婚外恋，太害人！也伤人！

曾与人探讨过婚外恋的问题，男人说：“我决不会让外面的女人伤害我爱的妻。”说这话时竟是一脸的冠冕堂皇。“可是，”我说，“任谁也伤害不了你爱的妻，除了你自己。”他愕立当场。所谓的忠诚，不是外面的诱惑还不够大，就是人对自己的背叛恬不知耻。别说你是柳下惠，那只是当时的场景不允许苟且罢了。
而婚外恋，又该如何来定义它呢？是婚姻之外的恋情吗？曾看到过一则故事，说某男临终时，妻与情人分伺左右，男人将自己一生的积蓄全都交付给了妻，以作孩子的抚养费用，随后，男人用颤颤巍巍的手从枕下摸出一片干了的小枫叶，用充满了爱意的语气对情人说，你还记得我们第一次相识时的信物吗？今暂且不论这场景是如何成立的，因为在一般正常情况下，此二者是水火不能相容的。然由此可见，婚姻。这婚外之情还真有以情为重的呢。
在男尊女卑的古代社会，男人们似乎比现在要幸运得多，除了一个明媒正娶的老婆，他们还可以理所当然的艳妾成群，那是一种约定成俗的婚外恋，且只是专属男人们的一项特权。他们总能在爱人和情人之间心安理得地生活，他可以是一个称职的丈夫，一个慈祥的父亲，同时兼职当一个讨巧的情夫，温柔的爱人。面对任何一个女人，他都能是一付问心无愧的大义凛然样。
人问：男人渴望成功是为了什么？人答：归根结底，是为了可以拥有更多的女人，或者退一步讲是为了可以优先拥有他所钟爱的女人。曾有过这样一则笑话，说几个男人在讨论发达之后最想做的一件事，结果人人都顺理成章、理直气壮地说出了想纳妾，唯有一个人一再地绕着圈子，然在众人的步步紧逼之下，憋急了的他终于说道：你们不是逼我说出纳妾二字吗？可笑吗？其实一点也不，绕到最后是必然要回到女人身上的，这是男人们的众梦所归，当年的北大一怪辜鸿铭便曾矜才使气地说：男人就是茶壶就得配上几只茶杯。可偏偏现在的男人生不逢时了，赶上了文明的潮流，法律明文规定了，人，只能一夫一妻。而人一旦被套上了文明的枷锁便注定须得为律法、为道德、为良知等种种无形绳索所束缚。出轨必遭共愤，只是这共愤是真心维护婚恋之神圣呢？还是酸葡萄心理在作祟呢？唯只有自己心知肚明了。亦舒说：人太过文明了，七情六欲便有点模糊。纵观人之一生，我们大多都将经历很多的情和爱，且随着人生经历和经验的不断变化，人的情感难免也要随之而发生适当的变异，并对这样的变异作出适当的调整，于是，人之天性与人之道义的冲突亦将是在所难免。不能堂而皇之地纳妾，那么，婚外之恋情即便顺应潮流地大行其道了起来。
当然，婚外之恋古已有之，它绝非现代文明之产物，最著名的当属潘金莲和西门庆了，人命都闹了出来。而一旦恋得如老房子着火的便总是要坏大事的，对于婚姻。略有良知的便要受到良知的煎熬，稍有道德的就要为道德所谴责，只是现今的老房子着火现象是越演越烈了起来，这便有损了社会的安定和团结，更造成了一些人人自危的不良后果。曾闻某妻说：我宁可听到的是他去嫖娼的消息。想想也是，嫖娼至少不易发生恋情，不会危及家庭，然听来终究难免让人的心里要泛酸泛涩。
三五腻友一起私聊时，一人说：如果我真爱了，就私奔。哈！我说，这许是婚外恋的最高境界了，只是这结果多半会以两败或者三败俱伤而告终。如果你爱妻，怎么可以轻易就逃离；如果你爱她，就一定要让她登堂入室见天日。
“都是你害了我！”——不想听女人如此声嘶力竭地叫，更不想听男人这般痛心疾首地咆哮。不管是那个他爱的她或是那个爱他的她。真正该反省的人还是自己，红杏出墙，单方面起诉离婚。那是因为这堵墙还不够高，拦他不住，那么，这堵墙是否也须自咎其责呢？
相信没有一个男女肯轻易去摧毁自己苦心营筑而起的城堡，放弃，虽也有喜新厌旧的不义，但，更多的还是对自己人生的重新认识。因此，我们也不能一概而论婚外之情的“非”，它还是存有“是”的地方，古往今来，由婚外情而演化成佳眷的也不是没有，欲和情共存的更不少见。张学良和赵四小姐即是一例。只是这正果的修成也是着实的不易，这其中的委屈和尴尬更向何人诉？婚外恋，想说爱你真的不容易！
感情善变是人类的一大通病，不光是婚姻内的，婚姻外的也是同样如此。从一而终的爱情，只能是人类共有的一个美好理想，且多半由责任和道义来压制着。而理想和现实有时候往往就要分道而驰，我们不能否认的是，有些婚外情不仅仅只是为了欲，而是人在突然之间找到并明确了自己想要的真爱。所有的情感都会老去，只是有的感情会老到天荒地老而升华为亲情及责任并永存，有的则如流星般坠毁，直到烟销云散，无踪可寻。
鉴此，但凡婚外恋，其终点不外乎二：一是回归；二是重组。只是，回归不易，重组更难。曾经的伤害和世人的指点总是难消难解，缠结不清的血脉更是难舍难分。曾有一友，差点与红杏出墙的妻劳燕分飞，一场突如其来的大病挽救了他的婚姻：出墙的妻闻讯后在他的病榻前熬过了多少个不眠之夜他已不记得，他只知道结了发的两个人便如那连了理的并蒂莲，哪怕一枝喜欢在风中招遥，也不是真的想要离开另一枝。我想，他只是中了爱情的上上签。

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