宣统元年（１９０９年）介入江苏省僧教诲会。１９１１年住持广州白云山双溪寺，在狮子林办佛学精舍，自编《儒学史略》。１９１２年在镇江召开的中国释教协会上倡议以金山寺办僧学堂。该会并入中华释教总会后，任《释教月刊》总编。１９１４—１９１６年再闭关于普陀，印光为其封关于锡龄禅院。１９１５年冬为抗衡北洋当局内务部《解决寺庙条例》，撰《清算僧伽制度论》。出关后，赴台湾、日本、南洋考查释教近况。１９１８年组织觉社，出书《觉社书》季刊（１９１９年改为《浪潮音》月刊），与《东方杂志》、《教诲杂志》并称。

　　１９１８年应邀来汉讲《起信论》，印制《起信论略释》。１９２０年再来武昌龙华寺讲《起信论》，印制《起信论别说》；于武昌教诲会讲《楞严》，成《楞严研究》。旋到汉口安徽会馆讲《心经》及佛法大意３日，武汉军政要人、工商巨擘、社会名士翕集，拥为导师，遂一举创立汉口释教会（后更名汉口释教正信会）。

　　１９２１年任杭州净慈寺住持，创永明精舍的僧学堂，又多致旧派訾议。年底来汉，发起开办作育释教人才的学校并制定学科内容。１９２２年春，归元寺邀其讲《圆觉经》，听者湘鄂僧众数百人。秋，武昌佛学院正式开学，为首任院长。此前，私立中华大学已聘其传授释教哲学，以袈裟而登大学讲席，太虚为第一人。１９２３年，提倡重修大林寺于汉口释教会，在大林寺课堂首倡暑期讲演，章太炎、梁启超级偕同，海外听讲者纷至。后创设天下释教连系会，任会长。１９２８年秋，出访英、法、德、比、荷、美等国，为中国第一个向西欧撒播释教的法师和佛学家。１９３９年，组织中国释教会见团会见缅甸、印度、越南等国，动员华侨支持中国抗日战争。１９４３年，和于斌、冯玉祥、白崇禧等组织中国宗教联谊会。１９４５年４月１日至２５日，主持武汉释教文物博览会，观众逐日达数千人。抗日战争胜利后，任中国释教清算委员会主任、百姓精力总带动会计划委员等职。１９４６年被授予百姓当局宗教首脑胜利勋章。张海松张海松（１８９１—１９７０年），原籍黄冈，生于江夏城关（今武昌区）。从前应读于武昌公书林小学、文华中学、文华书院大学部及神学班。１９１６年后，历任汉口圣保罗堂副堂牧、会长，长沙三一堂、武昌圣米加勒堂副堂牧。

　　武汉解放后，曾主持省基联第二届年会，进修和宣传配合大纲；主持阻挡美帝国主义侵台、侵朝的武汉基督教座谈会；以主教名义通令全教区信徒遵守土改法令。１９５０年９月２３日，《中国基督教在新中国建树中全力的途径》（简称《三自刷新宣言》）在北京发布，张首起相应，并交出外国差会约请介入在英国召开的全天下　  圣公会主教“兰柏大会”翰札。年底，中国教会与西方差会堵截相关，教会经济一时窘迫，他自动低落本身的薪金尺度。次年４月，与韦卓民等出席中国基督教为进一步贯彻“三自”（自治、自养、自传）刷新的“四月集会会议”。以华中大学、私立武昌文华图书馆专科学校、心勉中学、同仁医院董事长和圣罗以女中、希理达女中、文华中学董事长身份响该当局招呼，申请由当局经受教会医院、学校。１９５４年，当选为省、市人民代表和政协委员，省、市基督教三自爱国行为委员会筹办委员会主任委员，并出席在京召开的中国基督教三自爱国行为委员会第一次全体委员（扩大）集会会议。１９５６年７月，武汉市基督教三自爱国行为委员会创立，被推为主席。１９５８年，被错划为“右派分子”。“文化大革命”时代和夫人同遭逮捕，１９７０年先后于狱中逝世。

　　１９７８年和１９８１年，中共湖北省委与武汉市委统战部作出抉择，取消对其反革命分子、右派分子的错误处理赏罚，规复其政治名望。陈建勋

　　陈建勋（１８９６—１９７５年），湖南益阳沙头人。１９１６年结业于益阳信义中学，后曾任小学西席。１９１９—１９２２年就读于滠口信义神学院。１９２２年夏赴美，先后在红翼氏神学院、路德神学院进修。１９２６年回国后，在汉口中华信义会总部所属书报部从事编译事变，曾翻译《圣京劫》、《新约导论》、《文定之后》等教会书本。抗日战争开始后，在益阳湘中信义会从事传教运动。１９４６年返汉继承在中华信义会总部事变。１９４８年１１月，滠口信义神学院迁往香港，中华信义会书报部在陈率领下拒绝迁港，并颁发社论，附和中国共产党、中国人民解放军，遭到留汉的美国信义会传教士的“求全”和训斥。１９５０年２月，应邀介入美国传教士在香港组织召开的中华信义会书报部董事集会会议，断然拒绝要其放弃与无神论者（指共产党人）相助的态度，毅然回汉。

　　１９５０年１月２５—２９日，在武昌提倡召开中华信义会新中国成立后的第一次世界性集会会议。集会会议抉择武断与西方差会堵截经济、组织、人事的统统相关，近日起实施自治、自养、自传（即三自爱国行为），其世界性总机构更名为中国基督教信义会，总会设在汉口；将原有６个以差会为配景设立的总会同一路来，凭证区域分别为教区。被选为中国基督教信义会世界总会副主席，主持一般会务。１９５２年８月，为顺应基督教三自爱国行为的必要，复创《新教会》（半月刊）并任主编直至１９５６年。

　　陈僵持三自爱国偏向，僵持爱国爱教态度，曾当选为武汉市第一届至第四届人民代表大会代表，武汉市第一届至第四届政协常委。１９５２年当选为武汉市人民当局委员会委员。１０月以宗教界爱国人士身份，介入中国人民第二届赴朝慰问团去朝鲜慰问。１９５９年起，任湖北省基督教三自爱国行为委员会主席兼武汉市基督教三自爱国行为委员会主席。龙云华

　　龙云华（１９０２—１９６５年），江夏（今武昌）人。家贫。自幼聋哑。随父至宜昌为人雇佣，擅小木家具和雕花工艺，后专刻玩船。１９３４年自办民生玩船厂。运用圆雕、浮雕和镂空雕等技法，兼施精棱、制模工艺。所刻玩船布局严谨、比例适度，风雅耐看，易拆组合。产物多为外国贩子、水手和传教士购置。１９３９年为法国小钢箭号军舰和柏年、都大两炮船建造模子，次年又为英国商船嘉和号建造长１．５米的模子，名扬外洋。

　　新中国成立后，宜昌市手工业解决局邀龙规复旧业。１９５９年调至武汉市百花镌刻厂，为人民大礼堂湖北厅建造陈列品，创作《端午龙船》、《火柏木鼓船》等作品。留武汉传艺，获湖北省、武汉市老艺人称谓。

　　生平所作差异种类、差异气魄威风凛凛的木刻船多达３０余种，有民间风帆、帆海船、古代战船、古典龙凤船、龙虾船等。以《红玉战船》为自得，主题取材于南宋女中豪杰红玉抗金故事，船上楼阁光辉，旗号招展，红玉站立船头，紧擂战鼓；水兵剑拔弩张、誓死拼杀，具有凶猛的艺术传染力。１９６３年中央消息影戏制片厂为其木刻船摄制了专题记载片《艺术之花》。１９６５年１０　  月，遭车祸辞世。