传说仍在继续……

我大概可以推测第15话会选择原作的哪个故事了^_^

立于人与虫的相临点上，这一回合的故事再次结束在化野家。这究竟是巧合还是制作组刻意的呢？如果是刻意的，恐怕还是会选择比较积极的主题吧。

和前五话一样，而且篇篇精品。但是作为动画，因此成了逃避现实的最好方法。像这样的故事的故事在漫画里还有不少，不会受伤，所以朝生夕死的虫也就没有悲喜，蟪蛄不知春秋，有一种余音绕梁的悠远韵味。

最为深刻无奈的故事是第六话的《朝花夕露》。朝菌不知晦朔，非常自然，每一话的ED都是从剧情中延伸出来的背景乐，也透露着生死轮替的悲哀与沉重。而音乐方面则越来越精彩，在彰显丰收的喜悦时，为伊消得人憔悴”了。第九话里那沉甸甸黄灿灿的稻谷，难怪造桥匠父子“衣带渐宽终不悔，美得令人窒息，天地间仿佛独剩虹蛇的那种气势，当七彩瀑布倒流时，第七话和九话的画面效果直追《绿之座》。第七话里，相比看人类。比《旅行的沼泽》里被银古救出的姑娘积极得多。

动画制作上依旧保持了水准，都努力把握住了自己的人生，第十话的制砚师，还是第九话的祭司夫妇，第八话的白羽，总的来说故事和人物都很积极。无论是第七话的虹郎，除了第六话，无论在剧情编排上还是立意上都成熟了许多，有种文雅的诡异韵味。

这5话取自原作2-3卷的故事，不如“噬云”，个人觉得颇有饕餮相，待考。虫的名字有翻做“吃云”，不知是人名还是对制砚师的称呼，但在某字幕组的动画中出现了“錾”的称呼（凿打坚硬物品），使故事变得更单纯了。

十话小评：

译名辨析：女制砚师在原作中没有出现名字，而动画对此弱化处理，我不知道话剧。这种同情也反映在女制砚师从被迫放弃制砚到重操旧业的变化上，逐渐没落的行业有深切的同情，所以让它恢复本来的样子就好了。”原作里对随着时代进步，银古和化野有点说教味。但重点落在世界观的进一步展现上：“你只是在后悔把不该带入人世的东西唤醒了。虫本身没有错，非常壮观。对人心的刻画一般，钻出孩子们的口鼻时，女制砚师也重拾起制砚的信心。

看点：噬云被气压所迫，噬云化为冰雹纷纷坠落时，劝说她让噬云回归自然。在夏日晴空中，但银古和化野认为虫是无辜的，无风则沉积为石。自责的錾想销毁砚台，有风则飘浮天际，此后她便放弃了制砚。原来在砚台中栖息着名为“噬云”的虫，用过砚台的人都已死于寒病，突然患上了无法治愈的寒病。制砚的少女錾告诉银古，有点“瓜熟蒂落”的意思。）

孩子们在化野医生家研磨一块极品砚台后，原意待考。（个人猜测：大意应该是指成熟后掉落的果实，ナラズの実，人的幸福与否还是要靠自己的选择。

虫：噬云

人：女制砚师錾

第十话：憩砚之白

译名辨析：破落之实，再次证实“苍蝇不叮无缝的蛋”，变得不人不虫的老祭司貌似也很幸福，制造出第二个半人半虫的“东西”——老祭司。做决定的银古感觉特别酷。而遵循自己的选择，插手干预自然界力量的平衡法则，是打破了虫师的最大禁忌，而且银古在这一话里逆天……错了，露出了幸福的笑容。

看点：本话首次出现别的虫师，不复为人的祭司注视着这片祖先的土地，银古决定打破虫师的最大禁忌。在丰收的欢庆声里，换取全村的幸福。面对憧憬着村庄的繁荣景象死去的祭司，甚至不惜将自己做为祭品，祭司却无视银古的警告继续使用“破落之实”，正在破坏自然的均衡。然而，每到秋天就有一人长出“瑞齿”而死。银古发现瑞齿其实是一种名为“破落之实”的虫，原作没有确切名称。

天灾之年也能丰收的小村里，就能变成龙，在山中修炼千年，具体待考。1-10。海千山千：据说蛇在海中修炼千年，也有根据读音翻成“四郎”的，原文シロウ，与《朝花夕露》恰成对比。

虫：破落之实

人：祭司

第九话：沉重的果实

译名辨析：白羽，白羽的选择符合我们大家的期待，到微笑着看渔村小姑娘穿上妻子的遗物，关于过去和未来的选择。从拿着妻子的发簪念念不忘，所以那一点执念才会在三年后借着虫体与丈夫再会。整个故事走向还是比较明确的，偏偏就赶上了虫来袭。她死前想必是后悔的，一念之差想离开丈夫，讲直白点就是“苍蝇不叮无缝的蛋”……白羽的妻子挺可怜的，其实是基于自己的选择才会走上不归路”的观点，并借银古的口明确地提出了“被虫影响的人，颜色极赞，白羽会做何选择呢？

看点：画质回升，道子正在他怀中渐渐化为泡末……面对无法割舍的过去和充满希望的未来，却再也找不到回陆地的方向。而此时，白羽再次选择了过去，失踪三年的道子竟出现在迷雾中！抱着活生生的妻子，跟随银古出海探查“海千山千”时，开始新的生活。然而，白羽决定忘记过去，他就一直在搜寻遗物。在银古的建议下，银古遇见了奇怪的男人白羽。自从妻子在海上迷雾里失踪后，非常神奇。

在海边小村，“将梦想握于手中”在虫师的世界里成为视觉上的现实，阿门）。另外本话里握于手中的“虹”也是一大看点，这一天都不要太早到来吧，点评。最终到站停靠处就是他的归宿（无论动画还是漫画，因此他的旅行还带有乡愁的意味，因为无法长住一处才满世界跑，可以说最大的收获就是旅行本身。银古这个招虫体质，往往会忘了路边风景。而不管何种旅行，银古说虹郎是在逃避……当然我个人是喜欢银古的观点啦。定下明确目标的旅行，虹郎认为旅行是为了寻找。虹郎说银古对人生太不认真，默默诉说着父子两代造桥匠的执着人生。

虫：海千山千

人：白羽&道子

第八话：海境来客

看点：银古和虹郎对旅行意义的争论。银古认为旅行是为了休息，一种活着却没有意志的流体虫。银古和虹郎能找到梦幻之虹吗？顺应水流而动的“虹桥”，而是颜色相反的“虹蛇”，踏上了寻找彩虹的漫长旅途。但是那并非彩虹，痴迷彩虹的父亲“用生平所见最美丽的东西给孩子取名”的心情却打动了虹郎。他拒绝改名，还因名字古怪受人嘲笑。然而，虹郎却毫无才能，10话剧情简介及各话点评而人类常常成为失败的一方。不引用了。

银古遇见了为追寻彩虹而旅行的虹郎。虽然出身造桥世家，签名档里有，不过我个人更中意的是意译，也是很好的，花开花谢，看起来像在讲述日升日落，大部分字幕是做了直译，是一段弹簧似的螺旋形。最后是关于开篇和结尾的两段类似俳句的念白（我心爱的土井大人^_^），也就像“旋花”的藤蔓般，而它的形状，所以暂以它寄生的花作为名字，原作中没有给出确切的名字，也许对理解故事会有助益。第三是关于虫名，便于观阅的流畅感。但多了解点这种花的知识，所以翻译时统为“牵牛花”，早上盛开）。但一般我们不会分这么细，其生长习性也暗合着故事里“肉身神”的一日一轮回。类似的花还有夕颜（傍晚盛开）、朝颜（即牵牛花，香气浓郁，夜晚凋零，白天盛开，形状类似牵牛，在日本的正式名称叫“昼颜”，也就是唐诗中常提及的鼓子花，就是我们俗称的“旋花”，鲁迅曾考证过这种花，原文ヒルガオ，二则无法传递时间流逝、物是人非的意味。其次是关于其中出现的花，个人感觉一则比较别扭，有翻做“吸露群”，因为人的世界是这么残酷……

虫：虹蛇

人：虹郎

第七话：雨后彩虹

译名辨析：首先是回目标题：露をぅ吸群，与虫完美融合的孩子其实只是在逃避现实，面对无限时间的洪流反而会感到畏缩。结局极为悲哀的一话，一旦体验过朝生夕死，第二天又与初生的太阳一起获得新生。这样的生命形式令我们感到十分奇妙。但是，一到夜晚就会迅速衰老死去，无欲无求，她才能得到真正的幸福与平静。

看点：肉身神无知无识，再次拿起了染血的昼颜花。也许只有在无悲无喜的生命里，阿古无法接受悲惨的命运，学会成为。银古找到了寄生在阿古鼻中的虫。得知真相的岛民砍死了阿古的父亲。面对父亲的尸体和儿时玩伴的背影，用昼颜花引诱女儿阿古成为“肉身神”。在阿轩帮助下，诉说着无尽的幻想与乡愁……

银古受少年阿轩邀请来到孤岛。这里的岛民信奉一种朝生夕死的“肉身神”。岛主为谋取私利，故事静静展开，能否互不干涉地生活在同一片天空下呢？彼岸世界与人间相接时，旅程继续。人与虫，动画的功劳都以超出了原作。

虫：昼颜之虫

人：阿轩&阿古

第六话：朝花夕露

小歇后，还是文化推广角度，无论是从商业角度，将更多的人吸引到虫师的世界里。所以，而且浅显易懂，而且忠实原作，但动画可以给我们一个仅仅需要感动就够了的世界，要彻底了解虫师的世界需要时间与阅历，许多以前不知道的人也因此开始追《虫师》。对大多数人来说，而且有实力。许多事先不看好的人因此开始追《虫师》，不仅有诚意，都堪称动画改编典范，正好结束动画的一个回合。

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这开场的五话无论在画面、音乐、选材还是剧情拿捏上，也许不是平白无故的，第五话最后结束在化野所在的渔村，有点像中转站似的地方。从这点来看，也是《虫师》里少有的固定角色之一。银古在旅行中会定期去化野家，和银古是损友，更忠实再现了那个悠远寂寞的虫师世界。

化野是个有趣的人，无不紧紧扣住观众的眼球。而清丽脱俗的配乐与拿捏得当的声优，再到四话以后展开的虫类世界，到第三话里对人体种种声音的精妙再现，到第二话里迎着月光舞动的眼中虫，动画的故事更清楚明了。从第一话里那异常鲜艳的绿色带来的视觉冲击，任何动画都能成为经典。而且比起漫画，只要在商业和艺术间找到平衡点，原作含义却非常深奥晦涩。因此很多人对动画能否成功抱着怀疑。但事实证明，学会《虫师》1。虫师的故事虽然是灵异单元剧风格，这旅行就将一直持续下去。作为青年漫画，我们能拥有的只有记忆。只要人心还在，别离依旧悲伤。在不断的相逢与别离的背后，就有多少种爱恨别离。活着固然美好，有多少种生命，银古和她一比根本就是个小孩子……

在这个世界上，就足以画尽了万千风景，单凭这一把声音，我当时完全被震撼到了。CV土井美加，她同时也是12话《眇之鱼》中影响了银古一生的女虫师奴伊。从没听见日本动画里有如此沧桑有力而冷静超然的女声，爱好是收集奇怪的东西。但个人最爱的还是片末的女声念白，职业是医生，寻找着自己的道路。

五话小评：

看点：这一话里出现了银古的一个重要朋友化野，依靠自己的力量活下去。而水虫的子孙们仍在林间游荡，银古终于从水虫体内救出了半透明的少女。她决心在这水虫死去的海边，水虫的旅程终点却是死亡。在最后的入海口里，意识却仍渴望活下去。然而，虽然身体变成了虫的一部分，因此与水虫结伴而行，因为经过的水虫而得救，这马越嘉彦显然是个有诚意的厚道人呀……

被当做祭品死去的少女，动画倒是把故事给讲明白了。比起时下许多大牌导演动不动做些没人看懂的动画，这一话的漫画实在让人读得云里雾里，而人类常常成为失败的一方。不过话说回来，最后只有你死我亡，无法与虫共存，牵涉到成人的故事往往无奈、悲哀而且没有希望。他们无法舍弃自我，似乎在《虫师》的故事里，不如漫画刻画得出色。对最后那个“枕头是人的魂之居所”的表述也欠缺冲击力。怎么说呢，对其中梦与现实诡异的衔接过程，人和虫都只是为了生存。所以你要活下去。”但最后还是以悲剧收场。个人以为这一话的画质有所下降，这个观点也一直贯穿着后面的故事：”谁都没有错，因此故事开始涉及人虫争夺生存权的严酷主题。银古在这一话表明了自己的观点，总算出现了以成人为主角的故事，再也无法回来了。金最终将刀刺向了自己。

虫：水虫

第五话：其实常常。旅行的沼泽

看点：从第4话开始，想要斩断这场无尽的噩梦。但接触过彼岸世界的人，深深的自责与恐惧驱使他挥起刀，而是将梦转化为现实的能力。当金发现是自己的梦毁了全村时，金逐渐发现了可怕的真相。原来虫带来的并非预知梦，一方。金将命运握在手中。可是随着噩梦不断应验，个人觉得反而缺少了韵味。

依靠虫带来的预知梦，是对脆弱生命的不安。有翻做“柔软的角”，是对逝去母亲的眷恋，也长在少年的心中，不仅长在头上，勇敢地活下去。

虫：梦野间

第四话：枕边小径

译名辨析：柔角，带着对母亲的思念，少年最后才能告别孤独，但求生的意志却总是如此强大。正因如此，人似乎很脆弱，剧情简介。在自己的情感面前，建议没有好的音响不如不看。故事本身更是目前为止最为积极明朗的：尽管在自然的力量面前，甚至耳朵有点堵住时、半通时的听觉效果也分辨得如此生动明晰。这一话是用来“听”的，怎能不令人惊奇呢？对这种种声音的精妙捕捉是本话的一大亮点，蕴藉着如此巨大的力量，在我们小小的身体里，你一定感受过捂住耳朵时肌肉传来的搏动，你一定听见过极度寂静中耳中的嘶鸣，落雪无痕。可是，那是比任何生命都强大的求生意志。虫终于被真火的生命之声赶出了体外。

看点：大音稀声，听见了自己体内如熔岩般的巨响，银古终于找到了答案。他教真火捂住耳朵，提示的线索则在真火母亲的遗言里。危急关头，而真火却因为听见太多的声音无法正常生活。这一切都与寄生在他们耳中的虫有关。驱逐它们的秘密就藏在真火的体内，村人一个接一个失聪，即带来“永暗”的光之虫。

在被雪覆盖的寂静山村里，应该就是《眇之鱼》中的“银虫”，翠眼中涌出的和银古注入假眼球的，仅仅从形态上加以描述。但从后面的故事来看，在这一话里其实没有给予专用名词，与12话《眇之鱼》遥相呼应。

虫：你知道失败。呍&阿

人：真火

第三话：柔角

译名辨析：液态虫，一个悬念伏线千里，牵涉银古身世的眼睛也被提及，否则便会迷失自我。最后，人不能长久注视虫的世界，彼岸世界不可触摸，黑暗瞳虫和液态虫的存在形态初步展现了整部作品的世界观：黑暗与光明共生，成功抓住还没被彻底吸引的低龄观众。其次，紧张刺激的捕虫过程被很好地商业化，兼顾了各方面的平衡。首先，向着月光升腾。作为原作最先得奖的一话故事，翠露出了略微寂寞的笑容。

看点：从翠眼中汹涌而出的虫，却又用虫治好了翠的眼睛。用虫的眼睛看着这个世界，看见了黑暗中的光芒。但寄生在他们眼中的虫却因此加速繁殖起来。闻讯赶来的银古诱杀了从翠的眼中爬出的虫，阿齐也闭上了第二层眼睑，少年阿齐是她唯一的朋友。在翠的引导下，只能住在黑房子里，阿齐

小姑娘翠得了无法医治的眼病，阿齐

虫：黑暗瞳虫&液态虫

人：翠，所谓“森罗万象”，具体资料待考。个人觉得“森罗”似乎更符合作品氛围，应该是日本人比较尊贵的名讳，一做神罗，森罗，让之前不少冷眼观望的读者对动画燃起极大热情。

第二话：睑之光

译名辨析：しんら，总体水平赶超剧场效果，从画面到音效堪称惊艳，相比看10话剧情简介及各话点评而人类常常成为失败的一方。她已永远失去了人类的生命。

看点：铺天盖地的绿。作为TV动画第一话，使廉子以少女之躯再生。但碎盏难圆，画出了盛满生命之酒的绿盏，森罗再次提起神笔，一直在家中徘徊。为了见到廉子，无法作为完整的人死去，银古抓住了一名半人半虫的美丽少女。她竟是森罗已经去世的奶奶廉子。参加过“虫宴”的廉子，与虫师银古相遇了。深夜，廉子

能赋予所绘图象生命的神笔少年森罗，廉子

虫：初登场

人：五百藏森罗，它们被敬畏地称为“虫”。为了寻找它们，有一种与动物和植物截然不同的生命。远古以来，你知道《虫师》1。 第一话：绿之座

在彼岸世界， *******************************************

转自《中国虫师联盟》