第一、普及法律、建设法治、引导民意。目前中国的普法运动通过观察，呈渐强趋势。但除通用媒体如报刊、杂志新闻电视的传播外，其它的形式仅局限于标题、口号，而前者又往往是不系统的，守株待兔式的。普法工作没有进入人们的 生活和学习，这两种最好的途径。同时只有建设法治社会，人人懂法、守法并能用法律来维护自己的权益，那么死刑当然就会实质弥形。另外，法律工作者应当引导弘扬废除死刑的社会意识，使之渐进成为主流意识，那么死刑的废止或许指日可待了。贝卡利亚提出废除死刑时充分意识到：“同信守愚昧习惯的众人发出喧嚣相比，一个哲学家的呼声确实太微弱了。”

　　第二、启蒙政治。 废除死刑的最终决定权在政治家手里，法学工作者应当对政治家进行启蒙，让他们放下手中的死刑武器。

　　第三、启蒙思想和弘扬人文精神。最终废除死刑，决定性的力量来自以人道主义精神为核心的民族文化和精神，人的一切行为都来自于大脑的意识。因此在我们的文化中应加强弘扬宽容、人道精神、自由、尊重等。改造我们的文化和灵魂，摆脱带着假正义面具的复仇冲动。只有在这种文化底蕴下我们才能顺利地、放心地、自豪地废止死刑。

　　总之，死刑虽然在打击犯罪，预防犯罪方面有一定的局限性，但它却有着其它刑罚所不具有的特殊作用，因此在存废上应辩证地看待。在现实条件下我国保留死刑、改革死刑，使其发挥好的作用。同时，努力创造各种条件，在时机成熟的时候废除死刑。

　　[参考文献]

　　1、 高铭暄 《刑法学》北京大学出版社，1998年版。

　　2、 曾宪义 《中国法制史》，中国人民大学出版社，2000年版。

　　3、 贝卡利亚 《论犯罪与刑罚》，黄风译，中国法制出版社。

　　4、 马克昌 《比较刑法原理》，武汉大学出版社。

　　5、 胡云腾 《死刑基本理论研究》，中国检察出版社。

　　6、 马克思恩格斯选集，人民出版社。

　　7、 马克思主义哲学原理，北京大学出版社，1998年版。

　　8、 邱兴隆 《比较刑法》 第1 卷，中国检察出版社，2001年版。

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