对婚姻法司法解释三的契约精神解读

作者:曾志慧

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在我们曾经对于婚姻的向往和认识中，我们认为大多数人都会结婚，直到夫妻偕老、儿孙满堂。然而我们的

认识却不适用于中国的现实。随着中国社会经济的日益发展，我们的婚姻法律制度也发生了相应的变化，从原来

的消除买卖、包办婚姻而保护婚姻自由，到维护牢不可破的婚姻，转向为几乎有求必应地同意离婚。

以上的变化来源于日益复杂的社会婚姻关系和婚姻形态，在"二奶""小三"横行的今天，如何保卫自己

的婚姻、如何在离婚时更好的维护自己的利益，是众多已步入婚姻殿堂和诸多未踏入围城的人关心的问题。本次

婚姻法司法解释三主要引人关注的话题是"房子问题"，主要涉及条文有第6条:一方赠与另一方房产，在未变

更登记以前的任意撤销;第7条:父母出资为子女购房，视为对子女一方的赠与;第10条:夫妻一方婚前购买房

产，婚后夫妻共同还贷，产权归属于购买方，另外一方获得补偿;第11条:夫妻一方擅自处置房产的效力问题。

尽管上述条文招来了一些人的非议，但笔者认为这些条文符合律法所追求公平正义的本质精神，也符合当前

中国的社会现实。下面就解释的内容进行一些阐述:

契约精神的强调

婚姻法司法解释三第六条、第七条、第十条、第十一条等诸多关于房产确权的规定，从司法审判的角度而言，最新婚姻法。是为了解决审判中的婚姻家庭纠纷;从社会传统的角度来看，是某种意义上的改变和颠覆;从法律生活的角度而言，进一步凸显了婚姻法律制度中的契约精神。

随着房子的价值越来越高，房子在婚姻生活当中的地位也显得越来越重要。在80后一代的婚姻当中，日益常

见的现象是父母帮助子女购房。对于一般的家庭，父母帮助子女购房可能需要花费其一生的积蓄，父母为子女购

房，是出于对子女的爱护，其初衷是希望子女有一个幸福的婚姻生活，而一旦子女婚姻关系终止，父母终生的积

蓄可能面临重大损失，因此，《婚姻法司法解释三》第七条与《婚姻法》、《婚姻法司法解释二》有了进一步明

确和调整，明确了产权归属的标准以登记为准，调整了归属的规则。该条是对于赠与人意愿的尊重，尊重赠与人

的真意，该条文消除了赠与人进行赠与的初衷与法律现实之间差距。

另外，该条文还是对社会上一些嫁"富二代""官二代"等择偶观念的一种批评和价值引导。(略过)

《婚姻法司法解释三》第十条规定，是对我国合同法、物权法的在婚姻法上的认可和强调。对于产权的归属

和财产的分割有了明确的规定。《婚姻法司法解释三》第十一条对夫妻一方擅自处置房产的效力做了明确的规

定，可以理解为是对我国夫妻之间家事代理权规定的完善。

梳理上述条文，不难看出《婚姻法司法解释三》的立法精神之一是强调婚姻关系中财产归属、财产分割契约

性质，进而以契约精神来规范、调节和引导婚姻关系。

"契约"词源于拉丁文在拉丁文中的原义为交易，契约精神本体上存在四个重要内容:契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神、契约自由精神是契约精神的核心内容。从婚姻法司法解释三的内容来

看，离婚财产如何分割。不论是关于房产的赠与、房产的归属，还是财产的分割，都是基于我国合同法、物权法的原则和规则进行调

整，可以说这样的调整以及价值引导比较适应现代社会婚姻制度的发展，也与整个社会经济文化发展相适应。但

是《婚姻法司法解释三》仍然受到一部分人的批评，笔者认为可以从司法解释本身所宣扬、弘扬的契约精神本身

说开去。

契约精神的进一步完善

《婚姻法司法解释三》的支持者会说，婚姻中的财产关系是一种契约关系，重视契约、尊重个人财产是对人

本身的尊重，彰显契约精神在某种意义上是现代婚姻制度的进步。笔者很同意这样的看法，但是笔者提出的问

题是，婚姻法律在调整婚姻法律关系时是扮演了一个什么样的角色，是中国婚姻形态这一变化过程的原因还是结

果?我国婚姻法的每一次司法解释都备受关注和存在争议，说明了什么?

找到问题答案的第一步是提出另外一个问题，那就是人们对于婚姻法的期待是什么?或者说婚姻法的精神本

质是什么。我想说，婚姻法之所以总是受人诟病，不是因为立法者对于契约精神的追求和重视，相反，恰

恰是立法者契约精神的缺失。

人们之所以结婚，是基于神圣的爱情而结合，婚姻从起点开始，就是以夫妻之间的合意为基础，进而伴随整

个婚姻存续期间。这个合意不是房产赠与、不是财产归属，而是彼此忠贞、专一，相互扶持。因此，婚姻法所应

该彰显的是关于这一合意的契约精神。至少应该包括以下两个方面:夫妻忠诚契约、反家庭暴力契约，其次才是婚姻财产契约等，而在我国婚姻法律当中，尤其是相关司法解释中，鲜见体现夫妻忠诚契约精神的规定。契约精神中有两个内容需要得到重视和彰显:契约守信和契约救济。违反者遭到制裁，受损害人接受救济。如此，才能脱离顾此失彼的立法窘境。

之所以关于中国婚姻的讨论总是会陷入财产归属、财产分割的泥淖中无法自拔，是因为契约精神总是在婚姻

财产关系中徘徊，而在婚姻本质、体现婚姻制度价值的层面却停滞不前。如此，才导致"二奶""小三"盛行，

才有无房不婚、一房一妻等社会现象的发生，其实质是包括立法者在内的整个社会对于婚姻契约理念的缺失。

当然，《婚姻法》并非结婚法，而且一部关于婚姻法律制度、调整婚姻法律关系的法。笔者只是建议，在日

益复杂的婚姻关系中，依照立法者的本意，应当在更高的层面重视和彰显契约精神，以此建全、完善我国的婚姻

法律制度和法律体系，培养整个社会的契约观念和诚信观念，这才是对婚姻最好的保障和对所有家庭最好的法律关怀。

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