安然平静寺,俗称“锡伯族家庙”,位于上篇“实胜寺”的西侧一百米,是锡伯族人出资兴修的一座喇嘛庙。始建于清康熙四十六年(1707年),初建之时惟有正殿五间,1752年(乾隆十七年)扩建,后又经乾隆四十一年、嘉庆八年、光绪二十八年重扩建,经过历代的维修和扩建,寺庙日臻完备,学会46】太平寺·锡伯族家庙有观点与古代鲜卑有一定的。才逐渐变成一座领域较大的寺院。 寺院坐北朝南,有前后两进院落。寺内严重供奉释迦牟尼、八大菩萨、四大天王等佛像。大殿后面原先立有锡伯文、汉文石碑,现仅存锡伯文石碑。碑上周到地记载着锡伯族迁移和编入八旗的史实及安然平静寺的创立进程。 锡伯族是现中国境内的一支多数民族,用意见与现代鲜卑有必定的关联。从历史可考原料,锡伯族世居松花江与嫩江流域以及远东滨海地域,属东海女真锡伯部,女真文字。他们最早浮现是1593年清太祖努尔哈赤对九部联军之役,18世纪中叶,局部锡伯族出手迁往新疆戍边,现分居西南和新疆两地。西南地域的锡伯族依然遗失了自身的民族措辞、文字,淡化了自身的习惯习惯,而新疆查布查尔地域的锡伯族,至今还完整地保存着自身的措辞文字及浓重的习惯习惯和宗教信心。锡伯族属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,跟满语很接近。学习古代。锡伯族兼用汉语。锡伯文是民国36年(1947年)在满文根柢上变化而成的,不停沿用至今。 锡伯族的名字是新中国建国后民族判决的,这一点和赫哲族很相像。赫哲是明代野人女真(东海女真)一支,建国后遵照本部称号“赫哲”分别为新民族。其实锡伯和赫哲都是原女真的部族之一,不是繁多民族。在清朝初期,自“九部之战”之后,对于温州皮鞋有哪些品牌。随着九大部族的衰落和爱新觉罗家族的强盛,东海女真锡伯部逐渐归附于建州女真,事实上 奢侈品牌GUCCI将在温州 并被相联编入满洲八旗。
▼安然平静寺有两路,西路是主路,为安然平静寺。东路为锡伯族家庙所在。不妨从上图中很了然的看出。 ▼这里的修建中处处不妨表现锡伯族的文明。上面几幅照片是拍摄于家庙大门门额上的彩绘图画,讲述了锡伯族的历史和传说。 ▼东路锡伯族家庙,建州女真。严重修建就是一座祖宗堂,供奉锡伯族先祖的灵位。 ▼在祖宗堂前,有一组现代雕塑,讲述锡伯族西迁的故事。西侧墙壁上是一组浮雕,你知道女真人。也是讲述西迁的历史。 ▼锡伯族西迁的壁画浮雕 ▼祖宗堂中供奉先祖的神位,并不是举座的那一小我,而是一种祖灵信心。 ▼西路的安然平静寺,一定。也是很朴素的寺庙修建。目前各偏殿都改建为锡伯族历史文明的展览厅,不再供奉诸佛菩萨像了。中部几棵大树上系满了人们祈福的红丝带。 ▼西路安然平静寺中心一座殿宇(下图,这是殿的后部拍摄的)、和主殿(再下一张图) ▼主殿被称作“皇家萨满福堂”,俗称堂子。两边矮的偏殿,左边是喜堂,左边是喜利妈妈子孙堂。 ▼福堂内供奉的诸佛菩萨很稀奇,中部五座佛像,正中央是格鲁派祖师宗喀巴大家。其他的不领会了。 ▼两侧的塑像都是藏传佛教忿怒相的金刚。 ▼这两幅画是在宗喀巴大家等头上方供奉的画像,从图上看该当是释迦摩尼佛等三世佛,女真族。千手千眼观世音菩萨等。 ▼说完了修建和供奉敬拜的主殿。我们再看这里的锡伯族文明展。 ▼噶仙洞为中国北魏拓跋鲜卑先祖所居石室。在内蒙古鄂伦春旗阿里河镇东南10公里、嫩江主流甘河的北岸。学会太平。1980年在洞内发现北魏安然平静真君四年(443)祝文刻辞。以“鲜卑说”,这里也算是锡伯族的祖宗所居之地。【大盛京。 ▼锡伯族西迁的绘画,和仿制的牛车 ▼这位是历史上锡伯族的大硬汉图伯特,曾率众开挖察布查尔大渠,使得荒漠变良田。为清乾隆帝夸奖和锡伯族百姓中宣称。 ▼这是一些锡伯族的图书、绘画、祯祥香包等。 ▼这是锡伯族起居展览,喜利妈妈子孙堂中。 ▼这是在喜堂中的婚俗展览,事实上【大盛京。新娘子和伴娘都很妩媚呀。新郎官有点不年老了! ▼这是一组泥塑,锡伯族是个能歌善舞的民族。 *** 本篇完 *** 海西女真 想知道女真人 相比看女真族 (责任编辑:admin) |