我们谈到由于多尔衮的六大不对决策，客观上变成了到1651年头多尔衮升天的时刻三大抗清气力的抗清搏斗简直同时急转直下！也就是说，多尔衮直到死，也没有看到他指导的清朝八旗子弟同一中国！而我们在明白原因的时刻却说，多尔衮的上述六大不对决策，是与孝庄皇太后与多尔衮相干的变换有着亲切的相干！这是为什么呢？话还要从孝庄皇太后与多尔衮的相干谈起！

长久以来在史学界，大概是在别史中，野史中，官方传说中，关于他们之间的相干一直都有三种说法。第一种孝庄皇太后下嫁给了多尔衮。第二种，孝庄皇太后她没嫁给多尔衮，而且两私人的相干是纯净的。第三种，孝庄皇太后与多尔衮是情人的相干，大概说刺耳一点，没嫁，但是偷情。

那么上述三种说法，哪一种更客观呢？更能反映出历史的切实性呢？大概肃穆地说，我更自负哪一种见识呢？自负哪一种见识不重要，重要的是我对于这件事的考证经过，事实上多尔衮。所以从即日入手下手呢，我就和众人一道来考证一下他们之间终归是什么相干。

说起他们的相干，我们就会涌现，清朝挺乱的。你翻经验史，什么清宫三大疑案，四大疑案，八大疑案，等等不一而足。你再翻翻我们前朝，从秦到明，哪朝有这么多的疑案，若何就清朝怪呢？也甭三四，女真文字。关于是终归三大疑案、四大疑案，还是八大疑案，这都不在我们即日考证的边界之内。观众要蓄志思，我们未来特地来给众人诠释清宫八大疑案，我们此刻就同一的把它命名为叫清宫大疑案。不知道是几个，说法不一。关于这个清宫大疑案，我们此刻不去考证，我们只考证这大疑案中的第一个疑案，太后下嫁疑案。

说起太后下嫁，我们很天然的首先就会有一个题目，这个太后下嫁什么时刻出现的，为什么会出现这样一个疑案？为什么这个疑案在人们心中挥之不去？不就嫂子嫁给小叔子了吗？有什么可商量的？所以我们首先答复一个题目，野人女真。什么时刻入手下手有了这个太后下嫁疑案的呢？史学界实行考证，我们最早涌现有这个太后下嫁疑案有人商量的，说真话是从乾隆初年就有人给归结进去了，这是一个案子，疑案，谜案，那为什么要有呢？这个题目说起来就话长了，很庞杂。我们还得从夏完淳说起。夏完淳，一个常识分子，夏完淳死了，大胆牺牲。那我们要知道，面对着清军阵容赫赫的大举入关，这个汉民族的常识分子他不服啊，野人女真。他得打啊，但是他们的一切战役都不能救国救民的时刻，您说，他还有什么格式来调解这个国度呢？在这个时刻，我们说，常识分子他还有一个武器，想知道温州皮鞋有哪些品牌。末了的一个武器—谈话、文字。

我们知道，谈话文字那是能够杀人的，谈话文字杀人那是不流血的，那是最锋利的一个武器。如何诈骗好谈话文字这种锋利的武器来杀人呢？那时的汉族常识分子就采取了两个格式，诈骗了汉民族的谈话文字中的两种效用，第一种效用，诈骗谈话文字的缩小镜效用，缩小镜。正本我们说这是一个点，黑点，经过缩小以后它能够缩小到有数倍，也就是说，我要想千方、设百计，想格式浮夸你的缺点和不对，以逞自身的栽赃谋害之能事。既然用武力推不翻你，我就在在诈骗我手中的笔、口中的舌，在在去散布你，在在去羞耻你，事实上但是。笑话你，其结果便是出现了清宫大疑案中的一大疑案，太后下嫁了，顺治落发当和尚了，看着野人女真。雍正继位是篡位。

第二种效用，诈骗谈话文字武器中的自嘲效用，没完没了的自嘲。这种自嘲被鲁迅师长称为阿Q精力，在这里，汉民族常识分子的阿Q精力聚积地涌现为清宫大疑案中的两大疑案。一个雍正暴亡，一个乾隆出身。雍正暴亡，众人一看，甭管是谁的小说，金庸的小说，梁羽生的小说也好，雍正暴亡，你们的老皇上若何样？被我们汉族的一个男子给弄死了，身首异处了，我们汉民族以德埋怨的职分完成了。上面一个乾隆出身，那乾隆不明明是我们汉人的种吗，此刻的皇上是我们汉人，明白了吧，对比一下多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜（一）但是他。我们还报什么仇，我们有病，我们颠覆自身家的皇上，想必就不消颠覆了嘛。我们汉民族，那么多军队没打赢，一个吕四娘，再派一个女的把你们民族完全改造完了，对比一下女真文字。两个女人办理战役，有什么？还报什么仇？不消报了吧。

诸位，也觉得是这个理。所以这就是我们讲，为什么清朝那么多案，别的朝代若何没那么多。听听多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜（一）但是他。

它没法有那么多啊。别的朝代不是多数民族扶植的。蒙古，多数民族扶植的，听听女真人。不到一百年就给他打回去了嘛，所以这个题目就不生计了，那么此刻，
『多尔衮』12多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜（一）但是他
题目是太后下嫁它凭什么会成为清初大疑案中的第一个疑案呢？

考证这一题目的答案之前，我们首先须要考证这样一个题目：

一个寡妇，嫁给了自身的小叔子，有什么值得我们少见多怪的么？

这样一个小小的小到不值得一提的芝麻大的小事，多尔衮。还能成为“清初四大疑案”之首？这些史学家们，放着天下那么多的小事不去研究，别是有点太自做多情了吧？尽管不是有点太自做多情，也应当是有点什么另有生机之类的吧！

您还别说，这些史学家们还真的不是什么自做多情！

当然，你看海西女真。不可否定的是，绝大多半史学家们的想法是纯朴的，他们就是觉得既然历史上有这么一个案件，作为史学家们就应当将这些疑案逐一搞了解明白，弄了解他们的来龙去脉，以便还历史以正本样貌！

但是，客观地说，也有极个体的史家研究这个案件，还真的是有点另有生机！另外也有些史学家们研究这个案件，则是为了透露这些阴谋！

“太后下嫁”凭什么成为“清初N大疑案”之首

观众伙伴们，听说之谜。诸位觉得，一个寡妇，嫁给了自身的小叔子，能否是一个比力奇异的情景呢？

我再给您提个醒，这个寡妇是后任皇帝的妻子！更为重要的是，这个寡妇还是一个出身于蒙古族的女人！而这个皇帝呢，他是一个出身于满洲人的皇帝！

我的意思是说，在这个时刻，『多尔衮』12。您能否会觉得，“太后下嫁”给自身的小叔子这样一种情景，爆发在多数民族中心，是很一般的情景？

在我研究考证“孝庄皇太后终归能否下嫁给了多尔衮”这一题目之前，我还必须要考证一下这样一个题目：

一个寡妇，在自身的男人死后，嫁给了自身的小叔子，终归是中国某些多数民族特有的情景呢？还是中国绝大多半多数民族都具有的协同的情景呢？还是汉民族也有的情景呢？还是世界上很多民族共有的情景呢？

经过我的考证，我得出了下列结论：

嫂子在自身的男人升天后嫁给小叔子是中国的多数民族普遍具有的情景。

在先容这一见识之前，我先讲一个故事。对比一下温州皮鞋有哪些品牌。

正北蒙古族的婚俗有个三娘子的故事：

常听京剧的人们都知道，有个三娘子的故事。故事中的三娘子是个蒙古男子，由于她的明智，使战乱连接的明代南方内地出现了民族友爱往来的春天。看看
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诸位可能不知道吧，她这私人也已经先后嫁给了俺答汗一家祖孙三代人!

三娘子本名叫钟金，蒙文史籍中称她为“克兔哈屯”或“也儿克兔哈屯”。蒙文中“克兔”的意思是三，“哈屯”的意思是皇后或娘娘。女士皮鞋品牌排行。所以汉文史籍把克兔哈屯译成三娘子。也儿克兔哈屯，意思是“有职权的三娘娘”。

钟金是漠西蒙古奇喇古特部头领哲恒阿哈的女儿，原本许配给那时把握着整个漠南蒙古西部的俺答汗的孙子把汉那吉。由于钟金美貌不凡，不知在什么园地被未婚夫的爷爷俺答汗看到，惊为天人，便不顾一切地在1570年将她抢到手，成为自身的妻子！俺答汗的孙子把汉那吉一怒之下，偷偷跑到敌国明朝的边关请降。

以把汉那吉折服明朝的事变为契机，封闭多年的马市也就随之回复了。

所谓马市，也叫互市，是明朝政府在长城沿线开设的一些贸易市场，蒙古族各部能够按期到市场上用马和羊跟明朝政府和中原百姓交流生活必需品，诸如铁器、布帛、粮食、茶叶等。明朝政府更把马市当做联络蒙古各部的手段：想知道『多尔衮』12。哪个部不扰边，就向哪个部开马市；一扰边，作为处分，立即封闭马市。

自从在“土木之变”中大败明军、俘虏明朝英宗皇帝的瓦剌蒙古头领也先死后，蒙古族各部又一次肢解，相互仇杀，部落公民越加困苦，缺衣少食，便经常侵扰中原；明朝就畅快封闭了一起的马市。蒙古各部生活用品起原全断，就越发一再地进入中原抢掠，我不知道念女真。使得长城内外几无一日安静。

俺答汗是位有见识的蒙古族头领。他懂得要强盛必需开展经济；要想开展蒙古地域的农业和手工业，就离不开中原。所以，从1542年他把握了整个漠南蒙古西部之后，年年都央浼明朝政府关闭马市。

对于明朝政府来说，由于边患吃紧，宏壮的军饷开支已经到达全国一年总支出的一倍，寅吃卯粮也实在难以承袭、难以支持了。

适逢其时，相比看女士皮鞋品牌排行。出了个把汉那吉降明的事变。两边借此事实行接触。1571年，明政府正式公布回复马市，并封俺答为顺义王，卓殊为他铸了一颗金印。

开市这一天，马市所在地大同胜利堡犹如节日，一片欢喜。祖国各地的土特产品摆满了市场，汉蒙各族公民熙来攘往，摩肩接踵，氛围友爱而剧烈。

这时，三娘子盛装浓妆，指导着蒙古各部头领，赶着五百匹尽心选取的蒙古良马也离开大同，她是代表新受封的顺义王俺答来向明朝政府进贡的。

今后，三娘子经常到马市上贸易，她曾因到张家口马市而认识了明朝的巡抚吴兑。皇太后。吴兑应付三娘子就像应付自身的女儿一样，亲切关心，漠不关心。特意赠给她珍奇的八宝冠、百凤云衣和精华的红骨朵云裙。他们这种亲友般的相干一直延续了很久。明朝政府也以是而获得很大所长：由于三娘子主动保护马市贸易，一听说哪个部落想进关掳掠，就事前通告吴兑，让他提防。

三娘子与明朝结好，女士皮鞋品牌排行。势必在蒙古各部中招来嫉恨。俺答自身也知道，一旦他倒下，三娘子的处境就垂危了，所以拨给她很多兵马，另筑一城。明朝皇帝命名这个城为归化，此城就是即日的呼和浩特市。

1581年，俺答汗升天，理应俺答汗的儿子黄台吉继位。

诸位，须要注意的是，这个“黄台吉”可不是那个皇太极呀！

固然，两个皇太极的写法在那时的汉文内中是一样的，都能够写成“黄台吉”、“皇太极”大概“黄太极”！但是，我们此刻要讲到的是蒙古族人的“黄台吉”，是俺答汗的儿子“黄台吉”！不是女真人即满洲人的前身里的“皇太极”，不是努尔哈赤的儿子“皇太极”！

依照蒙古族风俗，黄台吉在继承王位的同时，孝庄。也继承除生母以外的俺答的一起妻子，包括三娘子！

黄台吉大哥多病，不问政事，大小事务全由三娘子主理主办把持，马市贸易得以继续。

不久，黄台吉病死，其长子扯力克继承王位，仍旧娶三娘子为妻。明朝政府封三娘子为忠顺夫人。其后，凡有蒙古部落在边关实行抢掠，被三娘子涌现，就都依照国法给以重办，明朝边境于是取得相当长时期的安静!

三娘子做了三代顺义王的妻子，永远保护马市贸易，保护汉蒙两个民族的友爱往来，加重了两族公民由于战乱带来的灾难。所以，关系。三娘子不只深受蒙汉两族公民的敬重和仰慕，就连一向视多数民族为蛮夷、一向抱有很深民族成见的汉族士人、朝廷官员，也不得不招认三娘子的重大进献，并为她写出奖励的诗篇。

以是，我们能够看出，在蒙古族中心，长久以来，一直盛行着这种一个寡妇在自身的男人死后嫁给自身的小叔子这种状况！

题目在于，我凭什么证明在中国其他多数民族中心，长久盛行着这种情景呢？在汉族人的历史上，能否也长久盛行这种情景呢？活着界其他国度和民族的历史上，能否也长久盛行这种情景呢？