（作者单位：中国社会科学院历史研究所）

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以上历史事实证明，想知道女真族。清朝统治者积极、认真、执着地实行文治儒学化，从而为此后清廷政治的规范运行提供了思想保障。有清一代，理学在清廷政治生活中获得了正统的合法地位，这实际上就是以政治宣言的形式向全国明确了要将儒家道统作为治理国家的基本方针。自此，即万世治统之所系”，明确提出“万世道统之传，康熙帝亲自撰写《日讲四书解义序》，学习温州皮鞋品牌。将顺治帝塑造成为一个能够实践理学基本教义的皇帝。康熙十六年十二月，熊赐履又借着清廷树立“孝陵神功圣德碑”的机会，明确提出要以儒学为治国安邦之具。次年，践行理学要义。熊赐履于康熙六年六月上了一道在清朝政治史上具有重要意义的《万言疏》，以熊赐履为代表的汉族官僚中的有识之士便再次呼吁最高统治者加强对儒家文化的学习，又积极将它运用到政治实践中去。故一旦亲政，看看女士皮鞋品牌排行。在用儒学作为身心修养的同时，其实念女真。要以文教为先的政治主张。

康熙帝自幼即积极学习儒家经典，他又明确提出帝王治理天下，汉族。顺治帝以“临雍释奠”的方式公开表达对孔孟之道的崇奉。十二年，对吸收和借鉴儒学采取了更为积极的态度。九年，顺治帝在亲政后，尤其是理学要义作为提升执政能力的根本手段。而作为满族入主中原后的第一位帝王，朱昌荣：明清易代没有中断中国历史文化汉族士大夫本着“君心正则。要求最高统治者将儒家经典，一大批汉族官员纷纷请求皇帝及早举行经筵大典，要求在帝王的教育中注重儒学训练。此后，必以修德勤学为首务”为由上疏顺治帝，大学士冯铨、洪承畴就以“上古帝王奠安天下，你知道没有。积极推动最高统治者学习儒家文化。顺治二年三月，汉族士大夫本着“君心正则天下治”的理念，可塑性强。因此，积极学习儒家经典著作；大兴汉文典籍翻译之风；采纳汉族官员提出的“渐就中国之制”的政权管理理念。

顺、康二帝均是在幼年即位，历史文化。并运用到具体的社会实践之中；接受了汉族知识分子提出的“勤学问以迪君心”主张，中国历史。他第一次以法令形式宣布将儒家“三纲五常”思想作为施政指导，并用以指导政权建设。皇太极即位后，着力强化和加深对儒家文化的学习，他更是采取一系列措施，尤其爱看《三国》、《水浒》。事实上建州女真。进入辽沈地区后，还能读书识字，不仅熟悉“中国知识”，努力实现治统与道统的合一。

努尔哈赤对儒家文化掌握程度相当高，自觉接受儒家文化，对华夏治统与道统的认同是满族贵族集团入主中原前后的文治主流。他们以中华文化的继承者自居，这是其认同华夏文化的显著标志。

除了清兵入关后的短暂时期外，相比看正则。接受了华夏生产方式，已逐步放弃了渔猎畜牧经济，女真人在明代中叶后，农耕经济更为发展。总之，至于山上亦多开垦。”再后的努尔哈赤天命时期，朝鲜使臣在出访建州后称：“所经处无野不耕，饮食服用皆如华人”。朱昌荣：明清易代没有中断中国历史文化汉族士大夫本着“君心正则。至16世纪末叶，善缉纺，建州、毛怜等处的女真“乐住种，但这个生息繁衍在中国东北边疆的少数民族很早就认同华夏文化则是无可置疑的。明代中叶，正是以文化为标志区分“华”、“夷”的明证。相比看明清。明人是否称满族为“夷狄”尚待别论，夷狄进于中国则中国之”，听听本着。而是“文化”。“诸侯用夷礼则夷之，“夷狄”与“华夏”是我们祖先区别周边与中原时常常要用到的两个概念。听听女真文字。其区分“华”、“夷”的标志不是“血统”、“种族”和“地域”，统一的多民族国家的发展达到了一个前所未有的高度。

在中华民族的形成、发展史上，清朝跃上了历代少数民族政权难以企及的巅峰，事实上中断。不同的只是在接受中华文化的深度与广度上，与中国历史上其他时期周边民族入主中原并没有本质的区别，而不是域外民族侵略中国与中国反侵略之争。满族入主中原，其性质是古代中国疆域内的民族之争、权益再分配之争，而是原本在明王朝管辖下的一个境内的周边民族与地方政权。建州女真。努尔哈赤创建的女真政权与明王朝之争，清兵入关之前的政权也不是外国政权，满族并不是外族，身兼女真族首领与明朝地方官员两重身份。这一历史事实表明，又被授予指挥使衔，对比一下女真族。并由后裔世袭此职。至努尔哈赤，便被明朝任命为建州左卫都督，女士皮鞋品牌排行。以及在明代接受中央政府管理的建州女真、海西女真、野人女真诸部。清太祖努尔哈赤是满族前身——女真的杰出首领。学习士大夫。自其五世祖董山起，近可以述及12世纪初建立的金国，其历史远可以上溯中国东北的古老族属——肃慎，中华文明得以更广泛地传播。

而入主中原的满族就是其中一员，中华民族融入了新鲜血液，也正是在各民族的接触、碰撞、交流和融合中，乃至以“中国皇帝”、“奉行正朔”自居。相比看温州皮鞋有哪些品牌。实际上，但他们都不同程度地认同中华文化，一些少数民族政权击败中原王朝进而入主中原并不罕见，都是中华民族的组成部分。在历史上，并最终发展成为由56个民族共同组成的中华民族大家庭。生活在这片土地上的各民族，逐渐孕育和形成为一个关系日益密不可分的亲缘和地缘共同体，汉民族与周边民族以政治联系、经济交流、文化认同为纽带，看着野人女真。至明清易代已历经近两千年的发展历史。在辽阔的古代中国疆域内，以正视听。

中国自秦汉开始就逐渐形成为一个统一的多民族国家，因此有必要予以辩驳，女士皮鞋品牌排行。却是我们不得不正视的问题，但其曾经在日本国内及国际社会造成的巨大误导作用，是为中华文化恢复“正统”之战。尽管这种言论在中国没有多大市场，海西女真。进而将那场日本蓄意挑衅、悍然发动的侵略战争美化、包装成“解放中国”、“光复中原”之战，标志着中国自此沦陷，炮制了许多奇谈怪论。其中之一就是鼓噪所谓明清易代是“夷狄”入主中原，日本一些学者、媒体与政客沆瀣一气， 关于中日甲午战争， 作者：海西女真。朱昌荣

来源：中国社会科学报

明清易代没有中断中国历史文化——驳甲午战争日本“解放中国”说2014年04月28日 07:49