新中国成立后毛泽东在武汉多次举办观测研究，多次访问海内各级认真人和各界代表，还接见了很多外国友人。１９７４年７月，生前最后一次来到武昌，１１月１２日晚间，分开他常住的东湖住所———梅岭１号去长沙。１９７６年病逝于北京。刘家麒

　　刘家麒（１８９４—１９３７年），武昌人，抗日名将。１８９４年生于武昌，从前丧父，由祖父及伯父供养长大。１９０５年４月入私塾，后考入勺庭中学。１９１１年，刘家麒掉臂祖父、伯父的劝阻，插手门生军，介入武昌叛逆，随军驻防黄州，次年入湖北陆军小学。１９１６年由陆军第二准备学校考入保定军官学校。１９１９年结业后，被分派到皖系边防第一军见习。１９２０年入奉军郭松龄部，历任连长、营长、团副等职。１９２６年任百姓革命军炮兵第一团团长，旋调任百姓革命军第三十军炮兵司令兼第一团团长。后就读于保定陆军军官学校，结业后参军。１９３１年提拔为５４师少将照料长，又任该师第１６２旅旅长。继而入南京陆军大学深造。在进修的最后阶段，抗日战争发作。为报效国度，他多次向校方申请，要求率部抗日。１９３７年９月，刘家麒从陆军大学结业后任第５４师少将师长，当即伴同第九军军长郝梦龄率军北上抗日。忻口战役前，身披戎装的刘家麒途经自家门口，在门口看了一眼女儿后，就回身上了路。１０月上旬率部在忻口一带布防，其间曾支援被日军围困的原平镇晋军。旋又衔命接受中央兵团南怀化东北高地中央地域主阵地布防和占领云中河北岸下王庄提高阵地的使命。

　　１０月１１日忻口守卫战开始，侵华日军阪垣第五师团在飞机、大炮、坦克的火力呵护下，向忻口阵地提倡袭击。刘率部岑寂应战，用步兵兵器冲击日军，多次睁开白刃肉搏，近间隔互掷手榴弹，两边均丧失惨重。１２日南怀化主阵地被日军打破，两边步、炮主力在忻口西北和南怀化东北高地睁开剧烈的争夺战，刘亲身批示队伍重复冲锋，阵地合浦珠还、得而复失数次，终因敌众我寡，无力规复阵地。１６日破晓，与军长郝梦龄到前列督战，挥兵收复失地，连克数山头，攻至距敌２００余米，通过一段隘路时中敌炮弹，与郝梦龄同时阵亡。

　　１９３７年１０月２４日，刘家麒、郝梦龄将军的灵柩运抵武汉，４０００余人素车白马恭迎忠骸，以国葬典礼，进行公祭。武汉行营主任何成浚代表蒋介石主祭，敬献花圈，宣读祭文。武汉各界１０余万公众在冷雨中列队期待数小时，企盼两位将军的遗容。刘夫人严希曜祭读了本身撰写的《祭祷亡夫》：“铮君灵席，温温其貌，奕奕其神，遥传噩电，犹翼非真，遗像在座，笑脸可亲，如闻馨玉，欲共咨询，十问莫答，一死莫伸，食不启口，饮不到唇，帏幔共泣，血泪沾巾，呜呼已矣，抱痛无穷。”字字句句，如泣如诉。刘家麒将军的忠骨葬于武昌洪山卓刀泉伏虎山，后将汉口中山大道旁一条小路定名为“刘家麒路”。１１月１７日，百姓党军界追认他为陆军中将。

　　１９３８年３月１２日，毛泽东同道在眷念孙中山逝世１３周年及追悼抗战阵亡将士大会上说：“我们真诚地追悼这些死者，暗示永久眷念　  他们，从郝梦龄、刘家麒到每一个战士，无不给以中国人以崇高巨大的楷模。”包惠僧包惠僧（１８９４—１９７９年），亦名桂酸、道亨、一德、一宇，别号平候，假名侮生、晦生、亦愚，暮年自号栖梧老人。湖北黄冈夏铺河仓家畈人。１９１７年结业于湖北省立第一师范学校，后任《汉口消息报》、《大汉报》、《公论日报》、《汉口中西报》记者。１９１９年在北京大学文学系念书，起劲介入五四行为。与陈潭秋等提倡组织湖北国民推举监视团，揭破政客丑行，颇受消息界瞩目。

　　１９２０年秋，中国共产党上海提倡组派刘伯垂到武汉筹建共产党组织，带来陈独秀给包的亲笔信，包因此出席在武昌抚院街召开的武汉共产党支部（后通称武汉共产主义小组）创立集会会议，并当选为支部书记。从此，凭证支部接头的事变打算，组织党员进修马克思主义；组织果真的马克思学说研究会，扩大马克思主义宣传；成立半果真的武昌社会主义青年团，兼任团的书记；有打算地组织党员开展对武汉工人状况的观测研究，并撰写《我对付武汉劳动界的观测和感触》一文，刊登于上海《民国日报》。６月自广州赴上海，出席中国共产党第一次世界代表大会。１０月，奉调武汉，任中共武汉处所委员会书记，同时兼任中国劳动组合书记部武汉分部主任。１２月武汉社会主义青年团创立，兼任书记。１９２２年夏调北方事变。１９２３年１０月，再次奉调武汉任中共武汉区执行委员会委员长，并插手中国百姓党。１９２４年５月因中共汉口地委构造被粉碎，奉调广州，在百姓革命军中接受党代表、政治部主任等职务。１９２６年９月到武汉，历任武汉消息搜查委员会主席、武汉中央军事政治学校筹办主任、百姓革命军独立第十四师党代表兼政治部主任、百姓革命军独立第十四师党代表兼政治部主任。１９２７年４月调离独立第十四师，５月该师师长夏斗寅部哗变，为此因失职受到中共党内处分。介入南昌叛逆，因病未随队南下，遂与中共失去接洽，在上海自行脱党。１９３０年曾任百姓当局陆海空军总司令部武汉行营参议、军事委员会秘书兼中央军校政治教官、百姓当局内政部户政司司长、生齿局局长。１９４８年定居澳门。

　　新中国成立后，致电周恩来要求来归，曾任内务部研究室研究员、国务院参事。１９７９年７月２日病逝北京。著有《包惠僧回想录》、《二七工潮委屈》等。恽代英

　　恽代英（１８９５—１９３１年），亦名遽轩，字子毅。祖籍江苏武进，生于武昌城。１９１３年入武昌粮道街私立中华大学预科第一班，１９１５年夏考入该校文科中国哲学专业。１９１８年结业后，应聘在该校附中任教务主任（即校长），其间起劲建议新文化行为，在《新青年》、《东方杂志》、《青年前进》、《荣耀学报》等报刊上颁发文章，宣传近代唯物主义，批驳儒家头脑与宗教迷信，揭破封建军阀的专制制度，报复帝国主义侵犯行径，主张“品德救国”。１９１７年１月８日，与密友黄负生、梁绍文、冼震组织武昌第一个新文化行为的集体———合作社。五四行为发作后，带领合作社成员投入反帝爱国行为。５月７日，与林育南在中华大学披发爱国传单，招呼学友们为国度兴亡而斗争。后为武汉门生团、武汉学联草拟宣言书等文件，撰写《呜呼青岛》等传单文章。６月７日，与施洋倡议进行武汉各界各连合合会，并撰写《为什么要罢市》、《罢市的目标与要领》等传单，招呼工商各界进行停工、罢市以声援爱国粹生行为。五四行为后，又撰写《各人起来颠覆安福系》、《此刻有没有天子》等文，招呼公众不要松弛斗志，应固执进击，去毁灭恶权势。１０月，插手少年中国粹会。１９２０年２月，与林育南等在武昌开办利群书社。该社最初是具有“工读合作团性子”的集体，是《新青年》、《新潮》、《少年中国》等刊物在武汉的代派处，后成为长江中下流撒播马克思主义的重要阵地。