长溪鱼跃花飞柳，夹岸莺啼芽绽春。载得天一归故里，青山白发两情亲。

长溪山藏珍蕴宝 绿澈河水玉流金

一、建村历史

长溪村地处婺源西北部，南接岩前、甲路胡家；北与天宝寺下村毗居；东与古坦交界相邻；西边是林塘沙古坦村，距镇政府17公里。全村由上长溪、下长溪与董家、曹家、方家、岭脚四个自然村构成。原来的婺源棚、大连山、庄林、刘家木、外方村等自然村因居住人家先后迁移，相继湮灭。曹家、方家地处村东，与古坦戴家交界，距长溪村7华里；岭脚、董家与景市天宝相邻，距村10-15华里。至2005年6月止，全村人口2181人，595户，人口主要分布在长溪上村、下村，曹家等四个自然村人口420人。其中戴姓占全村总人口87％，另有丰、程、汪、翁姓氏人10％，其它姓氏3％。

据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，戴姓出自子姓，为商汤的后裔，周初，公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。据《通志?氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，以国名“戴”为氏。到了汉代，戴氏开始有迁江浙、山东、福建；三国至南北朝时，戴氏又有不少向安徽、湖北、江苏、山西、四川定居安业。

《戴氏族谱》?序?记载，唐贞观六年，魏徵奏戴氏宗支有三望，一望亳州谯国郡；一望扬州广陵郡；一望齐州济会郡。长溪系出自亳州谯国郡一支。唐神龙年间，就有戴氏迁入婺源之凤亭里游山居住。唐开元婺源建县，戴氏亦也在乐平（古属饶州）发展繁衍。

长溪之来在《戴氏族谱》有记：因其六世祖宋明经大学士戴匡德，与同科文友前往长溪宝灵殿进香，举目四望，见长溪山水迥环，层恋迭翠，朝神者车马如簇，遂率家人徙居之。宋咸平五年（997年）始有《戴氏族谱》，其时皆手抄庚录，未有刻本，乾隆癸未族人始议修谱，并付梓刻印，嗣后续谱皆循沿录。

长溪古称星江马源，宋初村中有一宝灵殿，多有灵验，朝拜者络绎不绝，因路途不便，进香者来多用马车代步，马簇如盖，故曰马源，然此说从村多山路，难能足信。又有一条长长河流经村而过，又曰长溪，或称马源长溪。至清年间，村多以马源长溪为名记载。康熙五十四年，因相邻村争执河流归属，多有诉讼，康熙五十八年，安徽巡抚李老爷批檄议定，长溪河上自石城山岭脚下至浮梁界黄沙止，均归属马源村管业。并定凡有杉松竹木经此河内出者必须雇请村居民斫做撑放，以酬方民力食之计，否则另行折费。

追本溯源，长溪村建村有记载的时间应为宋淳化年间（992年），始迁者为婺源戴氏六世祖戴匡德。而村中老人历代言传，说早在戴姓到长溪之前，就有丰姓、翁姓散居在村内天一之中，后逐渐形成村落，又有王、何、查姓迁入，故有“丰翁王何戴，还有豆腐查（渣）”之说。传至二十二代，明洪武年间，村己有规模，己有六七百人口。清康熙年间，人气更盛，村中各种店铺林立，景象繁华。茶号、木材行、米店、当铺、屠铺多达二十余家，不少村里能人己在广东、上海、江苏、景得镇、九江等地开店设铺，艰苦节俭，成了小富。富贵归家乡，他们把所赚钱财大兴土木，或在浮梁天宝堂购置大量田产，由当地人佃耕种收租，其时里天宝大部份田产均为长溪人所有。清未民初，因村居僻远，少有战乱祸害，村人生活一直安稳富足。时称“夜不闭户，路不拾遗”之象。在世老人忆述，戴氏后人，孝谨仁良，服勤力穑,在婺源热土上,繁衍生息,日益兴旺,鼎盛时期，村人达600多户号称“千烟”，人口己达二千四百之众。至此今日，传承42代了。村有言描绘：门前石桥水碓碣，日上看见千人上下，夜间瞧见万盏明灯。足见当时村旺人兴是何等繁华之象。

二、生态环境

长溪村在婺源来说，属高山区，村周青山环抱，群山逶迤，峰峦叠嶂，绿水依流。村内鳞次栉比的典型徽派民居与湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。村有诗云：飞泉高低锁源流，鳞光山色溶画中。可说是“九山半水半庄园，只见道路不见田”。因村中及村周围没有耕田，长溪自古就有“千烟无耕牛”之说，村内大路巷弄均青石铺路，十分清洁。全村有林地近八万亩，资源丰富。具发展林业的优势，是婺源的重点林区。境内河流、山地相间分布。最高山峰三花尖海拔1057米，大多山峦海拔都有500米。过境河流长溪河纵贯村境的高山峻岭，气势磅礴逶迤。长溪河流自成水系，源出五花尖，流经戴村、方家、长溪、港头，至车田流入景得镇市界。长31公里，流域面积73平方公里，天然落差471米，平均坡降1.51％，流速0.3米／秒。这里降水量大，水流落差大，水力资源丰富，1990年，装机320千瓦的长溪水电站正式投入运行。清纯甘洌的长溪河水，水质好，无污染，富含多种微量元素，是信口可喝用解渴的天然矿泉水。可谓“长溪山藏珍蕴宝，绿澈河水玉流金”。

村山地域辽阔，属鄣山山系，北高南低，自然资源十分丰富，境内有60多种野生动物，其中名贵动物有虎、熊、狐狸、刺猬、穿山甲、獐、麂；野猪、山羊更是随处可见。刺胸蛙（石鸡）、鳖、鹰头龟等珍贵水生动物为村之特产，广泛分布村内山涧之中。水生珍贵动物娃娃鱼在小溪中会偶尔露面。野生禽类有多种，其中较为珍贵的有锦鸡、画眉、雉鸠、鸳鸯、翠鸟、猫头鹰等。植物除大量的马尾松，栲、枥、枫、杉、槠等150多种，还有明清古松、古柏、古山茶、古樟木、檀木、楠木、梓木等古树名木；花卉尤以兰花和桂花、杜鹃花驰名；“九节兰”为兰花之珍品，在村山中亦常多见。河边山上杜鹃花尤多，一到春天，满山皆红。听说工伤赔偿金。桂花树全村山中不少上千株，在村里就有“桂花坑”“桂花坞”，花开时季，花朵簇簇，香久不散。鸡冠花、栀子花、月季、牵牛花、玫瑰、蔷薇、丁香择季开放。全村“来龙”“水口”风景林，景色秀丽；路道旁的遮阴大树抬目随处可见，且这些树龄大多是上百年以上的古老树种，有的还是珍贵稀有树种。上村村屋后山上那棵银杏树（白果树），据传树龄己近千年。因村人失火烧死，现是枯树倪立。在外方村的古樟树群，共有10棵，每棵树高18-22米，最粗胸径有3米，树冠叶茂枝繁，每棵树错落分布，冠幅占地有近20亩。村中老人在记事时就是树高围大，历史少说也有二三百年。如此集中众多的古樟，在全县亦是少见。巍然立于上村村头五棵巨枫，村古人称为“五虎把龙头”。这五株枫树，系村始祖载种，己有千年历史，这些枫树树高都达25米之上，其中1棵为最大，胸围有3.6米，现仍生长旺盛。循村路拾级而下，又有6棵高18-20米粗有2.8米左右的枫树苦槠树依序分列路旁，根相连，冠相靠，立于树下，凉风习习，精神顿之一爽。至村中港边，有三棵苦楮树，排列在屋前，屋树河木桥浑然一体，相映相趣。据传树龄也有一百六十多年。村民戴宗招家门口，有一年己过百的桂花树，每年四季开花，至每季初月或次月开花一次，每次花期长达半月，香及近里。

村内矿产资源有瓷土、高岭土、大理石、花岗岩、石灰岩，主要分布在村东部。探明大理石有10多个品种，储量约100万立方米。

此外，较著名的的林果还有：蜜桃、板栗、鸡心栗、米枣、杨梅、毛栗、野生猕猴桃、野山楂，都是村民常食之物。蕨菜、香菜、荠菜、香菇、黑木耳，马齿苋菜等野菜，满山可采摘。

三、村落建设

长溪村古宅以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，屋中木雕极其精美，房屋的外墙是青砖砌成，以高宅、深井、大厅为居家特点。结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风。村之传承徽州民居特色，讲究的是“四水归堂”，有的人家的堂前，用一大水缸，装天井汇集的雨水，取的是财不外流之意。内用杉木檐柱框架，贴墙的柱间都嵌有木板，因此，房间四面都是板壁，分正房、厢房，少则六间，多者达十多间。高为三层或四层，显示主人雄厚财力和显赫家族。房间的窗户多有窗户，每一片无不都是一幅极为精美的木雕，谓之“槛门”。以前大多以人多业大为荣，几代人住在一起，因此．有些大户人家房子很大，分成几进，也就有了“里堂““外堂”“后堂”之别。原有明清古屋二百多所，是徽派建筑(包括古村落、古民居、古祠堂)较为集中的地区。是婺源徽文化的重要组成部分，皆因解放后拆建改建，以及“破四旧”、“文化大革命”的严重破坏，现在尚存有的古宅只有四十余处，保存稍好的不过十户而己。

村境内公路建设始于1978年，至1997年，有3条村道通车。村距相邻乡村少则7、8公里，多则18公里，是婺西最为僻远的山村。村围山峦耸立，峰高路陡，解放前，人们出行靠的是步行，为求行走方便，各条通向邻村的道路全都铺填青石板，路面平整。解放后，村公路建设贯彻“民办公助”方针，1978年，村开通达镇驻地公路，全长13.5公里；1996年接通村至景得镇天宝的断头公路，全长8公里。彻底解放了村民种田肩挑背驮的历史，极大提高了全村劳动生产力。另有一条通往大连山的生产公路，全长约8公里。尽管如此，仍然存在公路少、公路等级差等问题，与经济发展还不相适应。村至甲路（岩前）、古坦戴家两条道路仍为步行山路。解放前，村中木竹靠的是雨季涨水，扎排外运；日常所需及茶叶山货销售均是用劳力肩挑驮运。现在村客货运车有客车、小型货车、三轮车共5辆。年客运量1万人次，汽车已成村民代步工具。
1998年，村架设了光纤电话线路，有100门交换机1部，安装电话179部。自然村董家2003年接通天宝网络，曹家方家线路正在与电信部门商议之中。中国移动、联通网络没有开通。

长溪石桥位于长溪村上村村口，跨村之河流，为村通往古坦、甲路、岩前要道。乾隆四十三年（1779年）全村人集资倡建，村有谚称：“石桥头上看云起，绿水青山氲绕檐；心神俱佳桥上走，延年益寿九十九。” 该桥全为青石砌成，共有六片各长7米、宽1.2米、厚0.35米长条青石组成；四片为桥面，两片居桥墩中间为四片桥面垫石，桥墩前向呈船头Ｖ型，前锐后丰，全用光面青石砌成，全长18.60米，宽2.5米，桥与水面高9.6米，桥侧面刻有“石宝”“乾隆四十三年建”字样，桥上昔有桥亭、土地庙，今已毁。清代乾隆年间，村人在桥头立有禁碑一块，全文是：“严禁敲石磨刀，河中禁止戳鱼，若有不遵违犯，重罚一定不饶”。有老人记得，这定律一直到民国时期村人依然无人触犯，那时村河中鱼鳞戏水，女人们在河中洗衣刷碗，也会随手带上条鱼，可是谁也不敢带回家，都会自觉地把鱼放回河里。石桥迄今226年，依然“跨川如虹，卧波如龙”，气势雄伟，为婺源古代桥梁中较为壮观的一座。这座石桥，每片桥面重达十五吨，从何处运来，又是如何架上桥墩，现在人们都还觉得难以想象，亦可推想出当时村人的财力、物力、人力已达到相当高的程度。

马源桥，在下村村口桥东坑，有一用两条青石铺设的石桥，上刻“马源桥”字样，从石刻文字知晓，此桥乾隆二十四年洪水冲毁，二十五年（1761年）由村人戴世钱遗孀汪氏出资重建，算来也有244年历史了。此桥只是跨一小溪石板桥，不可与上村石桥之雄伟同日而语。

“社公亭”座落在上村，傍临村河边，建于明崇祯七年（1638年），清嘉庆二十四年（1821年）重修，为一层檐亭榭建筑。该亭跨村而建，南、北僻门，中间通道，穿村而过。亭有四圈柱子，井字随梁，简易结构。从村谱牒图中可以看出，在亭两侧原有两座房屋，但今日只见菜地了。亭分两进，一进为外间，有长条石凳，供村人与过路客人憩息，内有一庙，供奉着社公社婆，是村人求神祈福的场所，故又称为“社公庙”。“社公亭”门顶上依稀见有“马源”字样，这是村中留存有“马源”记字的建筑，如今，二、三十岁的年轻人根本不知道长溪村原来是称为“星江马源”，更说不上村自何来了。

登贤里牌楼位于下村登贤里入口处。登贤里是古马源人丁最为兴旺的一支所，属八家支系。登同“丁”字，取为人丁兴旺、贤知达礼之意。相传此牌楼明朝时八家一在外为官者家人出资所建。规模宏伟，气势壮观。牌楼7.2米，通面宽4.5米，门楼上嵌有木匾一块，选料讲究，上雕镂一龙二凤，刀法细腻，形象生动，如栩如生，显示了徽派木雕艺术的精湛。文化大革命期间，为保牌楼不被拆毁，遂用石灰把雕刻的龙凤灰盖，时久日远，如今己无法剥去粉刷上去的石灰了。

长溪村中那条长长溪河，曲曲弯弯，沿村而过，岸边具有江南特色的建筑沿河而建，古老的石桥横跨溪上，河边不时有村妇浣洗的捣棰声。村以庙岭为分界，分为上长溪、下长溪。古时庙岭是一小山丘，山后有一宝灵殿，山连接两村的路道均用青石铺为石阶，故为庙岭。在旁有一大戏屋。

长溪村的祠堂过去家族撰修族谱、家谱，蔚然成风。由于浓厚的宗族观念支配，村内建祠祭祖，树碑立传极为盛行，几乎每个宗族都有自己的宗祠或分支祠堂，有乡人共建的祠堂、有同姓族人共建的祠堂，也有大族分派所建的支祠。如上村又分上门、中门、下门，各有宗祠，也有纪念七世祖令陈公祠，建在社公亭地带。老人回忆，祭祀祖祠树德堂、肇庆堂建于明未年代，两个祠堂在解放初期保存都较完好，尤其是肇庆堂，约四寸厚的樟木大门，用花岗石门礅作槛承托。大门上装饰着一对斗大的含环紫铜狮子。登上祠堂石阶，就会看见两根缕花圆石柱托着精美的樟木斗拱，进堂是一个正方形的天井，穿过天井踏上台阶，这便是大祠堂的正堂。祠堂门面宽广，又有两根方形石柱支撑嵌镶着各种木雕的梁檐。进入祠堂内堂，地面青石光滑无比，迎面近两丈高的照壁矗立。高大的香案上，摆放着闪闪发光的的陶瓷祭器。香案后面的神龛中，层层排列着始祖匡德公第几十代孙，属于这个祠堂族系的列祖列宗的牌位。从左右两边转出，步下两级石阶，左右回廊偏厢，两边各有四根木柱斗拱承托着回廊的瓦面，布局显得严谨肃穆。在下村，有称下村史祖的雪寿公祠，有永锡堂、忠义堂、固本堂、丰祠。还有庵、庙多处，戏台、社坛、宝灵殿。