结婚(Shirley Woods讲)_中国法律网5Law.cn

讲者：ShirleyWoods
译者：邱克伦
译者注：
这篇文章节译自一位姊妹ShirleyWoods的交通，跟康登弟兄所交通的《单身好时光》一样，都是1996年在美国弗吉尼亚州里次蒙巿（Richmond,Virginia）举行的基督徒家庭特会（ChristianFamilyConference）所分享的。他们在特会中负责交通「单身或结婚」（SingleorMarried）这个专题，从两方面来看恋爱与婚姻的事。文章的分段及小标题都是译者加的。
ShirleyWoods姊妹在马来西亚出生，在新加坡长大，后往美国定居。她曾在弗吉尼亚州里次蒙教会聚会多年，她在1991年10月曾与她的丈夫吴麦克弟兄（MichaelWoods）一起来港，当时她跟一些姊妹们有交通。姊妹于1998年在台北举行的基督徒事奉特会中，也曾在恋爱与婚姻这方面有交通。
陶恕（A.W.Tozer）说了一句很有意思的话，他说：「真理有两个翅膀。」关乎神对我们的呼召之真理有两个翅膀，我相信康登弟兄交通了其中一个翅膀，那就是单身的呼召（译者注：即《单身好时光》一文所交通的），他实在交通得很好。很希奇的，我不晓得贾艾梅（AmyCarmichael）确实很想结婚。她喜爱小孩，爱料理家务，但为了神国的缘故，她放弃这个心愿。我知道这乃是靠着神的恩典，而她所过的一生是何等满足！她虽然没有肉身的儿女，但却有许许多多属灵的儿女。我们的康登弟兄昨天实在是有主的话，如果神给我们恩赐，叫我们能守独身，祂也会把满足赐给我们，也叫我们对基督的身体有很重大的贡献，正如贾艾梅一样。另一个例子是达秘（J.N.Darby），他对基督的身体有何等大的贡献，他也是独身的，他有这样的恩赐。
结婚是常规
靠着神的恩典，我想交通这个真理的另一个翅膀，那就是结婚的呼召。同样，你们知道有许多弟兄姊妹的例子，他们对基督的身体有很重大的贡献，他们结了婚，但婚姻却完全没有妨碍他们。我们想起伟大的改教家马丁路德（MartinLuther），他是结了婚的，他对他的妻子凯瑟琳（Catherine）有很好的评语。肯定地说，他没有因着结婚而妨碍他履行神对他的呼召。在中国的伟大宣教士戴德生（HudsonTaylor）也是一样，他很多时候谈到他挚爱的妻子玛丽亚（Maria）。玛丽亚在主的工作之负担上跟戴德生很一致，他们的服事完全没有受到婚姻的妨碍。宾路易师母（JessiePennLewis）又如何？她是结了婚的。她在罗马书第六、第七和第八章所得的启示，对基督的身体作了何等有能力的贡献！这些不过是其中少数的例子。你们总是看见神真理的两面，因为祂想我们取得平衡。事实上，根据神的话，独身的呼召是属于例外的情况，对于神的百姓来说，结婚才是常规。我们的倪柝声弟兄也说这样的话，因此或许不仅我有这样的感觉。一般来说，主为着祂的百姓预备了婚姻。
让我们来看一些经文，诗篇第三十三篇第十一节说：「耶和华的筹算永远立定；祂心中的思念万代常存。」作为主的百姓，尽管我们如今活在一个巨大震动的时候，黑暗几乎笼罩全地，但我们可以得着激励，因为耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。尽管我们活在二十世纪，祂心中的思念是万代常存的，甚至在这一世代也是一样，虽然这是一个邪恶和弯曲的世代。
让我们翻开创世记，首先读第一章第二十七节：「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」
然后，创世记第二章第十八至二十四节：「耶和华神说：『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。』耶和华神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫甚么，那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：『这是我骨中的骨、肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。』因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」
我们再翻到希伯来书第十三章，这卷书的背景是震动和灾难快要临到耶路撒冷，圣殿将会全然被毁，弟兄姊妹快要分散，但甚至在那样的时候，希伯来书第十三章第四节这里仍有一个劝勉：「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」
首先，我们需要思想我们今天所处的时代。这是一个十分关键的时候，就着这世界的黑暗来说，我们已靠近午夜。在这个时候，其中一个最严重的歪曲就是在恋爱与婚姻这方面的事。世界在这方面错误地鼓吹男女之间的吸引力、堕入爱河的兴奋，你们可以从电影、从电视、从书本上接收这种观念，几乎到处都是。这种鼓吹是世界对恋爱与婚姻的一种歪曲。很可惜，这种歪曲也进入了教会，不知怎样，爱主的弟兄姊妹在恋爱与婚姻这方面也跟随这世界的潮流。我们实在相信，世界的灵是与婚姻的制度敌对的。最终我们将会看到世界甚至对抗婚姻的制度，因为我们处于一个不法的世代，因为这世界已经架起舞台，预备那不法的人可以显露（译注：参帖后二8）。我们也相信世界容忍同性恋作为另一种生活方式，是对神从起初就设立的婚姻制度一种公然的挑战。因此你们看见，这是我们如今所处身的一种气氛。
要在恋爱和婚姻的事上圣洁
主呼召祂的子民要从这世界分别出来，特别在恋爱和婚姻这方面的事与世界有分别。我们必须远离世界所提供的那种观念。我们蒙召乃要在恋爱和婚姻的事上圣洁。你们知道「圣洁」这个词实在是一个很被人误解的词语。对于许多弟兄姊妹来说，特别是年轻的弟兄姊妹，你们都很害怕听见这样的话，你们会说：「在恋爱与婚姻中要圣洁？」你们觉得：「啊，我的天，这是吓人的。圣洁的意思是没有激情、没有感觉、没有色彩、没有享乐的。」实际上，圣洁的意思，乃是在恋爱与婚姻这方面成为不普通的、成为独特的。因着我们属于主耶稣基督，所以我们要成为圣洁的子民。成为圣洁乃是要在恋爱与婚姻中经历基督。在恋爱与婚姻这事上错过了经历神的儿子之机会，是我们无法承受的损失。有些人觉得恋爱与婚姻这方面的事属于另外的范畴，他们说：「这是我的私生活，我要选择我想在一起的人。」彷佛这事甚至跟主完全没有关系。这样的想法是一个悲剧。当看见那些爱主的弟兄姊妹在这方面跌倒了，我就觉得很难过，因为他们在这件如此重要的事上没有让主参与其中。恋爱与婚姻改变你整个人生，这乃是我们生命中的转捩点，在这一个点上我们整个人生改变了。这是我们的转捩点，我们无法承受错过了经历神的儿子耶稣基督而带来的损失。所以，这实在是我心里的负担：我们不要错过了这经历主的机会！你们看看参孙身上所发生的事，参孙跟大利拉的婚姻弄得一塌糊涂，这是一场悲剧。但赞美神，后来他给恢复了，但却总离不开大患难和极大的痛苦。这是那些已错过了主的弟兄姊妹可以见证的。祂赦免了，也恢复了那蝗虫吃掉的年日，祂的名字叫救赎者。然而，如果我们听从这警告，在恋爱与婚姻的事上有基督在其中，那就会好得多了。
婚姻是神的意思
在开始之时，我们需要得着启示，来看见婚姻本质。我们在创世记看见婚姻乃是神的意思，不是人的意思。在亚当和夏娃有任何结婚的念头以先，是神定规他们应当结婚。基督是恋爱与婚姻的创始者，祂是开始，祂是专家，祂是这方面整个范畴的设计师。我们若不让这专家来参与其中，我们在这件事上若不求告主，反而转向世界，这岂不是很愚昧吗？我想起我们主所说的一句话，祂说：「今世之子较比光明之子更加聪明。」（见路十六8）有很长的一段时间，我不明白这句经文的意思，我以为祂是谈及管家和金钱。究竟主这样说是甚么意思？你们知道世人晓得到哪里去，他们懂得怎样找专家。我们知道主耶稣基督懂得，因为祂乃是恋爱与婚姻的创始者，祂造男造女，让他们结婚。我们读马太福音，门徒来到主面前，给祂提了一个关乎婚姻的问题，祂进一步强调说：「神起初造男造女，叫二人连合，成为一体。」他们被造的时候，是各自成为一半。然后在神的时候，祂把两个一半放在一起，叫他们成为一个整体。
婚姻是神的工作
婚姻首先是神的意念，祂是创始者，但这也是神的工作。这是很奇妙的。婚姻不是人的工作，从神的话来看，婚姻乃是神的工作。如果这是我们的工作，就很艰难，甚至简直是不可能。但如果这是神的工作，祂就作工，这就很美丽，主说：「这是甚好。」我们常常把这事情看错了。我们可以说：「不错，祂建造教会，那是神的工作。神建造教会，拯救灵魂，那是神的工作。祂医治，那是神的工作。祂释放，那是神的工作。」那么，恋爱与婚姻，是我们的工作吗？圣经说这方面也是神的工作。创世记第二章第二十二节那里，我们错过了一句很重要的话：「耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。」你们看见，祂造了亚当和夏娃这两个人成为两个一半，他们不能找到对方。你们知道吗？他们不是在园子中走来走去，然后看见对方，便说：「我爱你，你也爱我，就让我们结婚罢。」这不是圣经所说的。圣经乃是说耶和华借着自己的灵把女人领到男人面前，他们被放在一起之后，他们不知道对方原来已存在。他们没有见过对方，后来他们发现对方，因为耶和华把他们放在一起，然后耶和华把他们结合成为一体。这就是那个工作，是一步一步的。首先创造，然后放在一起，最后结合。这是神的工作，这是何等的荣耀！
神设立婚姻的目的乃是为着祂自己
祂的工作是带着目的。今天有人带着各种的原因来结婚：为要快乐，为要满足感情上的需要，满足身体上的需要。有时候，在天一的文化中，结婚的目的是为要得着社会地位，为要得着一个名分，那并不是很高尚的想法。但这些人是为着各种的原因来结婚，其实，基本上都是为了自己，为着要快乐，为着要得满足，那就是他们结婚的原因。然而，从神的话来看，从起初神是为祂自己而设立婚姻，你们看见这正是关键的所在。婚姻的失败是由于婚姻是以我为目的。神从起初设立婚姻，首先是作为基督与教会之间永恒婚姻的一个见证。亚当和夏娃结婚的时候，那是这件历世历代所等候着的大事情之启示。你们知道历世历代都等候着新妇与羔羊的婚姻。神借着设立肉身上的婚姻来作为这个启示的开始。这是一扇窗户，叫我们看见永世，看见远超今世的事情。保罗在以弗所书第五章谈到在以弗所的教会之时，他提到丈夫和妻子的关系，他说：「我要告诉你们，这是一个奥秘，这个肉身的婚姻是个一奥秘，是跟基督和教会有关的。」这就是为甚么婚姻遭受这么多的攻击，因为仇敌凭着其智慧，觉得这件事情蕴含重大的意义。撒但要瓦解这个结合，因为它不想羔羊得到新妇。
婚姻目的之另一部份乃是要建立神的国。神把一个托付交给亚当，就是要治理当时的全地，神让他们有统治权。当然，今天弟兄姊妹的婚姻是要在婚姻的轭下来供应，我们必须在基督身体的建造上有供应。我们想起轭，婚姻就是一个轭，但在基督里借着神的旨意之婚姻乃是一个爱的轭。这并不是铁轭。如果你在基督以外负轭，那可以是一个铁轭，但如果你是借着主来负轭，那就是爱的轭。在这爱的轭底下，我们蒙召去事奉祂，因为二人总比一人好。
神在恋爱与婚姻中作工的原则
尽管我们都带着不同的背景，我要来从神的话语一同思想恋爱与婚姻这工作的属神原则。在过去的世代中，弟兄姊妹之间没有甚么接触。那个时候，男女之间的接触是比较正式和谨慎的，尤其是在亚洲国家。但如今在二十世纪，弟兄姊妹在学校和教会中都有接触，我们彼此谈话，不像过去那种疏远的情况。但这并没有关系，因为神是按着祂神圣的原则来作工，这些原则是宇宙性的，是没有时间限制的，祂心中的思念万代常存。谁说圣经已过时了？圣经今天仍旧说话，因为这乃是神的话，并不会不合时宜的。今世的潮流都会过去，但主的话却永远常存。因此你们看见，如果我是在印度的文化，也没有关系，神乃按照祂的原则来作工。如果我在台湾，也没有关系，神按照祂的原则作工。如果我是在美国，也没有关系。神也按照祂的原则作工，而祂的工作是善良、纯全、可喜悦的。神把两个人放在一起的时候，岂不是很美妙的吗？这并不是我说的，而是神的话这样说的，祂说：「这是甚好。」
我们必须与神合作
我们必须都明白这基本原则，用我丈夫的说话，恋爱与婚姻这工作是一种「联营企业」（jointventure），也就是说神要借着我们的合作来作工。有一件事是很有趣的，当来到神的工作，特别是在恋爱与婚姻的范畴上，我们喜欢事情不知不觉地发生，我们希望主对我们说：「这里就是了，这就是你的新娘子！」但你有没有留意，你越爱主，这样的事却越不容易发生。如果我们有这种态度：「主如果要我结婚，就会结婚；主如果要我独身，我就独身。」这样看来好像是属灵，其实却不是属灵，而是被动。这就是为何甚么事也没有发生，因为我们被动，我们没有与主合作。你们越爱主，这事情就越不会在不知不觉地发生，因为祂想呼召我们与祂同工。顺带说一说，如果你们仔细读一些故事，就会发觉没有人是被强逼结婚的。主没有强逼亚当和夏娃结婚。「亚当，来；夏娃，来，你们结婚！」或者以撒和利百加。「以撒、利百加，来这里，你们两个结婚罢！」不，这并不是神的方式。神不会把婚姻强加在祂的百姓身上。祂想我们合作，祂想在我们里面作工，叫我们要祂的旨意，也行祂的旨意。这就好得多了。主岂不是很奇妙吗？当我们谈到圣洁的恋爱、圣洁的婚姻，我想到有多少弟兄姊妹是很害怕神会把他们不喜欢的人强加在他们身上。那并不是圣洁，圣洁乃是有合作的，因为那才是正路。
恋爱与婚姻必须是由于神开始的
头一个原则乃是祂必须是我们恋爱与婚姻的开始。谁开始这段关系？是你开始的吗？你看见某人，觉得他很棒，你就说：「他就是了。我现在恋爱了，要结婚了。」是你开始这事。但神的话说，神必须开始这件事。如果你不是蒙召守独身的，那么，主有一个负担。因此祂必须是发起恋爱与婚姻的那一位。神有负担，但祂想你与我也有负担，祂不想我们冷淡、漠不关心。这正是祂过去所作的。亚当被造了，或许他有一阵子是很欢喜，是一个快乐的王老五，他有那些动物作伴。在那些日子，圣经没有告诉我们他维持了单身多久，但有一段时间他是单身的。在那些日子，在堕落之前，我个人相信动物能够谈话。因此在第三章那里，蛇能说话，那并不希奇。亚当与动物之间有沟通。我的意思是他有一段很好的时光，他有工作，他身处乐园，他也是一个富有的男子，不感到有甚么缺乏，生活美好。耶和华要他也有负担，耶和华的负担必须成为他的负担。因此，耶和华容许他经过为动物取名的时间，那也可说是沟通的时间，结交朋友的时间。很奇怪的，好像突然之间，他开始觉得自己不过是一半。在这时候之前，他不明白他只是一半。但我们知道神的灵如今在他身上，在他心里作工。当神的负担进到你们心里，你们就觉得有缺乏。忽然之间，亚当开始觉得有同伴的需要，他对自己的需要开始醒觉。因此在你我能够进入按照神的心思来恋爱与婚姻之前，祂必须把我们唤醒。没有需求，就没有供应，这是属神的原则。如果想有供应，你们就必须感觉那个需要。你们必须感觉神所感觉的。你们知道神渴望祂的新妇。不是悲伤，不是抱怨，而是以正确的方式渴望。因此这正是事情发生的方式，他感觉有同伴的需要。这是一个属灵的原则：没有需求，就没有供应。你们知道在旧约圣经有哈拿，当神想她感觉祂所感觉的，祂就把一个负担放在她身上，她开始觉得需要一个孩子。这是一个原则。因此，弟兄姊妹，承受需要是一个好的征状，意思是主正在作工。我们不喜欢感到有缺乏，我们喜欢觉得自己完整。但如果你我蒙召进入婚姻，就会有一个时候，如果时候来到，就会有需要的感觉，甚至是一种叫人痛苦的需要感。
我们会来到穷巷，并要降服在神的旨意中
然后有第二个原则，那就是你们会来到一个穷巷。这正是发生在亚当身上的事。当你们觉得有缺乏，很自然的就会尝试要供应那个缺乏，满足那个缺乏。如今我们不知道亚当做了甚么，但他尝试过。或许尝试与动物作朋友来满足这个需要，但他却来到一个穷巷。他四处张望，却没有夏娃，没有其他人，没有适合他的帮手。如果你们读创世记第二十四章，那并不是旧式的作媒人，而是耶稣基督在恋爱与婚姻的启示，就是以撒和利百加走在一起的整个故事。对于以撒和利百加，也是一样的。以撒在迦南地，当然那里有迦南的女孩子，漂亮的女孩子，有吸引力，金头发、蓝眼睛。但她们是迦南人，是不信神的人。因此，对于以撒来说，这是一条穷巷，没有合适的帮手。那里有女孩子，但她们并不合适。亚当也是一样。因此，弟兄姊妹不要惊讶，神会把弟兄放在一个地方，没有姊妹；神会把姊妹放在一个地方，没有弟兄，或是没有合适的弟兄。因为祂想你学习，你不能靠自己来找到另一半。亚当有他的才智，有他的财富（我的意思是指他的乐园），他有他的头脑，有他的外貎，却不能找到他的帮手。以撒四周有一切的女孩子，却无法找到他的帮手，因为秘密乃是：只有神能够为我们找到合适的对象。这是一件很奇妙的事，这是一个原则。祂就是这样作工。因此，当你无法找到对象，赞美神，那表示主正在作工，因为你是应该无法找到的，你会来到一个穷巷。如今看来，亚当已预备好降服他的意志。因此，神使他沉睡，再没有自己的意见。如果亚当不是睡了，他会说：「啊，我想要她这样子，我要她懂得下厨弄菜弄得好像……，我要这样、这样、这样……」有一张表，写满了他的标准。神说：「不，不能再有意见，去睡觉罢。」亚当不仅仅是肉身上的睡觉，我们确实相信亚当来到一个降服的位置。「我降服，我放弃我所定的标准，放弃我所要求的。」以撒也一样，他必定有降服。因此我们有这个原则，就是在神的旨意中安睡。这是一件很美丽的事，在神旨意中安睡。这是很了不起的。要我们降服并不是容易的。我们对我们的配偶有自己的要求。我们要某类型的姊妹或是某类型的弟兄。你们某些人要姊妹好像你妈妈那样下厨，或者好像你妈妈那样料理家务。但亚当在沉睡中，没有意见。这是很美妙的。
我正好听见一位亲爱的姊妹之故事。她说：「在我结婚以前，我坐下来，写下我理想丈夫的条件：第一，第二，第三，第四……」她写了一整张表。她说：「妳相信吗，有一天我碰见了这位理想的弟兄，我想那就是了，我遇到理想的对象了。」她向她的家人宣布说：「我已遇上了。」各人都很兴奋。他们维持了六个月恋爱的关系。六个月之后，那位弟兄给她一封分手的信。她说她就醒过来：「哇，我以为这是我的理想对象，原来这不是主的旨意。」当然，最后她遇上她的丈夫，她说：「他不是我的理想对象，却是神为我所拣选的。」你们明白我的意思。当我仍是学生的时候，我记得遇见一个姊妹，她真的很漂亮，看起来好像电影明星，她已三十多岁，不能理解为甚么没有事情发生在她身上。她是爱主的，当我们谈起来的时候，才知道原来她正寻找一个既像荷里活电影明星，却又属灵的男孩子，这是永远不会发生的，而她却在等待，等待，又等待。你们看见你我在思想中所定的这个标准并不是出于主的，这些标准会妨碍我们。我们必须靠着神的恩典放弃这些标准。主正是要叫你把这些放弃：身裁高大、金头发、蓝眼睛、电脑专家、银行户口、房子，这些都必须放下。你必须靠着神的恩典在祂旨意中沉睡。然后主就给亚当预备夏娃，这正是事情发生的经过。这是一个原则。因此，主必须怎样作是很奇妙的。有时候，迟延是因为我们仍有一个标准。其实我们可以信靠主。祂会把一位合适的对象给我们。我们相信甚至以撒和利百加的故事也是这样。我们看外面，但神要在里面撮合。然而祂也留意外面的吸引。就着婚姻来说，倪柝声弟兄说不能随便找一个弟兄或随便找一个姊妹来结婚，必须也有天然的吸引。我们不要走到另外一个极端，或者是属灵到一个地步说：「我们不需任何天然的吸引。」这样，你们也会有麻烦。神是有智慧的，祂是平衡的，是美丽。因此，我们在祂旨意中沉睡之后，祂就预备合适的帮手。
我们要在信心中等候
另外一个原则乃是，我们在信心中等候。尤其在美国，甚么事都必须速成的。「我降服了！」然后你这样想：当你踏出门口，你就肯定会遇见他。不，我们不知道甚么时候，我们不能承诺。我们不知道。可能很快，也可能要好几年，那是一段等候的时期。这就叫在信心中等候。在创世记第二十四章那里有一幅很美丽的图画，以利以谢必须走一段路程，由迦南走到米所波大米那段路程。这段路程是一段信心的路程。你们知道吗？遇上你们的配偶之路程是一段信心的路程，不是凭眼见的。因为有一段时间，你无法找到她，你不认识她，或妳不认识他。在教会中他喜欢妳，但妳却不察觉。时候还没有到。你们看见这是一段信心的路程，在信心中等候。康登弟兄昨天所交通的一些原则是很美丽的，他告诉你们在等候的时期中该作些甚么事情。在信心中等候是很重要的，遇上配偶的那条路是一条信心的路，也是一条十字架的路。因此，你们有信心的黑夜，你们看不见，有一段时候是甚么也看不见。我们要作甚么呢？我想在这时候有许多事情发生。我相信在这个时候，心里会有极大的考验。我们的主耶稣基督会问我们：「亲爱的神的儿女，你爱我比这些更深吗？」你们看见这是好的，因为我们首先的需要乃是基督。昨天康登弟兄交通过了，没有男人和女人可以满足我们心里最深的渴求。你们知道有些姊妹真的被迷惑了，她们以为：「如果我结了婚，一切事就都好了。我会得着满足，我的问题会被解决。」不，在每一个男人和女人心中，有一个位置是只属于基督的，没有丈夫、妻子和儿女可以霸占这个位置。神是嫉妒的，祂必须在每一个生命中占有至高和中心的地位。每一个弟兄和姊妹必须先跟祂有直接的关系。我们必须先爱祂，因此主给你们一些时间来爱祂，你们疑惑为甚么要等这么久？主乃是给机会我们。祂对我们说：「来爱我，今天就得着我，以我为满足，在等候的时间中来更深认识我。」在这期间，我们必须负十架的轭，这是一条十字架的路，里头有许多试验。当以利以谢在旅途中往前的时候，哦，其中有危险，有试探。你们以为仇敌要享受在信心中等候的我们，知道有某些美好的事情要发生，它会把在路途中的迦南女子带来。那正是为甚么我们需要紧紧靠近弟兄姊妹。我们需要这个祷告：「不要叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。」我想我可以告诉你们许多的故事。就在好事情发生之前，仇敌就带来试探。有一位姊妹在遇上神为她预备的弟兄之前，有人闯出来说爱上她，要跟她结婚。但赞美神，主有怜悯，救她脱离试探，否则那将会是一次灾难。你们看见正当某些美妙的事要发生之前，你要受考验。因此，盼望神的话给我们智慧和逃避，要祷告：「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。」康登弟兄已交通过在等候的时期，我们应当忙碌于神的旨意中。我们不应仅仅吃喝嫁娶，我们不应当与世俗为友。如果与世俗为友，你就有可能错过了合适的对象。因为你会有不同的品味。如果你跟世界走在一起，世界有不同的品味。因此如果你爱世界，你就不会欣赏敬虔的人。因此，你们必须留在教会中。因此，你们看看利百加，她在等候之时作些甚么事情？她乃是服事她的家人，她走到井那里打水，她甚至饮那些骆驼，有人告诉我那里可能有十只骆驼。用新约的用语来说，那是一种属灵的事奉，她是在服事神的家，供应属灵的水给弟兄姊妹。我们有这样作吗？以撒在等候之时作甚么事呢？他乃是在田间默想。他应该是每天都这样作。正如康登弟兄所提及的在印度的两位弟兄姊妹，有人与主同行，另一个也是如此，主就说时候到了。因此，这是很重要的，我们在信心中等候，我们在等候时服事主，我们在单纯中等候。在现今的时候，年轻的弟兄姊妹面对可怕的挑战。现今是这样的黑暗，然而神的旨意是要我们先为着祂把自己的身体献上，然后是为着配偶。
请翻到帖撒罗尼迦前书第四章，这些话在我心里有很重的感觉，我实在认为主在呼召我们。你们知道世界看事情是颠倒的，把美丽看成丑陋，把丑陋看成美丽，把黑暗看成光明，把光明看成黑暗。世界把纯洁看成丑陋，但神认为心灵和身体的纯洁在祂眼中是很美丽和宝贵的东西。第三节说：「神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行。」世界告诉我们的却是另一套看法。世界告诉我们：「你必须体验一下，否则你无法处理婚姻。」然而，这是魔鬼的谎言。弟兄姊妹已见证过他们过去的生活怎样，在他们的婚姻中有些很不好的东西。有一段时期他们经历过主的管教，因为他们过去所作的已蒙赦免，但总是有后果的。如果你们有心灵和身体的纯洁，你们的婚姻就会好得多，也更蒙福。你们都知道激情可以有多大能力。情欲本身没有甚么不对，但必须在圣灵控制之下，也必须保留在合适的时候。这是可能的，因为十字架有能力。康登弟兄说，如果你靠着圣灵行事，就不会放纵肉体的情欲，你就可以逃避少年的私欲了。如果你追求公义，你就可以从其中得释放。主可以保守，主有能力保守。你需要能力，你需要逃避试探，不要把自己放在试探中。因此，我不知道怎样来谈到约会这件事，这在乎你做些甚么事。我知道有些弟兄姊妹一起读圣经，这会叫你们远离试探。那样成为圣洁，而主也祝福他们。
祂也借着十字架的工作来预备我们。我们都需要十字架，但在我们结婚之前，某程度十字架的工作确实是好的，好叫我们不会成为配偶太大的十字架。我意思是主会继续那个工作，但我们有些人必须在某些方面被雕琢。因此，现在正是黄金时间。有些弟兄姊妹必须被拆毁，因为他们等候结婚，是想叫自己可以被奉承、被仰慕，他们要坐在人生的宝座上。在你们达到结婚之前一步的一段时间，主必须先把你拆毁。因为你不能那样，所以你必须带着谦卑的态度来结婚。姊妹也一样，如果姊妹有很大的情绪需要，她需要有人每天跟她谈话谈二十四个小时，那是一个大问题，没有男孩子可以面对这样的需要。因此，主叫这姊妹进到一段孤单的时期，让十字架可以作工，好叫妳在情绪上能以自制，不至失控。主是有智慧的，祂知道甚么才是最合适的时候。
圣灵的见证和外在的吸引
接着我再说另一个原则。赞美神，祂总是赏赐信心。你们知道圣经所说的：「人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来十一6）弟兄姊妹，我们会有眼见的一天，也会有黑夜变为白昼的一天，不会总是黑暗的。光要来临，神的旨意会显明，那岂不是荣耀的时候吗？这正是亚当和夏娃之间所发生的事。有一个时候，忽然之间，夏娃被领到亚当面前，他最终认定是她。请留意，这是很重要的，你们要知道，这个认定并不是先有恋爱。首先是怎样认定他或认定她，就是借着圣灵。同一位圣灵给你见证说你是神的儿女，祂会给你一个见证：「就是他了，就是她了」。如果你祷告并等候了一段时间，圣灵会给你见证。这正是亚当的故事。亚当看见夏娃时候，那时他不是刚刚沉睡的，他说：「这是我骨中的骨，肉中的肉」。这是一个预言，这是属灵的话，这是在他里头的灵之启示。你们明白我的意思吗？这事情的发生可追溯至第一段婚姻。亚当认定夏娃，因为神启示了，就是她，就是你所寻找的那一位，就是你的帮手。在创世记第二十四章的故事也是一样，以利以谢这个仆人代表着亚伯拉罕和以撒，走过一段信心的旅程。在旅程的终结，神向以利以谢启示。他怎么知道？在米所波大米有极多女子，究竟是哪一个？你不能随便去问：「妳就是那人吗？」没有方法可以知道。以利以谢怎样知道利百加就是所要找的女子？是借着圣灵的启示，圣灵向他显示，就是那个首先来打水的女子，就是她。当他看见利百加，他晓得就是她。你们知道发生甚么事吗？以利以谢看见利百加，他就俯伏敬拜神。这是出于神。除了主以外，没有人可以启示或把你的另一半领到你面前。主就是能够这样作的那一位。这岂不是很奇妙吗？这正是认定的方法。首先，在你的灵里，你就是知道。
然后你必须也有吸引。很少很少你会有不动感情的决定。弟兄姊妹，我不会建议你这样做。这是属于绝少数的情况。有一对夫妇，他们是以不动感情的决定来结婚的，他们很蒙福，他们如今在澳洲。他们的故事是很稀有的。但我们不能说那是神的模式。我们不是属灵到一个地步，不需要任何感觉或吸引。正如我刚才说的，甚至倪柝声弟兄也说，我们的弟兄是非常非常属灵的，他说到结婚的事，他说：「你不是随便与一个弟兄或姊妹结婚。你必须喜欢那人，除了在灵里有一个强的见证说：就是他或就是她以外，你也必须喜欢与他在一起。」我认为这是有智慧的话。
神旨意的印证：双方都有感觉
神的旨意必须被印证的。你们知道甚么是神的印证？就是那个感觉是双方的。我们有许多单方面的爱情。现在正等候中的弟兄姊妹，你可能把自己定睛在某人身上，想象他们喜欢你，然后你肯定那人就是神为你预备的。但最终却发现他们其实并没有意思，你就变得沮丧。你应该继续等候吗？不。因为如果是神的旨意，祂会这样预备弟兄姊妹，叫双方都有感觉。你们知道，这是我的经历。我丈夫冒了一个大险，最后我们从没有约会，不过跟对方见过五次就结婚。再一次说，这并不是普通的在一起，不是每一个人都那样在一起。但我是十分十分超自然的。我们实际上只见过对方五次。他最后确实也带我一起散步。他打算叫我为此事祷告，但要冒一个险，因为我或会说：「不，弟兄，我想你弄错了，我们只是弟兄姊妹而已。」这是他的想法。但不知怎样我的心已预备好了。所以他不知道，他没有叫我祷告，他只是建议。我说：「好。」但我的心实在已经预备好了。夏娃也是这样，神没有拉着夏娃的手说：「来，妳来跟亚当结婚。」夏娃就是不愿意，她快要哭：「不，不，我不知道是谁。」利百加也是这样。圣经里并没有像那样的情形。她们是很热衷，早已预备好了。因此，必须双方都有感觉。因此，弟兄姊妹，我甚至会说，你不要随便在没有印证的情况下，把自己锁定在某个人身上。你们知道这样的事可以延续五年或十年，你是在浪费时间。其实可能是另有其人。主不想我们活在云雾中，祂想我们有实际，而主就是那实际。感觉必须是双方的，或许一个弟兄先开始喜欢一个姊妹，这或许要经过一点时候，但最终却应该是双方的。婚姻不可以是单方面的。最终，主耶稣等候我们实在全然爱祂，因此这不会是单方面的。这是双方的，这正是婚姻美丽的所在：两厢情愿。当这感觉是双方的，事情就得印证。你们可以公布消息，事情确定了。当然，如果有弟兄姊妹的印证，特别是父母的印证，那是很好的。得着他们的祝福，实在是太好的事。
最后是婚姻的实现，神旨意的实现。谁来执行婚姻？耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的。祂执行园子里第一段婚姻，祂执行以撒和利百加的婚姻，祂也想执行那些仰望祂的弟兄姊妹之婚姻。因此你们看见神借着祂的权柄，把二人连成一体。祂借着祂的权柄、智慧和慈爱来连结。这是一个神迹。二人怎可成为一体？保罗说这是一个奥秘，是借着神的权柄作的。祂这样说：「为这缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」你们知道有一刻我们是单身的，但主把你们结合以后，你们不再是两个，乃成为一了。这是十分十分真实的，从那一天以后，你们不再一样，你们是一体了。这正是为甚么离婚是多么可怕，那是一种撕裂。当配偶离世，你感觉那种撕裂和割断。但这就是今天主放在我心里的，实在我的负担乃是，弟兄姊妹，神为那些爱祂的人所预备的实在非常美好，因此我们必须让祂介入，必须仰望祂，必须向祂祷告，必须尽心寻求祂，借着圣灵与祂同工。
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