现代印章的起源

中国的琢磨文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上琢磨的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至多在春秋战国时已出现，战国时间已普遍行使。起初只是作为商业上交换货物时的凭证。秦始皇同一中国后，印章鸿沟扩张为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治黎民的工具。

战国时期，见解合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前促进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。

传世的现代玺印，大都出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战斗中败北者避难时所放弃，也有在战斗中殉职者放弃在战场上的，而其时发念头旧例，凡在战场上虏获的印章必需上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等凡是是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时间的陶器和法式量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上称号和纪录上制造工匠的名姓或图忘性子的符号，也被传布上去。

古玺是先秦印章的通称。我们目下当今所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，目下当今我们还下认识。白文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中心加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文形式有“司马”、“司徒”等称号外，还有各种不规则的形状，形式还刻有吉语和生动的物图案。

印章的历史与占定

走过你征我伐、割据政权多如牛毛的南北朝，历史究竟?结果又一次挣脱窄狭的瓶颈，恍然大悟。但现代印章艺术并未随历史的进步而再度辉煌。以典淳平正的缪篆为基础的秦汉印风在劲吹印坛800年后，究竟?结果加入历史舞台，九叠文掌握了公印，公印也因之损失了管领印艺风骚的名望，几百年在适用路线上机械盘曲，终为明清鼓起的文人篆刻的光焰所掩饰笼罩。

隋唐印章的创新

隋代继秦代之后，封闭了中国现代印章制度与气势气概的又一新的历史阶段。这显露在如下几个方面：

首先，由于简牍早巳扫数加入日常生活，纸张在政府公文等方面的普遍行使，公印不再局限于简牍上所能取得的狭隘平面，边长从2.3厘米左右(秦汉一寸)卒然增大到5.4厘米左右(约合隋二寸)。由于印体加大，公印不像秦汉时间那样刊刻职官名而发给官吏自己佩带，而是转为发给以官吏为代表的官署，完成了由职官印向官署印的转变。公印不再佩带而变为匣装，置诸衙署。

其次，由于印章不再钤抑封泥而转为钤于纸帛，封泥时间结束，钤朱时间到来。印泥(凡是为血色)出现了。异样出于追求醒主意适用主意，公印也由秦汉的阴文转为阴文。

第三，秦汉印主要分铸、凿两种，故所用缪篆平正谨慎。隋代公印是用薄铜片盘曲成印文再焊于印面上，故又称蟠条印。其印文盘曲，多为圆曲笔道。后世为将宽绰的印面填满，更将文字笔画任性堆叠折绕，起色为九叠文。

第四，秦汉时间，官印从不署款。从隋代动手，官署印有了刻款的习惯。有印款隋公印凡见三例，皆刻铸造时间，如“观阳县印”，背部凿款“开皇十六年(596年)十月十五日造”。

唐代公印主要承袭了隋印的特征而略有起色。

首先，出现了“宝记”“朱记”等新的印章自名。

其次，唐初印章钮式从隋代接近汉魏的鼻钮向宋以后的橛钮又跨进了一步，鼻钮降低，钮穿渐向竖长方形起色。唐代前期印穿已消散，完全演化为橛钮，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。

第三，印背多刻楷书印文，如唐“武夷县之印”背款刻“武夷县之印”5字，不再像隋公印印背凿刻造印时间。

第四，出现了新的印章门类鉴藏印和斋馆印。

宋代公印的演化

宋初百废待兴，官印一度袭用五代旧印。不久重铸公印时，印文多嵌“新”或“新铸”字样，以区别于五代公印，如北宋太平兴国五年980年)“东关县新铸印”等。百官印完全用铜铸造，大小依官阶凹凸而有所区别。你知道女真文字。

宋早期公印印文与印边粗细相若，以后印边逐渐加宽，如989年铸“拱圣七都虞侯朱记”印边已比印文宽近1倍，达0．1厘米。到南宋景定元年(1260年)铸“嘉兴府金山防海水军统领印”，印边已宽达0．3厘米。

宋公印印文不再如隋印那样用蟠条法制造，而是间接铸造，印文笔画间已不似隋唐印疏阔。方长形柄钮已不见穿孔。

与隋唐公印偶有背款不同，北宋早期公印多刻有年款，标明铸印年月，如“东关县新铸印”背凿“太平兴国五年九月铸”。中期以后，在刻凿年款的同时，还凿有兼管颁发铸造的机构“少府监”的称号。如“保捷弟一百三弟六指挥使朱记”。南宋公印转由文思院统管，背款中“少府监”遂为“文思院”取代。

靖康元年(1126年)靖康之难后，宋代官员仓皇南渡，印信多有遗失。南宋又重铸公印，不过在印文前“加‘行在’二字，或冠年号以别新旧”(《宋史?舆服志》)。

夏辽金元公印的样式

两宋时期，与中原汉族政权对峙的皆为多数民族政权，南方有辽，东南有夏，西南有金。厥后辽为金灭，后发先至的蒙古人又毫不客气地照料了西夏、金，末了灭宋建立了元朝。这四个多数民族建立的政权和朝代，在公印制度上都不同水高山遭到宋朝公印制度的影响，但又发现了自己一些别具一格的特征，在印文上出现了有趣的现象。西夏公印用西夏文，辽、元公印有的用汉文；有的用契丹文或八思巴文，金公印则全用汉文。

1．西夏公印

西夏(1038—1227年)是由党项族建立的政权，其文字汲取了汉字笔画的一些特征，但与汉字完全不同。西夏公印有以下几个特色。

第一，中国现代公印基本上皆为正方形，宋辽金元亦莫能外，西夏公印却独用圆角形式。

第二，隋唐以来，白文公印已风行了400年，但西夏公印皆为满白文，笔画极粗，而且行使边框。其印文汲取了宋朝风行的九叠文特征，印面策画匀整丰满。

第三，印文从二字到六字不等。其中二-二字的“主脑”印最多，占现存西夏公印的九成。“主脑”二字西夏文为高下策画，与汉人两字印多作左右策画不同。

第四，两宋公印凡是背款中只刻铸印年月(有的还准确到日)和机构。西夏公印却在印背左侧刻铸印年代，不记月日，更不见铸印机构。而在钮右印背刻执印者姓名，这在汉人公印制度上是从来不见的。有时西夏公印在背钮顶端还用西夏文刻?“上”字，这显然是遭到宋印的影响。

2．辽印

辽(916～1125年)是契丹人建立的政权。其子民分为以农业为主的汉人和渤海人，以及以畜牧业为主的契丹和奚等族人。为此，辽本着因时制宜，“以国制治契丹，以汉制待汉人”(《辽史?百官制》)的规定，实行南面官、北面官并行的制度。公印也分别采用汉篆文和契丹文。契丹文又分为契丹大字和契丹小字。

契丹文为辽神册五年(920年)根据汉字隶书之半增损得之。1125年金灭辽后，仍继续行使，直到金明昌二年(1191年)才废止，前后通行300年。明清以来已无人认识，成了真正的“绝学”。

3．金朝公印

金朝(1115—1234年)是由我国西南历史悠久的多数民族女真族所建，曾与南宋、西夏鼎足而立，对峙百余年。

金建国之初，行使在征辽伐宋历程中掠去的辽、宋官印。正隆元年(1156年)海陵王改进金朝官印，追缴袭用之辽、宋旧印。海陵王和金世宗时期(1149—1189年)成为金代公印的楷模时期，公印铸造精工，外观平整滑腻，很少见到气孔和毛刺。金印凡是印背左侧刻造印机构称号，如少府监、礼部、尚书礼部、行宫礼部等。右侧刻铸印年及月。建州女真。印台正面刻印文名或兼印章的编号。如公元1200年的金“库普里根必刺谋克印”，印台左正面刻“库普里根必刺谋克印”，印背右侧刻铸印年月“永安五年闰二月”，左侧刻造印机构“礼部造”。

金朝早期外患外患，金廷只好扩张军队，增设军官，以致同—?军职和同……‘级军事机构的公印数量激增，同一‘称号公印只好按按次编号。编号有两个编制，即五行(金、木、水、火、土)编制和千字文(天、地、玄、黄，宇……)编制。这种编号印主要风行于金末卫绍王至哀宗时间(1209～1234年)。

4．元朝公印

元朝(1271—1368年)是蒙古族建立的政权。其公印有汉文印和八思巴文印两类。前者行用于八思巴文颁行以前的了元代早期，如内蒙古昭乌达盟宁城县辽中京台甫城遗址出土的至元—：—：年(1265午)“武平县尉司印”，印文即为法式汉文九叠篆。

至元六年(1269年)，忽必烈命令国师八思巴设置拼音文字一—八思巴文，即所谓“蒙古新字”，以后汉字九叠文公印就越来越少了。八思巴原为西藏喇嘛教萨逊派法王，他设置的新字不像辽、金、夏文字皆与汉字有一定渊源，而是从藏文起色而来。其八思巴文印汲取了宋印九叠文的特征，极为匀称整齐，棱角明晰。元八思巴文公印的一大特征就是背款皆为汉字，这也是本日我们识别八思巴文的最紧急依据。

元公印印面组成的一大特征是印边加宽，有时竟达印文笔画宽度的6—10倍。而隋唐宋初，印文与印边往往等宽，以后印边接续加宽。

明清公印的特征

明代(1368～1644年)皇帝、王府之宝用玉箸篆玉印。这种篆书“笔画两端肥瘦匀称，末不出锋”，乃“篆书正宗也”(清?陈沣《摹印述》)。御宝舍两宋九叠文而直溯唐以上之玉箸篆，意味着九叠文囚系公印的冰山仍然松动。

此外，明代内阁印用玉箸文银印，直钮，方一寸七分，厚六分；将军印用柳叶文，平羌、平蛮、征西、镇朔等将军印用螭鼎文，皆银印虎

钮，方三寸三分，厚九分；另外百官印都用九叠文，铜印直钮，这类印比重最大。如故宫博物院藏明洪武二十二年(1389年)造“朵颜卫都指挥使司之印”。

明代直钮已由两宋长方形板状钮变为上小下大的椭圆柱状，加高到8厘米左右，造成后世俗称的“印把子”。明代官印背款皆凿年款及编号。

该当指出，两宋之时，九叠文中所谓的“九”是—‘个概数，极言其多，不一定确有九叠，也可能唯有五叠、七叠，叠即一字中横画的层数。但明代九叠文中绝大大都确有九层横画。

清代百官印等级划分异样相称庄敬，印章普遍有所增大。其字体有蒙古文楷书、满文、汉篆等。最罕见的是汉满文对照同时出目下当今印面上，这也是清公印的一大特征。其中汉篆中，九叠文不太兴盛，出现了玉箸篆、悬针篆、柳叶篆、芝英篆等等。

印章的品种

印章品种单一:基本上可分为官印和私印两类。

官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不单称号不同，对比一下女士皮鞋品牌排行。形状、大小、印文、纽式也有不同。印章由皇家颁发，代表权益，以区别官阶和显示爵秩。官印凡是比私印大，谨慎稳重，多四方形，有鼻纽。

私印：官印以外印章之统称。私印体制纷乱，不妨从字意，文字策画，制作方法，治印资料以及组成形式上分红各品种别。

1.从字义上分有：

姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。汉人名多一字，其三字印，无“印”字者即字印。字印自唐宋后始以白文二字为正格，也有于姓下加“氏”字的。现代人也有刻笔名的，也属此类。

斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的最早者。

书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事”，“言事”者。古人有“再拜”，“谨封”，“顿首”者。此种印公用于书简往来。

保藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞观”，玄宗有“开元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画。保藏类印多加“保藏”，“收藏”，“藏书”，“藏画”，“珍玩”，“密玩”，“图书”等字样。鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏”，“清赏”，“心赏”，“过目”，“眼福”等字样。校订类印多加“校订”，“考定”，“审定”，“占定”，“甑定”等字样。

吉语印：印文刻吉利的谈话。如汉印中罕见的“大利”，“日利”，“大幸”，“长乐”，“长幸”，“长富”，“宜子孙”，“长康寿”，“永稳定”，“日入千石”，“日利千万”等，皆属此类。秦代小玺有作“？疾除，永康休，万寿宁”。也有在姓名高下附加吉语者，多见于汉代两面印中。

成语印：属于闲章之类。印文刻以成语、诗词，或抱怨、风月、佛道等语，凡是钤盖在书画上。成语印盛行于宋元，传贾似道有“贤者尔后乐此”，文嘉有“肇锡余以嘉名”，文彭有“窃比于我老彭”，皆《离骚》中语，令忍忍俊不由。成语入印是从秦汉吉语印演化而来的，随一时游戏，然当求其隽永笃雅，不能信手臆造。

肖形印：也称“象形印”，“图案印”，刻有图案印章的统称。现代的肖形印，凡是刻有人物，植物等的图象，取材多样，有龙、凤、虎、犬、马、鱼、鸟等，以古朴取胜。肖形印多白文，有的纯图画，有的加有文字，汉印中多有于姓名周遭附以龙虎，或“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）。

署押印：也称“花押印”，系琢磨花写姓名的所签之押，使人不易摹仿，因作为守信的凭记。这种印信，始于宋代，凡是没有外框。元代盛行的多为长方形，凡是上刻姓氏，听听女真文字。下刻八思巴文或花押，又称“元押”，“元戳”。

2.从文字策画上分有：

白文印、白文印、朱白相间印、回文印

3.从制作方法上分有：

铸印、凿印、琢印、喷印

4.从治印资料上分有：

金印、玉印、银印、铜印、铁印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，古人尚有木质印、塑料印、无机玻璃印等。

5.从组成形式上分有：

一面印、二面印、六面印、子母印、套印

印章的鉴赏

印章的美学价值不妨归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可分化成四个部门：印文、印款、印谱以及印饰。

印文的鉴赏

鉴赏印章文字，先要操纵艺术显露手法的特征，如书法、章法、刀法，再要体会印文形式中包含的情味、意味，分析起来细细品鉴、迟缓欣赏。

书法

历来有成绩的印艺家对书法都相称珍爱，我们在后面一章中仍然有所了解，“无一讹笔”是保证印文完备鉴赏价值的紧急前提。行家知道，书法是写字的艺术，假若连字都不能识读，还有什么艺术鉴赏可言。印章之所以被历代知识阶级推崇、喜爱，也正是由于他的难能、他的晦涩所带来的挑衅仍然利诱。垂手可得的东西不完备挑衅性，也没有利诱力，更谈不上鉴赏价值。而对付鉴赏者来说，识篆就成了一件首要使命。篆字初看起来，是有点目生，其实学起来很简略单纯上手，要能干却很难。篆字是以“形”为中心起色而成，固然厥后仍然变为“意象”，但探其根源，总无形的影迹可循，所以篆字从一动手就完备美术性。

章法

印文章法就是字与字、行与行之间的位置策画和整体布局的方法。契合道理的章法能给人以高档次的享用，不合道理的章法明眼人一看就知道底蕴不敷以至是冒牌货。章法的基本央浼是平衡、诚恳、雅致、端正，汉印章法大多根基于此，进一步央浼自然生动、别饶情味，这样才可供商议、玩味。

刀法

古人凿铜刻玉，力艰功深，其历程较为纷乱。佳石极宜受力，一如良纸之受笔墨，铁笔所行之处，石屑纷披，呈现出自然崩裂的效果，留下的线条陈迹具有古拙苍劲的金石气味。刀法大致可分为两种：冲刀和切刀。冲刀行进直率，一落千丈，很像书法中一拓直下的笔法，能显映现雄健淋漓的气势；切刀则行进较慢，用短程碎刀连续切成，一步一个脚迹，犹如书法中的涩笔，能显映现遒劲凝炼、厚实稳健的气象。有时两种刀法集合起来行使，效果更佳。

情味和意味

我们知道，历代许多文学家、诗人、书画家都对印章情有独钟，许多印人同时也兼工诗书画，他们屡屡取用一些典故成语、诗词佳句也许俚俗谈话作为闲章形式，往往能出奇制胜，饶无情味和意味。当我们鉴赏到这类语句时，也会觉得非分的有滋有味、乐趣盎然。

边款的鉴赏

边款，就是铭记在印章面或周面的姓名、年月等文字纪录。遵循钟鼎等铭文的称法，“款是阴字凹入者，

上古印章极少署款，文彭以双刀行书款开了习俗，今后的印家各显技能，使印章边款敏捷上涨为印章艺术的紧急组成部门，起到了像绘画题跋一样的作用。在款识的刻制上，也异样显示出印家们精美的刀法和高尚美好的书法境界，值得我们细加品鉴和分析。

印章款识除了可作书法碑帖艺术品来鉴赏外，有些款识还具有很高的文学性。它不妨或记事或抒情，或谈艺或咀嚼，读之令人景仰，发思古之幽情。所谓“方寸之间，一成不变”，不单是指印文，而且也适合款识，两者都具有金铸玉琢的玄妙感应，异样引人入胜，唤起我们不尽的联想，带给我们无量的意味。

印谱的鉴赏

印谱是印文以及款识的载体。钤拓精美的印谱不单不妨让我们尽兴欣赏其中的佳作，而且它自身也是一件艺术品。印谱的钤拓，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章，并不墨拓款识，直到西泠印章艺术蓬勃繁荣的早期，才有林云楼以拓碑帖的方法为赵之深墨拓印款，女士皮鞋品牌排行。置于印谱后头。今先行家都来仿效，蔚然成风。印谱的钤拓分为二个办法，一是印底文字的钤朱，一是印章款识的墨拓。濡朱钤印必需选用优良印泥，好的印泥细密光泽、不走油、不蜕变、厚而匀，具有平面感，钤出的印谱经久如新、光艳可人。墨拓印款操作起来对照纷乱，一方面要有操练的技艺，一方面要操纵时间，必要细心和体味。印谱的制作，凡是先拓墨款，后钤朱印，墨款又分为墨拓和蜡拓，蜡拓不如墨拓精微清晰，只能应付一时急需，不宜制谱。墨拓根据墨色浓淡，又有“乌金拓”和“蝉翼拓”之分，前者对比热烈、富饶光泽，后者素净清和，别饶雅趣。印谱传拓的好坏，间接关联到印文、印款的表达，故有“刻之功六、拓之功四”的说法，可见印谱钤拓的紧急性。查究的印谱装帧素雅，纸选用净皮绵宣、单宣或连史纸，每业每印每款，主但选摸、朱丹玄墨，交相辉映，令人好看娱心，除了阅读，还可临习、研讨，因而成为人们鉴赏保藏的贵重之物。

印章设计的艺术性

印章作为艺术品，其价值凡是显露在两个方面，一是其外形设计，也就是印钮的设计、铸造技艺及前期更高层次的深加工技艺。二是印面文字的书法和镌刻艺术。

印钮的设计起先以适用为主，用于穿绶带系于腰间，如瓦钮、鼻钮等。现将我国现代的主要印钮样式分列如下：

鼻钮：这是我国现代早期印章最多见的印钮，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均多量采用这种形式，汉代以后的官印鼻钮变大，故又称之为瓦钮、桥钮。

龟钮：龟钮也是官印中最罕见的钮制。龟与蛇集合称之为玄武，玄武是人格神，演化成台甫鼎鼎的真武大地。此外，知识。龟与贵同音，是龟龄吉利的标记。

蛇钮：蛇钮不多见，但颁给滇王的印章采用蛇钮。

羊钮、马钮、兔钮有颁发给其他民族主脑的记载。

此外，鹿钮、罴钮、鱼钮等神兽钮也见于历史记载及出土文物中。特别值得一提的是螭钮，又称螭虎钮，皇帝及皇后玺均用此钮。螭为龙的一种，明清时皇帝印玺均采用螭为钮的造型。

由于印章在官方、官方的多量、寻常的行使，印材的多样化，为印钮的设计、制作发现了加倍宽广的空间，所以，到了清末民国年间，印章的艺术取得了绝后的繁荣。印钮的设计也冲破了上述的钮制，各种生肖鱼虫，人物花鸟也尽现于钮的设计中，在这种形式下，铜印章作为我国几千年相沿上去的印材，在与明末清初出现的石制印材逐鹿中，不单没有式微，反而有多量铜印章精品面市，并传布后世，据北京市印章先进记忆，民国时期铜印章牢牢吞没着北京市场的七、八成。少有家出名的铜印章作坊，齐聚了能笨拙匠，集皇家工艺之精华，日夜烟火不熄，为北京印章市场提供了充足的货源，小到学徒领薪的铜戳子，大到清室皇亲国戚、文人墨客、保藏家掌上把玩的绝世精品。

铜印材较之其它印材，如石、木、牛角、象牙、无机玻璃等，优点是坚久耐用，传世性强，艺术显露的形式富厚，适宜加工。铜印材颜色庄重，它不妨比上述印材显露更细致、镂空等，协同错金、错银、鎏金、錾制等概况深加工技术，铜印章不妨更高层次地显露皇家的永久、经久、庄重、高贵的气派。

本日铜印章印钮的设计取得了进一步的起色，如寿星、佛像、龙凤、狮子、瑞兽、螭虎、蒲牢、生肖等等，铜印章作为中国印玺文明的代表，我们必要进一步来了解和重新认识它的价值。

用印的忌讳

书画上落款盖印，印比字大不不妨。大幅盖大印，小幅盖小印，不移至理。

国画直幅落款字下盖印，直下底角，不可再盖压角闲章。如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。如下款字印接近下角，闲章就不需盖了。

国画棋幅落款，左右两端角边，听说印章知识龙、虎、雀、(凤、龟)入印的。不可盖闲章。右上落款，左下角可盖方形闲章，左着落款，右下角可盖方形闲章。此处如不必要盖闲章，而委曲盖上，反而画蛇添足。

长方形，圆形，长圆形闲章，尔不可盖在下角方形压角闲章处之名望。 方形闲章，不可盖在书画上端空白处，否则，就喧宾夺主了。

国画直幅落款，字行末行末字，与他行字长短，不可整齐，盖印亦如此。

盖二印，一方形，一圆形，不可匹配。同形印可匹配。

盖二印，一大一小，不可匹配。异样大小可匹配。

盖二印，一长方形，一椭圆形，不可匹配。同形印可匹配。

落款盖印之下，不可再题字，。印章高下有字掣肘，就失落自然现象。

仍然落款盖印字画，款后不可再落下款赠人，否则，就失敬了。

花头，鸟尾，树枝，山顶上，不可落款盖印。这是画家最最少的知识，不可不懂。

匠刻印章，不可用於书画上，需用艺术篆刻家，所刻石章最佳。

普通印泥，不适用于书画上，要用八宝印泥。

盖二印，间隔不可太远太近，相隔一个印间隔正好。

盖二印，印文，章法，刀法各异，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。

画上不可题打油诗，一来识者嘲弄，二来作品就贬为低俗。女真族。

下款上端不可盖闲章，压在人名头上，人家很忌讳。一来失礼，二来破损了画面。

盖压角闲章，不可太小，宣纸四开，用方形石印，大约叁公分，对照适中。

盖压角闲章，不可盖二方上，一方正好。印与边间隔约一。五公分为适中。

落款字下不盖印，而偏要盖在款字左右，脱离字行，女士皮鞋品牌排行。而成画外物，特殊情形例外。

书画上，不可盖上劈头大印，即成巨印炸弹，淹没了美丽的画面，令人看了很可骇。

小画不可题大字，大画不可题小字。小空不可题字多，大空不可题字少。

书画上姓名印，不可连盖叁印以上，应盖二印，或一印妥当。

书画高下左右，不可任性盖印。盖多不当，不如少盖，印章印泥不佳，倒不如不盖好。

盖二印，不可七颠八倒，如何盖法，用力轻重，印章印泥珍爱珍视，一切要一心研究，是不可玩忽的题目。

画上不可题上芜俚字题，致影响画面美感，就未能免俗了。

书法四联首幅，右上可盖印首小长形章，其馀不可盖，如统统盖上，行气就破损了。

印章历史及品种

1.战国古玺

古玺是先秦印章的通称。我们目下当今所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，目下当今我们还不认识。白文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中心加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文形式有"司马"、"司徒"等称号外，还有各种不规则的形状，形式还刻有吉语和生动的物图案。

2.秦印

秦印指的是战国末期到西汉初风行的印章，行使的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文简略单纯认识。秦印多为白文凿印，印面常有"田"字格，以正方为多，低级职官行使的官印大小约为凡是正方官印的一半，呈长方形，作"日"字格，称"半通印"。私印凡是也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，形式除官名、姓名、吉语外还有"敬事"、"相想称心"、"和众"等格言成语入印。

3.汉官印

狭义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，气势气概雄壮典重。西汉末手工业甚为发达，所以新莽时间，("新"为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动，汉代的印章艺术至高无上，因而成为后世篆刻家研习的楷模。

两汉官印以白文为多，皆为铸造。唯有多数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸，这在后头还要先容。

4.汉私印

汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为富厚的一类。不单形状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印，或加四灵等图案作为装扮的，进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等帮助文字，钮制极为多样，敷裕显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主，东汉则有铸有凿。

5.将军印

将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是熟手军中急于暂且任命，而在仓皇之间以刀在印面上刻凿成的，所又称"急就章"。将军印气势气概奇异，天趣横生，对后的艺术气势气概有很大影响。汉代的将军用印，对于女真人。普通都不称"印"而叫做"章"，这是军印的一大特征。

6.汉玉印

两汉玉印在古印中是相称珍贵希奇的一类。"佩玉"在现代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。凡是玉印制作精美、章法细密、笔势圆转，粗看笔画平方刚直，却全无机械之意。由于玉质坚忍，不易受刀，也就发作了特殊的篆刻技法，即所谓的"平刀直下"的"切刀法"。又由于玉质的不易腐蚀受损，使传世下印得以对照好地保存了它的历来面孔。

7.魏晋南北朝印

魏晋的官私印形式和钮制都相沿汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法气势气概显露为舒放自然，从而成为一个时期篆刻气势气概的代表。南北朝各国传世印章不多，官印尺寸稍大，文字凿款对照鲁莽，官印未见铸印。

8.朱白文印

朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，外传起自东汉。它的方式极为多样，朱白文字的位置策画及字数均可乖巧变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的规定大致根据笔画若干好多而定，白文大多笔画若干好多而定，白文大多笔画较少，白文则相同，从而到达朱如白，白如朱的调和效果，这类印大多工稳的私印，未见用于官印。

9.字母印

子母印又称"玺印"，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空，不妨合宜地套进一方或二方小印，造成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏"郭意"印)成一组三方的。在一方印章的体积中，兼备了几方印的行使价值，现代印匠的工艺水平由此见。

10.六面印

传世六面印实物较少。这种呈"凸"字形的印章，下面的印鼻有孔，不妨穿带而佩，鼻端作一小印，连同另外五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型气势气概为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有"悬针篆"的俗名。这种气势气概固然尚有笔意伸张、疏密相映的所长，但很简略单纯流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。

11.缪篆印(附鸟虫书)

传世六面印实物较少。这种呈"凸"字形的印章，下面的印鼻有孔，不妨穿带而佩，鼻端作一小印，连同另外五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型气势气概为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有"悬针篆"的俗名。这种气势气概固然尚有笔意伸张、疏密相映的所长，但很简略单纯流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。

12.杂形玺

战国以来的印章中，杂形玺也是甚为簇新的一类。其式样没有定例，大小从数寸至数分不等，变化极为富厚，除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印，二圆三圆联珠，以及三叶分展状等，朱白都有，不乏其人。杂形玺因其奇异的谐趣与官印的庄严、平静的央浼不同，故只用于私印。

13.图案印

图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样，简洁生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外，罕见以吉羊的四灵(?龙、虎、雀、(凤、龟)入印的，这类印又称为"四灵印"。

14.成语印

成语印自战国动手就有，行使的格言、成语达百余种。如"正行"、"敬事"、"日利"、"日入千万"、"出入大吉"等，成语字数不等，自一、二字始，多达二十字，其用处除了表示吉利之外，也无为死者殉葬之用。

15.花押印

花押印又称"押字"，兴于宋，盛于元，故又称"元押"。元押多为长方，凡是上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从适有意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为小我任性书写，变化进去的"押字"（有些已不是一种文字，听说印章知识龙、虎、雀、(凤、龟)入印的。只作为小我公用记号），自然就更难以摹仿而到达防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时间。

16.封泥

封泥又叫做"泥封"，它不是印章，而是现代用印的奇迹──盖有现代印章的枯燥坚忍的泥团──保存上去的珍贵实物。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阴文，其边为泥面，所以造成周遭不等的宽边。封泥的行使自战国直至汉魏，直到晋以后纸张、绢帛逐渐庖代了竹木简书信的接触，才有可能不行使封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中取得鉴戒，用以入印，从而扩张了篆刻艺术取法的鸿沟。基本磨练与创作

17.钮制

现代的玺印大多有钮、以使在钮上穿孔系绶，系在腰带上，这就是现代的"佩印"方式。自汉代动手，以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如初级官史行使龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印罕见的钮制。历代钮制形式为富厚，其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最罕见，现将部门钮制陈列于右，以见一斑。

18.隋唐以来的官印

官印到了隋唐时间，印面动手加大。随着纸的普遍应用，白文逐渐替了白文。许多官印印背上动手有年号凿款。在文字上隋印多用小篆，并动手运用屈曲的"九叠文"入印(现代的"九"为数的终极，故有此名，并不一定要九叠，?不妨随笔画的繁简而变化)以便填满印面。唐宋时间动手以隶楷入印，清代官印满文，?汉文两体兼用，同刻于一印之中。无明清代各代农民政权留下的官印，也是值得我们珍视的反动文物。

19.宋元圆白文印

魏晋以来，纸帛逐渐庖代竹木简札，到了隋唐，印章的行使已间接用印色钤盖于纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工携刻的印章已诗文书画合为一体，起到了鲜艳的点级作用，为书画所喜爱。在这个阶段，首先是宋未无初的书画家赵孟頫对篆刻艺术人力倡议，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔势畅达，圆转流丽，发作了一种气势气概奇异的印章一"圆白文"的印，为后世的篆刻家所取法。

20.兄弟民族文字的印章

宋以来的兄弟民族在汉民族文明的影响下，曾依据汉字书法发现了本民族文字，并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印，传也较少，所见的印文有金国(女真)书和元代八思巴文及西夏文篆书，其中有许多文字还不认识。

21.今体字印章

在汉字书法中，篆书由于完备很强的装扮性成为印章艺术的主体至今不衰。但秦汉以后，随着书体的演化篆书已不是印章行使的独一的书体。除了唐宋的隶楷印章和元代的押字，在魏晋时间就出现了隶楷入印的先例。清以来的篆刻家亦好尝试以今体(隶、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我们认识到，印章艺术的体现并不限于某一书体的行使，关键在于章法、书法、刀法的高度运用才能。

22.收罗印、斋馆印、闲章

印章起色到了唐宋两代，作为欣赏艺术的一支日益起色。用以保藏、鉴赏、校订的公用印记动手出现。钤之于书画藏品，品种单一。"斋馆印"是以文人书房、住室的雅称刻制的印章，如"楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂"不乏其人，其实许多虚有其表的(文征明就说过，他的书屋大都是设备在印章上的)只不过是知识分子思想性灵的显露方式已矣。闲章源出现代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往纯粹的镌刻官职，名号的适用艺术，起色成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。

印章材质

印材(即印坯)是篆刻艺术最基本的依赖资料。宋元以前制印大多用质地较为坚忍的金、银、铜、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等为资料。及至元代:王冕始试以花乳石作印。由于花乳石质地细密温润:且简略单纯受刀:一时间成为善于书画的文人治印的普遍用料。到了明代:石质印材越来越被印人寻常采用。石章质地松脆柔糯:易于人刀:加上刀法不同会发作出比其他印材更为富厚的艺术效果:所以深受历代篆刻家的喜爱。今后印坛即以石章作为刻印的主要资料:并一直延续至今。

在历代治印所选用的石材中:最罕见的是青田石、寿山石和昌化石三大类:另外还有被引入印坛不久的内蒙石和西南石。各类石章由于产地不同:其质地、机能和色泽也各不相同:各有特征。一方名贵的石章:不但有其自身的价值，而且具有很高的艺术审美价值:所以名贵印石的保藏也代不乏人。

青田石产于浙江省青田县:并所以得名。青田石质细密温润:极易受刀:且刀趣显露力富厚:为篆刻家最爱行使的印材之一。青田石有青、黄、淡红及青灰等颜色:其中以灯光冻、白果冻、松花冻较名贵:下品封门青最为出名。

寿山石产于福建寿山。由于出产坑口不同:各种寿山石的质地也不尽相同:有的在品性上以至还有很大的差别。寿山石有田坑、水坑和山坑之分。就品德而论:田坑第一，水坑次之:山坑又次之。寿山石品类单一:罕见的有白芙蓉冻、脑脂胭脂冻等。向有“石中之王”雅号的田黄石是寿山石中的佼佼者:其表层透亮色黄:肌里透澈规则。其中“黄金黄”、“桔皮黄”最为稀贵:“枇杷黄"、“桂花黄a:与“熟粟黄a:也为珍品。对付田黄石历来就有“黄金易得:田黄难求”之说。普通的寿山石:不如青田石细糯:运刀有一种粗涩感。

昌化石产于浙江昌化县。其石也有水坑与旱坑之分，水坑石质理匀恬粉洁:旱坑石则粗涩坚顽:且常与砂钉同生。但无论水坑、旱坑:总的受刀感应皆紧滞阻涩。我不知道女真人。昌化石有红、黄、灰等色:且往往交错在沿途。其中有一种犹如煮熟藕粉状的“藕粉冻"(昌化冻)较为上乘:一种在石中凝有像鸡血色状的称为“鸡血石"。“鸡血石”中以其石底质地越佳:血色越多，越鲜:越活:越为珍贵。一方石上如有口角红三种色块组成，又被称为“刘开张”(即刘备、关羽和张飞之喻)。如一方石上布满鸡血:则有“大红袍”的美称:最为罕见珍贵。

内蒙石亦称蒙古石或巴林石:是近年来新行于市肆的石种:因产于内蒙而得名。此石起先被作为工艺美术品石雕石刻件的原资料:后被引进试用并由专家占定而作为印材。蒙古石明亮洁亮:绚丽多彩。石中佳品为凡是质性的青田、寿山所不及:因而很受印人刻家的喜爱。

石质印材历来具有两种价值。从适用方面说:它不妨用来镌刻印章:但同时:它自身又是一件令人好看娱心的艺术保藏品。所以自古以来就有“一印在手、金石同寿"之说:更从人生吉利物的角度:指出了它的生存意义。

对付篆刻艺术来说:如何选择印材是一门学问。而选材5体味:只能得之于经常接触实物、接续实行对照的实行积号。在着手选择印材时:凡是首先要弄清印石的产地。优良。印材肯定来自真实的产地:换言之:假若不是出产于上述的日大产地:也就谈不上印石的品级了。

在判断了印石的产地之后:察看印石自身的透亮度和匀洁度很紧急。通常状况之下:一方印石的透亮度越高:其匀洁度绝对亦高;石质越是洁白:它的纹理肯定越是细密:简略单纯受刃进刀。另外印石无论产自何地:皆以老坑出品为佳。所谓老坑:是指年代既久、素以出产量大且质精而著称的石材坑口。要识别印石出产于新坑还是老坑:根据大都人的体味:一是凭肉眼离别:二是靠手掂试分量。

老坑由于历代长远:造成时间长:故而所出石材从概况上看色泽温润沉浑:火气褪尽而显自然形态:这种情形犹如一件上了年份的古董:使人一望而知其年资已深。新坑石材因其造成时间较短:往往给人一种质感衰弱的直觉:有的固然颜色醒目:但细观之则感燥气厌人:华而不美。老坑的石质缜密紧重;新坑则多松粗软嫩:稍加磕碰:极易坏损。印章。所以:印材在透亮匀洁的前提之下:以份量较重的为好。有些手感明显的“轻量级”石料:假使鲜艳洁透、秀色可餐:亦不敷贵:以至基本无法携刻。另外:在简直采选印材时:还应介意石中有无暗钉或裂纹。所谓暗钉:是指夹生在印石中大小如钉眼的硬粒:其粒虽小:却坚忍非常:令人无法下刀。石中有裂纹的情形更多:近年来石矿开采多用炸药:打磨成形后即漫浸于油蜡:由此造成的暗纹令人难以发觉:故更应注意。识别的方法是购得后先拭去油渍:或刮去蜡衣:并在亮光下屡屡映照和用力挤压:这样就能及时区别良秀:省得被骗。

书画印章

一幅好的画，从艺术下去说，主要从三个方面来看：一是画的自身，如气势气概、构图、笔墨、颜色。二是落款，如位置、字体、大小，与画自身的搭配一致性，具有一定的书法水平。三是印章，如气势气概、大小、流派、阴阴文印章的搭配、盖印的位置、文字的正确与书画的同一。

自明清以来，印章作为书画的紧急组成部门，已成为定式。

一个扫数的画家，该当有书画的实际，其实女真人。懂得书法、画法、篆刻，而且具有纯熟的技法。一些出名的画家即是这样，如张大千、傅抱石、齐白石、吴昌硕、赵之谦、高凤翰等。

他们不单精书画，而且自己也会治印，由此他们行使的印章更能与自己的绘画作品相协同，到达更完备的调和、同一。

书画上的印章，主要分为三类：一、作者自己的印章。二、题跋人的印章。三、保藏、鉴赏人的印章。在这些所行使的印章中又分为三个方面：一、姓名、字号、斋馆、堂号印．二、闲文、吉语、警句印。三、保藏、鉴赏印。

姓名、字号印：凡是盖在作者名字的下方或左右。斋馆、堂号印凡是盖在款字的周遭或款字的下方，也有用作迎首，盖在右上角。闲文、吉语、警句印，凡是盖在书画的左右下角，作为押角，也有用作迎首。保藏、鉴赏印凡是盖在书画的左右下角空处，或无碍书画作品自身的空白处，也不妨盖在书画以外的装裱上。也有盖在书画最明显的位置，以示自己的权势巨子，如乾隆、嘉庆皇帝等。

鉴赏书画，主要从作品的气势气概、笔墨、颜色、构图、章法、画法、印章、纸张、装裱、题跋等方面来察看，其主要的方面还是书画的自身及书法、印章。

印章作为占定书画的一个主要方面，是必需珍爱的，由于每幅画上大多有印。

凡印章与目下当今我们定为真迹作品上印章完全一致的，就生存了真迹的可能性。当然这不是专一的法式，只是占定的一个方面，特别是自清末以来，东方照相制版传入我国，使得复制、翻版印章不妨与原印实在完全一致，这就不能仅以印章方面来鉴别书画。假若一幅清中期或以前时期的作品上的印章与可知确为真迹上的印章完全一致，其他方面又无疑问，基本上就不妨定为真迹。由于在凡是状况下临摹复制印章，待遇的仿刻总会若干好多与原印有所不同，印章是极难仿制得与原印一成不变的。假若是清末以后的书画作品，就要从多方面，加倍慎重地鉴别。

从印章鉴别上，会出现所见印章与真迹印章的一些不同。

如印文的粗细，边框的宽窄、破损，印迹的清晰与恍惚等不同。

这可能有以下的出处：一方印章初用和久用会有所不同，初用的印章，字迹会清楚一些，印用久了，由于擦拭、磨损、磕碰，会使印章的清晰水平发生变化。印泥的好坏、质量、新旧、浓淡、干湿等也会使印章钤盖后发作不同的变化。边框的宽窄与盖印时的用力和下垫物相关，有时会发作宽窄不同的变化。印章石质较软，用久了会有磨损或磕碰，也会使印章边框周遭，发作一定的变异。印迹的清晰水平又与行使印章的人手法有一定的关联，有人盖印用力大，有人用力小，有人稍加摇荡，下垫物的质量与若干好多，天气的冷暖印泥的变化，久置不消的印泥与经常行使的印泥，这些都会使钤出的印章效果不同，有的人还在刚盖过印章的印迹上撒上一些白粉或色粉，以防范书画作品挤压时的沾污。行使的印章，经常擦拭或刷洗也会与不经常擦拭、刷洗的印章盖出的印迹有所不同。

所需鉴别的印迹，只消与已知真迹印章大小一致、印文的文字笔画位置一致，基本上就不妨了。

一幅名家的书画作品，其印章也该当具有一定的艺术水平。假若印章很差，则有赝品的可能。印章的艺术水平，主要从书法、章法、刀法下去离别，特别是文字上不能有过错，一个出名的书画家，是不可能经常出现写错字，用错字的现象。

鉴别印章还要看印泥的色泽，一幅古画印章的颜色，固然可能是鲜艳的，但它还会有饱经岁月，历尽沧桑的变化，颜色会变得淳厚而平静，印泥由朱砂制成，朱砂颜色稳定，但历久的印迹也会发生一些变化，固然变化很小。黄金机能是稳定的，但新制品的黄金与传世多年的黄金还是会有所不同。所以现代书画上印章的色泽不可能与现代人作品上的印章色泽相同。

还有一些古书画上的印章，找不到真迹作品上的印迹来参照。这就要从印章的篆刻水平下去解析，能否与书画作品的时间气势气概相一致，还要从印章的新旧水平和形式下去解析。假若这些方面都没有题目还要从印章以外的各个占定方面分析评定，末了得出结论。温州皮鞋品牌。

现代的很多书画家，往往承袭保守不够，基本工较差，总想自成一家自创气势气概，只重构图，不重笔墨，没有书法的基础，更对篆刻没有研究，经过议定印章来解析作品，实在是极贫苦的，他们的印章由他人代刻，盖在自己的作品上，至于气势气概能否协调一致，那就唯有一视同仁了。现代的印章照相制版技术已到达了真假难辨的景象，所以单单经过议定印章来鉴别某件书画作品，实在是不可能的事了。

每个时间的艺术品有每个时间的气势气概特征，印章也是这样，书画上的印章必需与时间气势气概相一致，如不这样，肯定是赝品。如清代中期以前的书画作品，不可能出现甲骨文字的印章。

现代的印章，大部门犹如现代的书法，字数少，变化大，怪诞，变形，只重变化，欠缺保守，也许是时间节拍的加速，也许是遭到国外的影响等身分，使现代大部门印章，只重刀法，不求对称，只求平衡，不重功力。现代印章能否在中国历史上留下辉煌光耀的一页，还有待历史的评说。