土地公又称福德正神，是我国民间普遍信仰的神。土地庙虽然只是修建在田边路旁，像个小鸽笼，但它却是台湾神庙中最多的一种神庙。
　　关于土地公，民间有许多传说。有人说他生前是个为民除害而自己不境身死的人，死后上天封他为土地神。有的说他是周朝的收税官，名叫张福德，为人公正，体恤百姓疾苦，做了很多有利于百姓的善事。他死后，继任的税官横征暴敛，人民苦不堪言。百姓怀念张福德的好处，为他建庙祭祀，尊他为福德正神。又有人说他是古代的大善人唐肃，生前常以自己的财物救济贫民，而他自己的家财并未因此而减少。他死后被尊为土地公。农村土地管理法。后人认为土地公的财产是由天上源源而来，用之不尽。因此，今天社会上有许多做生意的，每逢农历初一、十五，（或初二、十六）必定要去祭祀土地公，以祈求平安发财。
　　虽然田头田尾的土地庙内都有土地公，也配祀福德夫人，但一般人很少拜土地妈（即土地婆）。传说土地公分财产给人间时，土地妈极力反对。她担心把财产平分给人间，自己会受穷。她知道，如果穷了就没钱买好饭吃，没钱买好衣穿，人们瞧不起，甚至等将来嫁女儿时连轿夫也雇不到。据说因为她反对把财产平分给人间，导致了社会上贫富悬殊。所以人们就再也不拜她了。 

土地婆是有的.只不过在家看孙子而已.

有啊,不是叫土地婆 ...一般是叫土地婆婆.山神什么的

有土地婆的……

以前重男轻女。。。。。。。。。。。。

有,土地婆在家不出来.

呵呵，有的，回去问老人吧！不一定都知道。我不方便说。有男必有女。

有啊！

打住！....！土地公，土地婆 都是有的，只是一般说土地公的比较多，而土地婆很少说，很多乡村小庙里都有土地公，土地婆 。

土地婆 ...一般是叫土地婆婆

一般是叫土地婆婆

有

土地婆是有的
据文锦堂家传古籍堪舆书记载：自东晋以後，随着封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中也逐渐等级化，退变细化为管理本乡本土的最低级的小神。如上回提到的《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。后蒋子文死后化身为土地神，并显灵於道说：“我当为此土地神，以福尔下民”。这里所指的“福尔下民”，就是指保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为百姓主持公道。古时人们把延续香火当成家族中的一件大事，因而人们对土地公与土地婆推崇备至，经常到土地庙祭拜，祈求土地公与土地婆送子送福。如果一家人在过去的一年有添丁的，那么就要在第二年春节期间抬着土地公与土地婆的神像游村，一方面表达添丁之喜，二来答谢土地公与土地婆对自己家的恩赐。此外，在民间，除了游神外，在元宵那天还会摆点灯酒。因“丁”的谐音，“点灯”有“添丁”之意，故摆点灯酒来庆贺。

　　但也有另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。在汉族许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。如潮汕地区有一种称为“报地头”的习俗。若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。

我觉得神仙是不能结婚的！！

自开天后，巫妖并存之时；圣人言：巫管地，妖掌天。大巫后土以身化六道，置轮回于世间，造万世之功德。世人尊称后土娘娘。而后昊天上帝时因敬后土之名，故只设土地公，不设土地婆。

不是有土地婆吗？我看精卫填海里就有的啊

伍祥就是啊

有啊
有男有女

有的呀，可能你看的电视里没有吧.......

土地婆婆在家做饭呢