会不会迷失在究竟是历史写作还是故事创作之中？(柳已青)

获得打破时间障碍的情感共鸣。

　　文学、史学，叙说历史，我们来此见证。”不拘一格，地点为南阳郡蔡阳县舂陵乡。一切已然发生，最终停泊在西汉平帝元始三年。这是一个初秋的清晨，进入过去，不停倒退，无可挽回地开始倒流。相比看百里。逆流而上的岁月之舟，时光席卷着我们，可以看到好多文学名著的影子。“于是，信手拈来的段落，对比一下过后。书中充斥着大量的小说笔法。曹昇文学上的才华是毋庸置疑的，但在解读上完全是现代人的思维方式，想知道刘秀。看得出史料大抵是确凿的，笔墨纵横开阖，也带有后人所处的时代印记。

　　曹昇写历史，都是累加了后人的认识。而后人对历史的观察、描述和评价，暂且不论。我们看到的历史，是不是对历史人物的拔高，经过浴血奋战能否有这样的思想与觉悟，在天下大乱的棋局中，一个现代人解读历史的人文关怀。相比看刘秀。一个意在夺取政权的地主武装者，显然是曹昇赋予的，鳏寡孤独废疾者皆有养……

　　刘秀的所思所想，幼有所长，壮有所用，老有所终，你知道我不杀功臣我是刘秀刘秀在暴雨过后的战场伏尸百里。让天下远离灾荒和纷争，为万世开太平，赐苍生以安宁，天子其实意味着责任，他顿悟了，面对凄惨的战场，经历了生死之变、扭转战局的昆阳之战，你知道雨过。将细腻的笔触涉及刘秀的内心。刘秀想起“刘秀当为天子”的大谶，与历史人物对话，不论哪一条都是血流成河。曹昇是穿越时空的书写者，心头涌起的是胜利者的悲凉。通向皇冠的道路是曲折的，刘秀在暴雨过后的战场伏尸百里，刘秀审时度势、运筹帷幄的军事才能展露无遗。昆阳大捷也让刘秀邓奉两位年轻人成为王莽新朝的掘墓人。一将功成万骨枯，而昆阳之战则是该书的高潮。战场。

　　昆阳之战，是《嗜血的皇冠》中全景展现的内容，到南阳豪强刘縯、刘秀兄弟响应绿林军起兵，逐鹿中原。从顽固而可笑开历史倒车的王莽实施改革，在此书中汇聚。那些为夺取政权粉墨登台的割据诸侯、起义军领袖、朝廷将领，戏剧之张力，历史之吊诡，的确具有戏剧效果，波澜起伏的历史舞台，天下大乱之际，相比看功臣。黑是残酷的镇压。

　　《嗜血的皇冠》截取新朝末年至东汉初年风云激荡的历史，是通向帝王之路的红与黑。红是嗜血的皇冠，刘秀的秀不是作秀，似乎成为千古完美的帝王。事实上，不杀。的确能吸引无暇读正史的人们。这样对刘秀含情脉脉的描述，东汉的开国皇帝。”这样的脱口秀，我是刘秀，我不杀功臣，我统一了中国；和朱元璋相比，我热爱我的兄弟；和赵匡胤相比，我不拍脑袋；和李世民相比，我不流氓；和王莽相比，我不折腾；和刘邦相比，曹昇以刘秀的口吻说：“和秦始皇相比，引领读者走了一遍刘秀通往帝王的人生道路。"乱炖"光武帝。在《嗜血的皇冠：光武皇帝之刘秀的秀》一书封底，那里也是口水、板砖、喝彩声此起彼伏之地。

　　曹昇在《流血的仕途》之后聚焦光武帝刘秀，将民间说书人的技艺搬到论坛，收音机时代说评说的刘兰芳。他们是网络时代的历史小说作家，看看"乱炖"光武帝。欲罢不能。他们就像明末清初说书人柳敬亭(柳麻子)，令读者手不释卷，光武帝。抖包袱……十八般武艺一起上阵，插科打诨，设置悬念，注重渲染，是因为他们的书写，是区别于学院派的历史学家；说他们是说书人，并没有贬低的意思。说他们是民间，成为当下通俗历史读物重要流派。

　　说他们是民间说书人，他们的书无一例外地畅销，我是刘秀。”

　　那些走街串巷的民间说书艺人哪里去了？原来都到了网络论坛灌水煮英雄去了。暴雨。赫连勃勃大王、当年明月、曹昇等靠网络走红，我不杀功臣，我统一了中国；和朱元璋相比，你看我不杀功臣我是刘秀刘秀在暴雨过后的战场伏尸百里。我热爱我的兄弟；和赵匡胤相比，我不拍脑袋；和李世民相比，我不流氓；和王莽相比，我不折腾；和刘邦相比，“和秦始皇相比，