2、从论理解释来看。许多学者认为第29条第2款体现了教唆犯处罚上的独立性，这一观点也值得反思。首先，第2款应被理解为是对教唆犯的处罚原则，而不能被理解为是处罚上的独立性。我国刑法当中，将共同犯罪犯罪人按照其在共同犯罪中的作用分为主犯、从犯、胁从犯三大类，并依次规定了相应的刑罚。教唆犯以其在共同犯罪中的作用处罚，最终也就是按照上述三种不同的刑罚处罚而已。这与国外规定的教唆犯比照正犯之刑处罚，实际上都是处罚原则问题，并不能以此来说教唆犯在处罚上具有独立性。其次，如果将第29条第2款理解为：被教唆的人没有犯被教唆的罪，对于教唆犯也一律处罚的话，就会和第1款发生矛盾。因为第1款规定教唆犯的处罚是按照其在共同犯罪中的作用进行的，但在教唆的人根本没有接受教唆，没有着手实行特定犯罪的情况下。共同犯罪根本就不成立，何来区分主犯、从犯与胁从犯呢?当然，刑法分则中也有直接将教唆行为独立规定处罚的犯罪，如刑法第103条规定的煽动分裂国家罪、第105条第2款煽动颠覆国家政权罪、第373条煽动军人逃离部队罪中的煽动行为，就是教唆行为独立成罪的情况;再由刑法第353规定的引诱、教唆、欺骗他人吸毒罪和第359条规定的引诱卖淫罪、引诱幼女卖淫罪将非罪的引诱、教唆、欺骗行为独立成罪。在绝大多情况下，教唆行为被认为置身于刑法分则类型化的实行行为之外，因此需要通过共犯制度来提供处罚根据。对教唆犯的处罚要依第25条第1款“二人以上共同故意犯罪”隐含的“共犯关系”为前提。“之所以这样讲，有两个理由：其一，教唆的规定被包含于刑法第二章第三节‘共同犯罪’范畴之下，属于构成共同犯罪情况下对共犯人处罚原则的规定。其二，第29条第1款明确规定：‘教唆他人犯罪的，应当按照他在共同犯罪中所起的作用处罚。’从此条文的规范逻辑上可见，‘共犯关系’存在与否是教唆犯是否受到处罚的形式根据。”【26】对法律的解释不能断章取义，要符合体系解释的原理，以使刑法的整体保持协调。

　　结语

　　先哲康德在其名著《纯粹理性批判》第二版序中写道，我们的时代是一个批判的时代。理性与经验告诉我们，学术需要批判，没有批判就没有否定，没有否定就没有发展。当今中国社会处在一个大转型时期，社会文化形态的转型必然对刑法与刑法理论的发展产生影响。在我国正迈入权利时代、人权保护观念蓬勃发展的时代背景下，刑法学应顺应时代要求，采取客观主义立场，限制刑罚权的扩张。表现在教唆犯性质问题上，就是应肯定并坚持教唆犯的从属性说，使刑罚权的发动彻底变为不得已而为之，即最后手段。

　　注释:

　　[①] 参见马克昌主编：《犯罪通论》，武汉大学出版社1999年版，第556页。陈兴良：《共同犯罪论》，中国社会科学出版社1992年版，第54页。阴剑峰、周加海主编：《共同犯罪适用中疑难问题研究》，吉林人民出版社2001年版，第268页。

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