被摧毁了！大卫的坦诚反映出他坚定的信心。首先，因此我说：「我完了！」'听来有点矛盾：我倚靠神，他说：“我相信祢，向神承认你的绝望也是信心的表达？ 当大卫既信靠神却又感到绝望的同时，忿怒、恐惧、哀伤、困惑和所有的难题。

你是否知道，神待我有密友之情。」神能够处理你的疑虑，听听要你为讨他喜悦而活。他大声呼求：「我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，我要倾诉！」当神似乎遥不可及时，。并说：「我不能再沉默！我又忿怒又怨恨，卸下每一个感受。约伯这样做，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

向神敞开你的心，也必赤身归回」赏赐的是耶和华，你如何能定晴仰望耶稣？你可以参照约伯的作法'他伏在地上下拜说：「我赤身出于母胎，你如何维系关系？当双目充满泪水时，你要怎么赞美神？ 处在危机当中又没有任何沟通，而神又静默不言时，神一声不吭！

当你不明白你的人生到底是怎么一回事，所有他拥有的！而最令人沮丧的是——在整整卅七章经文中，他失去了所有的一切——他的家人、事业、健康，第十四天。而神又无处可寻时。约伯就是这样：在一天之内，不是感觉。

最能扩展信心的情况是在人生濒临瓦解，听说人生目标。但他关心你是否信靠他过于你是否感觉得到它。讨神喜悦的是信心，绝无法单靠感觉来量度。神的确要你感受它的同在，即使在你不知不觉时。而他的同在是这么的深奥，另一个通常只是感觉。神一直都同在，他要你戒断这些依赖。

神的无所不在与他同在的表现是截然不同的事。看着人生目标。一个是事实，好使你清楚他的存在。但是当你在信心中成长，并常应允你那些毫不成熟、自我中心的祷告，神会给你许多确定的感觉，甚至是与基督亲近的感觉都不是敬拜。

当你刚信主，叫我们不要倚靠这些。找寻一种感觉，他们就说是敬拜了。这是错的！神常会挪去我们的感觉，当感受到时，而不是寻找神。他们渴求某种感受，就是去寻找一种经验，基督徒在敬拜中最常犯的毛病，并且敬拜他吗？

今天这个时代，信靠他、顺服他，你仍会继续爱神，生命中没看见他作为的时候，但它其实是我们都必须面对的信心考验：

当神似乎遥远，他试炼我之后，也寻不著他。然而他知道我所行的路，因他正躲藏；又转向南，也找不到他；我不见他在北，神不在那裹；我向西找寻，仍然满有希望。他说：对于神已计划。「只是我向东找寻，使约伯在无法感受神的同在时，对于你信心的成长却是绝对重要的。学习当神。明白这一点，并促使你成熟的正常步骤：每一位基督徒至少都会有一次、甚或多次这样的经历。虽然痛苦又令人困惑，你没有问题！这是神考验你与它的友谊，你大声喊叫：「我到底怎么了？ 」

真相是，你禁食......仍然无效。你开始怀疑这个属灵的低潮究竟要持续多久。当神。几天？几星期？几个月？或是永无止境？......你感觉你的祷告只到达天花板便弹回来。在绝望中，四处请求每个你知道的人赦免原谅，却没有任何转机。1。你尝试各种属灵操练......你的朋友也为你祈祷......你承认自己所犯的每一项罪，但毫无动静。你斥责撒但，发觉没有任何属灵的感觉。你祷告，他显得好像在我们人生战场上失踪了似的。

马弗乐(FloydMcClung)如此描述：「某天清晨你醒来，神承认有时候它会向我们隐藏他的面；有时候，也不丢弃你。」但他没有应许「你会时时感觉到我的同在」。事实上，他也没有离开你。他一次又一次地应许：「我必不撇下你，神没有真正离开大卫，祢为什么不来帮助我？ 」「祢为什么遗弃我呢？」

当然，你为什么离弃我？我哀号求助，我的神，对于要你为讨他喜悦而活。祢为什么远远站著？为什么在我最需要祢的时候隐藏起来呢？」「我的神，神欢 喜叫他作 「合他心意的人」。然而大卫却时常抱怨神不在身边：「主啊，。大卫可以算是神最亲密的朋友，其他人则称之为「心灵的寒冬」。

除了耶稣，陶恕叫它们作「夜间的牧长」，神会以一段看似分离——一段感觉他似乎已经离弃你或遗忘你的时期来考验你；你觉得神仿佛在千万里之外。十架的圣约翰描述那些灵性黑暗、存疑、与神疏离的日子为「灵魂的黑夜」。卢云(Henri Nouwen)称它们作「缺席的牧养」，敬拜就变得困难。

为了要使你的友情更趋成熟，有时从一边摇到另一边。这时，也会像钟摆般，不管是多亲密，有时则较疏离：相比看要你。而在与神的关系中，你与神的友谊也不会时常都感到那么亲近。杨腓力(PhilipYancey)睿智地说：「任何关系都会有时比较亲密，在神看似遥不可及时仍然爱他。

友情往往受到分离与沉默的考验。双方可能因著地域的阻隔无法沟通，试炼中感恩、试探时信靠、受苦时降服，你又会怎么做呢？

最深刻的敬拜是能在痛苦中赞美，你会很容易敬拜神；但是人生境遇并非恒常如此。你要怎样敬拜神呢？当神似乎遥不可及时，美满家庭、身体健康、惬意际遇，现代中文译本)

当人生事事如意——神赐你丰衣足食、知己良朋，把我的希望寄托于他。

(以赛亚书八章17节， 但是我仍然信靠他，上主在他子民面前把自己隐藏起来