【家世生平】

纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部居叶赫河岸，号“叶赫国”。 古人多称纳兰氏为叶赫那拉氏。后纳兰性德的高祖平定叶赫诸部，称贝勒，成为叶赫领袖。纳兰性德的曾祖金台什继父位，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。万历四十七年，清太祖努尔哈赤为同一女真挞伐叶赫，金台什败北，城陷身死，其子尼雅哈降，授左领职。在满州入关历程中，屡立战功，成为满清八大贵族之一。有长子郑库，次子明珠。纳兰明珠生于天聪九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪，正迁外务府朗中、外务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，听听女士皮鞋品牌排行。又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。官居内阁十三年，“掌仪天下之政”， 人以 “相国”荣称。明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五女。有三子：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。

纳兰性德原名成德，后为避太子讳始改性德，字容若，号楞伽山人。生于顺治十一年十二月十二日（1655年 1月19日），幼称冬郎，天资聪敏，读书过目不忘，海西女真。数岁习骑射，17岁入太学，为国子监祭酒徐文元赏识，保举给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。康熙十五年（1676）中丙辰科二甲第七名进士，时年二十二岁。授乾清门三等侍卫，后迁至一等，文官正三品。为康熙着重，随扈出巡南北，康熙二十四年（1685）患寒疾作古，年仅三十一岁。葬于京西皂甲屯。有三子四女。女士皮鞋品牌排行。一女嫁骁将年羹尧。有词集《侧帽集》、《饮水词》刊行于世。

【其人其词】

纳兰在长久的三十一载生活生计中著有：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。著作颇丰。

纳兰轻取功名，以兼备文武之年少英才，为帝王着重的随身近臣，随扈南北，入值宫禁；更兼皇家姻戚，显贵豪门的出身；金阶玉堂，平步宦海的前程，可谓身处“烈火烹油，繁花着锦”的荣华乡。但诗人落拓无羁的禀赋，超逸出尘的秉赋，更兼天生的词家心性，使其“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于荣华而以富贵为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。（韩菼《进士一等侍卫纳兰君神道碑》）厌倦官场平凡与侍从生活，建州女真。无意功名利禄。

纳兰性德所交之友“皆一时俊异，于世所称落落难合者”（ 徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》），这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。因其倾心坦诚待友，那时许多的名士佳人都环绕在他身边，出塞。使得其住所渌水亭因文人骚客雅聚而出名。

1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”（ 叶舒崇《皇清纳腊室卢氏墓志铭》）。伉俪情深，不期婚后三年卢氏亡故，词人伤恸不已，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”（ 叶舒崇《皇清纳腊室卢氏墓志铭》）。纵然其后继娶官氏，学会六年。并且有副室颜氏陪伴，可是眷眷不忘于亡妻，有学者以至以为纳兰词风为之而变。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的扶植下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集合悼亡之作“丰神不减夫婿”（ 谢章铤《赌棋山庄词话》）。怜惜一年后，纳兰性德就作古了，这段长久的爱情又以喜剧告终。纳兰性德作为遗臭万年佳人，他的爱情生活因此被先人津津有味，也有疑神疑鬼的各种市井坏话，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。

纳兰只活了三十一年，其间又为着几个男子缠绵悱恻地活了十一年。留下的三百四十余首词作中，哀悼卢氏的就有数十首之多，足见他对亡妻的挚爱与留恋。若与。纳兰是至情至爱之人，更是一个少有的痴情之人。由于爱情的不如意，容若的词总是凄婉到叫人断肠，这凄美如落花的词章惹得后世有数多情的人爱戴不已，以为他“情深不寿”，对于温州皮鞋有哪些品牌。 “天妒英才”。天生词人心性的他，在钟鸣鼎食的荣华乡中却烦闷乐，锦绣丛核心境荒芜，成为中国词史上一位出名的“难过人”。温州皮鞋有哪些品牌。

纳兰是清初一位主要的词令家。其词情真意切，清丽凄婉，悼亡伤逝之词哀感顽艳，痛彻肺腑，令人不忍卒读，；边塞行吟之篇则清怨凄凉，另是一番风味；但一个“情”字却是协同的。谢章铤说：“长短调并工者，难矣哉。国朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以学胜，迦陵以才胜，相比看

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纳兰词有南唐后主遗风，词中每多往事粼光碎影，都是昔日相处大事，善用白描写情语，读来欲断人肠，被清代人推崇为“李重光后身”，他自身也曾说：“花间之词如古玉器，名贵而不适用；宋词适用而少名贵，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”（纳兰性德《渌水亭杂识》）

纳兰死后，好友顾贞观感慨：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。

【本词形式解析】

1682年，罗刹国（俄罗斯）觊觎中国西南边境的疆域，在黑龙江北岸侵占土地，出塞》于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃。强行构筑了侵略性的军事据点雅克萨城。康熙于二十一年秋叮咛副都统郎谈，彭春与纳兰容若等，走近。指导多数骑兵以猎鹿为名，沿黑龙江行围，达雅克萨，探敌底细、举办考查，并联合本地梭龙部（梭龙即索伦，是那时对鄂温克、鄂伦春、达翰尔等民族的统称）各族，为雅克萨之战艰巨打击沙俄实力做好绸缪。看看建州女真。郎谈等于八月动身，至十二月下旬回京复命。纳兰容若此次万里远行，往来途中写了不少诗词，这首出塞词，当作于此时，时年二十九岁。可留意者，此次觇梭龙，事涉秘密，故途中所作诗文，均与此事无涉。

此词当是作者前往椤龙途中，见塞北边地景色，慨然有怀而引发的历史古今断想。你看女士皮鞋品牌排行。词人踏上这片见证了太多泪血沧桑的塞外边庭，耳边似模糊可闻画角声声，蹄声阵阵，牧马来去骤频。心神震颤之际，故首句先出“今古河山无定据”之断语，横空降生，沉痛之余颇显惊心动魄。史上秦皇“使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”；汉武遣大将军卫青、骠骑将军霍去病北击匈奴，横扫漠北。而胡人铁骑永远来去未休，南方游牧部族的窥伺侵扰是中原民族的自古之痛。这虽是史实，然诗人文士到此，你知道女真族。所发皆是“倘使龙城飞将在，不教胡马度阴山”、 “汉家自失李将军，单于公开来牧马”的扼腕慨叹，你看明万历。皆是外族入侵的义愤，绝少纳兰“河山无定据”的超然，纳兰所以出此语，其因由可能有二：其一，满清本是游牧部族，辽金时期就曾南侵，而此次入主中原，铁骑踏过这片土地还是相去未远之事。纳兰身为八旗子弟，女真族。自不会有中原文士的义愤。其二，纳兰本是叶赫部族领袖之后，先祖为努尔哈赤所灭，盛衰无常应尤有深切体验，况女真的历史也是几度兴衰。分外的民族与身份，使纳兰能站在边庭的土地上，能逾越民族的情感，置身是非之外，在涵盖胡汉各民族的更广局限内去深味天下兴亡的尘寰沧桑。

这种兴亡之叹，中原民族在阅历经过了三国两晋的分分合合、宋齐梁陈的悲恨更迭之后，自唐代以来，诗人文士在历史的功业中更看到了盛衰无常，我不知道走近纳兰容若与他的词《蝶恋花。“六朝如梦”的感伤就缭绕在文人士子的心头挥之不去，江山空漠，人事兴废，这种感伤迷茫着文人士子的建功立业之心，成为他们不得不秉承的历史之重。登临怀古诗因之兴旺起来，成为文人士子对历史兴废的一种情感观照。而朝代更迭，人事之因时常系之。或迷恋女色，或惑于奸佞，或文臣弄权，或武人坐大，或强敌入侵，或祸起宫墙，不一而足，皆可慨而叹之。而纳兰本已无意功名，故此词既已超然于民族之外，复又超然于人事之外。牧马频仍来去，河山可有定据？纳兰关注的是面前的疏落，历史的疏落与山川的疏落。疏落满眼，只余朔风不息，山树已老，对比一下出塞》于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃。残阳如血，枫叶如火。牧马事后，满地疏落，山河能向谁诉？词人的此时心理，又能向谁诉？置身事外的超然观照，情感已经深重，深重的悲悯，没有激愤，惟有悲悯，对沧桑历史的悲天悯人。

可是，在金铁交鸣杀伐声中，在铁蹄扬起的烟尘里，却模糊涌现着几个男子的声影。这些和亲的男子，为换得边境的安然平静，自愿抛家舍亲，离乡去国，远赴异域，委身胡人，无法回头。其实努尔哈赤。后世戎昱说：“汉家青史上，拙计是和亲。社稷依明主安危托妇人。岂能将玉貌，便拟净沙尘。公开千年骨，谁为辅佐臣。”这些风华绝代的男子，无辜卷入胡人的沙尘，用她们生平的含悲忍辱去阻滞胡马南侵，这可能成了中原男儿心中千年的隐痛，学会走近纳兰容若与他的词《蝶恋花。所以还世相关昭君的题咏代代不绝。昭君怀抱琵琶 ，循着前代那位远嫁乌孙的公主的背影，踏上远赴天方的不归之路，用一条塞雁悲鸣、琵琶幽怨的和亲之路，去重合胡马进退无凭的来去之路。而琵琶，也据传是那位乌孙公主所创。唐人李颀的《古从戎行》说：“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。”故词的下片起句，是充分关注的体己相询，“昔日幽怨应有数”，万里和亲，相伴的琵琶应一路洒落了无尽幽怨吧。此路一去，从此故国万里，关山永隔，海西女真。魂梦难越，绝代风华最终也只留得一座青冢，任坟头整年青草离离，空迎斜阳薄暮。纳兰此词不同于大凡写昭君的词，没有“人生得志无南北”式的别有委托依附，也没有“论到边功是美人”式的故着高论，纳兰此词惟有怜惜，字里行间都是对一个绝代男子的深深的怜惜。想知道海西女真。“一往情深深几许？”异域穹庐的昭君，该有几何故国之思，亲人之念？魂梦亦难托这一片对故国江山的无穷深情。情深难问，空付与衰草斜阳；正如词人的一片深深怜惜之情，也只能空付与这深山夕照，深秋暮雨。

词的上片是对沧桑兴亡的深重悲悯，下片是对卷入其中的男子的深情怜惜。因兴亡无定，献身江山的男子更惹人怜惜；铁马金戈卷入红颜，蝶恋花。沧桑兴亡更让人悲悯。二者互为因果，彼此映托。而贯串其中的，则是一个“情”字，显出纳兰多情公子的深情本质，也显出纳兰词“以情为词”的根基气势气势。（