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【大盛京 46】太平寺·锡伯族家庙有观点与古代鲜卑有一定的

时间:2014-01-15 12:50来源:时间信徒 作者:Crystal潇然 中国法律网


安然平静寺,俗称“锡伯族家庙”,位于上篇“实胜寺”的西侧一百米,是锡伯族人出资兴修的一座喇嘛庙。始建于清康熙四十六年(1707年),初建之时惟有正殿五间,1752年(乾隆十七年)扩建,后又经乾隆四十一年、嘉庆八年、光绪二十八年重扩建,经过历代的维修和扩建,寺庙日臻完备,学会46】太平寺·锡伯族家庙有观点与古代鲜卑有一定的。才逐渐变成一座领域较大的寺院。

寺院坐北朝南,有前后两进院落。寺内严重供奉释迦牟尼、八大菩萨、四大天王等佛像。大殿后面原先立有锡伯文、汉文石碑,现仅存锡伯文石碑。碑上周到地记载着锡伯族迁移和编入八旗的史实及安然平静寺的创立进程。


锡伯族是现中国境内的一支多数民族,用意见与现代鲜卑有必定的关联。从历史可考原料,锡伯族世居松花江与嫩江流域以及远东滨海地域,属东海女真锡伯部,女真文字。他们最早浮现是1593年清太祖努尔哈赤对九部联军之役,18世纪中叶,局部锡伯族出手迁往新疆戍边,现分居西南和新疆两地。西南地域的锡伯族依然遗失了自身的民族措辞、文字,淡化了自身的习惯习惯,而新疆查布查尔地域的锡伯族,至今还完整地保存着自身的措辞文字及浓重的习惯习惯和宗教信心。锡伯族属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,跟满语很接近。学习古代。锡伯族兼用汉语。锡伯文是民国36年(1947年)在满文根柢上变化而成的,不停沿用至今。

锡伯族的名字是新中国建国后民族判决的,这一点和赫哲族很相像。赫哲是明代野人女真(东海女真)一支,建国后遵照本部称号“赫哲”分别为新民族。其实锡伯和赫哲都是原女真的部族之一,不是繁多民族。在清朝初期,自“九部之战”之后,对于温州皮鞋有哪些品牌。随着九大部族的衰落和爱新觉罗家族的强盛,东海女真锡伯部逐渐归附于建州女真,事实上

【大盛京 46】太平寺·锡伯族家庙有观点与古代鲜卑有一定的

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并被相联编入满洲八旗。


关于史学界的鲜卑学说,提出锡伯族是现代鲜卑人的子孙的意见。锡伯族与北朝拓跋鲜卑有相同的图腾——“鲜卑兽”(瑞兽),又称“鲜卑郭洛”。在锡伯族官方传说中说,锡伯族先民——鲜卑,古时南迁时,在鲜卑山(今大兴安岭)中丢失了方向,被困在山里。温州皮鞋有哪些品牌。厥后,有一种神兽在前带路乃得出山,才离开南边大泽(呼伦贝尔草原)。学会观点。这种兽,状如虎而五爪,文如狸而色青,大如狗而迅走。锡伯族保存有供奉“鲜卑兽”(瑞兽)的习俗。将绘制的兽形图案,挂在住室西或北墙上,一朝一夕就成为锡伯族标志性图案。


18世纪中叶,我不知道鲜卑。清朝政府从盛京(沈阳)等地征调锡伯族官兵1018人,连同他们的眷属共3275人,野人女真。由满族官员带领,西迁新疆的伊犁地域举办屯垦戍边。这一年农历四月十八日,西迁新疆的锡伯人和留居西南的锡伯族男女老少,纠集于盛京的锡伯族家庙——安然平静寺,祭奠祖宗,聚餐话别。第二天日黎明,锡伯族官兵及其眷属,辞别了故里的父老梓里,对比一下念女真。踏上了西迁的漫漫之路。经过一年零五个月的贫困跋涉,达到新疆的伊犁地域。学习盛京。的察布查尔锡伯族自治县即他们当年的驻地,那里的锡伯人是他们的子孙。以来每年农历四月十八日为锡伯族的西迁节,女士皮鞋品牌排行。锡伯语叫杜因拜扎昆节。


▼安然平静寺有两路,西路是主路,为安然平静寺。东路为锡伯族家庙所在。不妨从上图中很了然的看出。

▼这里的修建中处处不妨表现锡伯族的文明。上面几幅照片是拍摄于家庙大门门额上的彩绘图画,讲述了锡伯族的历史和传说。

▼东路锡伯族家庙,建州女真。严重修建就是一座祖宗堂,供奉锡伯族先祖的灵位。

▼在祖宗堂前,有一组现代雕塑,讲述锡伯族西迁的故事。西侧墙壁上是一组浮雕,你知道女真人。也是讲述西迁的历史。

▼锡伯族西迁的壁画浮雕


▼祖宗堂中供奉先祖的神位,并不是举座的那一小我,而是一种祖灵信心。

▼西路的安然平静寺,一定。也是很朴素的寺庙修建。目前各偏殿都改建为锡伯族历史文明的展览厅,不再供奉诸佛菩萨像了。中部几棵大树上系满了人们祈福的红丝带。



▼西路安然平静寺中心一座殿宇(下图,这是殿的后部拍摄的)、和主殿(再下一张图)




▼主殿被称作“皇家萨满福堂”,俗称堂子。两边矮的偏殿,左边是喜堂,左边是喜利妈妈子孙堂。
萨满福堂是满族、锡伯族、蒙古族等多数民族经由过程萨满举办敬拜、祈福以及占卜等活动的场;喜堂是展示保守婚俗的场所。“喜利妈妈”是保佑子孙繁殖和家宅平安的女神,锡伯族。“喜利”在锡伯语中的道理就是“延续”。

▼福堂内供奉的诸佛菩萨很稀奇,中部五座佛像,正中央是格鲁派祖师宗喀巴大家。其他的不领会了。

▼两侧的塑像都是藏传佛教忿怒相的金刚。

▼这两幅画是在宗喀巴大家等头上方供奉的画像,从图上看该当是释迦摩尼佛等三世佛,女真族。千手千眼观世音菩萨等。

▼说完了修建和供奉敬拜的主殿。我们再看这里的锡伯族文明展。

▼噶仙洞为中国北魏拓跋鲜卑先祖所居石室。在内蒙古鄂伦春旗阿里河镇东南10公里、嫩江主流甘河的北岸。学会太平。1980年在洞内发现北魏安然平静真君四年(443)祝文刻辞。以“鲜卑说”,这里也算是锡伯族的祖宗所居之地。【大盛京。

▼锡伯族西迁的绘画,和仿制的牛车

▼这位是历史上锡伯族的大硬汉图伯特,曾率众开挖察布查尔大渠,使得荒漠变良田。为清乾隆帝夸奖和锡伯族百姓中宣称。


▼这是一些锡伯族的图书、绘画、祯祥香包等。



▼这是锡伯族起居展览,喜利妈妈子孙堂中。



▼这是在喜堂中的婚俗展览,事实上【大盛京。新娘子和伴娘都很妩媚呀。新郎官有点不年老了!

▼这是一组泥塑,锡伯族是个能歌善舞的民族。

展览的形式还是很多的,这里只拍摄了一局部。哈哈,一座家庙,46】太平寺·锡伯族家庙有观点与古代鲜卑有一定的。庞大的西征懦夫锡伯族。

*** 本篇完 ***


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