现代诗歌 文/牧云 可您没说，远方有多远 您说，雪花是春花 您说，星星还有流萤 你说，梦里赶路 可您没说 可你没说
文/思无邪 *小雪花* 每一朵 小雪花 都张开了翅膀 每一朵都打开了小嘴 它们细声尖叫 口含一株 喇叭花的幸福 它们就在窗外 披着月光的清凉 一直舞 一直叫 直到我一口气 爬上小阁楼 交出小箱子 冰鞋 旧手套 它们甚至逼迫我 说出童年 说出梦 说出瞬间的冲动 *苇塘* 河流上的船 祖母的船 你不会 再 向我划来 暮色中 正在消逝的村庄 我抱紧最后一根芦苇 啊 白芦苇一闪而过 祖母的花头巾 一闪而过 静水深流 水有多深 幸福有多深 忧伤就有多深 *宫墙* 在你倒下的时候 我在天空布下 自己的影子 我就是墙 我没有出路 在这一千年里 我挂满梧桐的铃铛 只爱寂寞 自己两条腿 走路的影子 雨声 琵琶声 只沉醉于夜半三更 烽火戏诸侯的游戏 我是镜中的红颜 或者市井中的祸水 在萧墙内以一条白绫的轻 化解刀刃上 嗜血的命运 我就是墙 是自己的绳索 以如花的美貌 封住 自己的咽喉 *爱我的人* 爱我的人 你教会我 读懂镜花水月 望梅止渴 爱我的人 你看我 蹲在门前 吞下 一江秋风 一轮斜阳 爱我的人 你等着 看吧 看我一头黑发 怎样 为你舞成根根芦苇 风吹芦苇 天地摇晃 嘘 爱我的人 你过来的马蹄声 一定要轻 你听 群山肃穆 红果垂立 海浪也停止了吟咏 听我 给你讲最后一个 关于爱的故事
哭也是歌，笑也是歌 面对你伤痕累累的乳房,黄河 我不知道应该说些什么 数千年沧桑的容颜 贫穷以及耻辱的历史画卷 像一些眼泪的源头,无法梳理，无法诉说 你宽阔美丽的胸膛 历经过多少蹂躏？ 一切野蛮与杀戮 ,在你的脉管 以山的形体,酝酿着大地不屈的哲学 你的刀，你的枪，你滚滚的马蹄 裸露着伟男子豪放的性格 从巴颜喀拉山脉到渤海 一代又一代,传唱着黄皮肤的祖训 从宁蒙河段的缠绵,到壶口瀑布的开拓 古老的羊皮筏子,"飞天"袖间的花朵 青冢下远嫁的姑娘,波涛间带剑的燕客, 个个气势如虹,热情如火 我要做一穗你犁田上的青稞 高唱你古老雄浑的民歌 我要做你昆仑石胎上的清泉 溶入你风云激荡的行程 我要做你原始神话中仰着鼻子的马匹, 让你的声波在整个宇宙,响彻无际
——为最后的那枚叶子而歌 花，从未碎于叶子上 只是有人坐在了花瓣的中央 望到了枯荣 ——那是这枚叶子的一生 叶子是饥饿的，在失望的听觉里 与没有爱情的人相遇 大地是铁质的 食物 如果死去的秋风 是为了落叶而哭喊 那层层逼进的寒意刀锋与波涛 将会忍受，多么宁静而恐怖的开端 其实，黑夜才是 最大的那枚叶子 它降落于花瓣与花瓣之间 闪烁满天的无聊性感 那是一支已甜息的玫瑰 因为历史怕痛 早已麻醉了敏感的心 它悄无声息，又一次落地 这一切，只是一场比喻 我拯救的是语言 思想越沉、花越美丽 生死就越轻 （诗歌从未碎于诗人身旁 只是智慧坐在了诗歌花瓣的中央 望到了枯荣 ——那是一个诗人的一生） 诗词类 A 文/沧海明月 水色山光一夕秋，和风送爽碧云柔； 木香暗度林红醉，鸟语零声野涧幽。 久在微尘迷境界，暂凭方寸探沉浮； 轻歌半啭天然调，浅唱低吟好自由。 B 文/深山樵夫 两两对枰厮杀急，围观众友噤声嘘。 象飞卒拱斜撑仕，马踩炮轰纵横车。 技胜一筹先着喜，功亏半点满盘沮。 人生恰似一棋局，错失时机万事虚。
马路天使赞[苏幕遮·词林正韵] 今天是我省第十三个环卫工人节，难以为致，填词一阕，调寄《苏幕遮》，献给我们的“城市美容师”或曰“马路天使”们，向您们致敬，向您们道一声：谢谢，您们辛苦了！ 夜深沉，街寂静。 日初升，人骤行。 苏幕遮词谱： △○○，○△▲。 图例：○平声；△仄声；◎可平可仄，▲仄声韵。 注1：我曾听过环卫工人自豪地对他人讲：我们的大街比你们家院子里还干净！且我们现在城市的道路，大多都净化、美化的很好； 注2：环卫工人是我们社会的弱势群体之一，工作环境的“脏”“累”“苦”“险”和一些人们的鄙视与歧视，收入也非常的低微。但是，他们不管是为了生活还是为了事业，无怨无悔，尽心尽责，辛勤地为我们的城市争光添彩。虽然他们的地位和待遇近年来得到了一些提高，可与他们的付出还是微不足道的。希望全社会都来关心、关注、关爱我们的环卫工人们。 D 文/梦江南 休说逆水不行船，岁岁江头送远帆。 赤脚磨平千刃路，裸肩扯断百年纤。 风吹血汗如苍雨，日晒肌肤似紫烟。 口号低沉浑若吼，居家儿女要吃穿。
A 文/白荷 和母亲一起生活的那二十年，我最不能忘记的是她的背影。
林 伯 文/ 樱 子
当他的年龄还像呼之欲出的朝阳的时候，人们就开始叫他做“林伯”。 林伯姓陈名雄。 “陈雄”，好响亮的名字，可人们就是不叫他做“雄伯”，而偏要叫他“林伯”。 林伯是一名护林员，可人们尊敬他，称颂他，怀念他，永远也忘不了他！ 世间的事情多古怪，古怪的事情总有一段缘由，一段故事。 林伯自然也有不少故事。人们叫他“陈雄”时，他还没有超过20岁，还没有在深山老林里当护林员。 待他超过20岁，待他当了护林员，他便有了一个个故事，便有了“林伯”这个称呼。 他很帅：国字面，很好看；大眼睛，很有神；卷头发，很漂亮；高身材，很魁伟——标准的姑娘心目中的“男子汉”！ 然而，他的身世却不顺利，更不罗曼蒂克！ 还在读高中时，他就是姑娘们追求的偶像，心目中的白马王子，连有名的校花也对他刮目相看。 他沉实、稳健、英俊、聪明、有才气，门门功课都在90分以上。 凭他的才气，他完全可以考入名牌大学。 但是，命运却偏偏捉弄他：他是林业局长的儿子，高中毕业时爆发了“大革文化命”，父亲被当作“走资派”打倒。他只好上山下乡，到一个山区的山区接受再教育，山区的“革委会”又认为他是林业战线“走资派”的儿子，只好对口“安排”，打发他到深山老林里当护林员。 人们碰见他，与他打招呼，他总是“嗯”一声，算是作答。 山里人纯朴、善良，看见一个白皮嫩肉的城里后生哥发落到深山老林里当护林员，心里免不了产生怜悯、惋惜，因而便常有人在上山打柴时为他捎上一点小菜、杂粮,他仍然是“嗯”一声，算是作答。 人们觉得他性格有点“老”，又终年在山上守林，于是便叫他做“林伯”。 他不怪人们叫他做“林伯”，只要是善意的，叫什么都行。 他忠于职守地在深山老林里守林，每日要翻几十座山，跨几十道沟，磨穿了鞋底，磨厚了脚茧，魔壮了胆子，磨深了倔强，磨勇了锐气...... 面对山兽，他不再畏惧，不再颤抖，不再毛骨悚然。他变得越来越镇定，越来越泰然自若，只“嗬嘿”一声，顷刻间便震撼得山摇地动，粗犷的男子汉的声音吓得山兽夹着尾巴仓皇逃遁。 面对盗伐者，他的态度又显得出奇的独特。他慢慢地向盗伐者走去，在盗伐者面前静静地立住，两眼一动不动，冷峻地盯着盗伐者的大斧、双手、眼睛，待盗伐者发现他时，双手自然会微微颤抖，羞愧得无地自容地收起斧子，掩着颜面急急地向山外逃去。 面对受重创而无法医治的树木，他会砍下如数交给当地林业站处理；面对受轻伤仍可医治的树林，他会像医治自己的创伤一样，用白胶涂在受创树面，使一棵棵受伤的树木重新焕发出生机...... 也许是出于他的认真，也许是由于他的虔诚，此后人们再也不敢到他守护的山林中盗伐林木。 他管护的山林，越来越苍劲挺拔，越来越碧绿如盖。 这不能不引起人们的关注。 他意外地获得了“先进护林员”的称号。 这称号虽然平凡，但他极其珍惜。当领导把奖状颁发到他手上时，他把奖状贴在胸口，第一次在大庭广众中流下了男子汉的泪水。 光阴似箭，往事如烟。不觉间他在这深山老林里度过了十个春秋。 这年深秋的一天，空气特别清新，天空格外晴朗，群山极其秀丽，层林无比苍翠——“四人帮”倒台了，他的父亲得到了平凡。 上级来人找到他：“根据政策规定，你可以回城安排工作。” 他依旧那样平静，好像什么事也没有发生过：“惯了，我已离不开这座天一。” “可是你依然孑然一身。” “好人终会得到好报。” 来人觉得难于理喻，把头摇得像拨浪鼓，带着困惑离他而去。他继续巡逻在2000多亩山林间。 后来，他在这2000多亩山林的基础上创办林场，开垦出一个绿色王国：森林覆盖率90%，亩平活力木蓄积量35立方米，亩产值多元，开创了绿色企业效益的先河！ 再后来，他又不满足于现状，带领当地青年办起了一个果场，第三年就创利润20多万元。他的勤劳，他的能干，赢得了一位年轻姑娘的心。 他没有惊诧，他没有喜出望外，一切都是那样平平常常，顺理成章。 他说：“跟着我，你要受苦的。” 她说：“我不怕！” “我要在山上干一辈子。” “我跟着！” “我们的年龄差别太大。” “爱情是没有年龄界限的，爱情可以超越一切。只要是真爱，就够了。” 感情的闸门终于抵挡不住爱情激流的冲击，他激动得什么话也说不出来。 她禁不住投进他宽厚的怀抱里，倾听他胸中被爱激起的涛声。 他把她柔软的身体抱住，抱得好紧好紧，似乎再也无法分开，一股只有姑娘才有的特异的馨香直往他鼻孔里钻...... 他感受到了人生最大的幸福和喜悦...... 是啊，有什么比真诚的爱更加高尚珍贵呢？ 人们祝贺他。在他举行婚礼的那天，人们用当地最隆重、最热烈又最古老的形式，将这对新婚伉俪扶上花轿，打着锣鼓，奏着八音，在村中足足游了三四一十二圈，对他为山村林业作出的贡献表达了最诚挚、最美好的祝愿与谢意！ 第二年，他添了个千金，他的林场、果场也添了翅膀，场员人平收入超过了2万元。这数字，震动了乡村，震动了市县，震动了省城。 参观的人流接踵而来，省报的记者接踵而来。他的事迹登遍了大报小报，他的名字传遍了大街小巷。人们夸奖他，称赞他，说他有志气，有魄力，把个荒山野岭编织成绿色的屏障，把个贫瘠的土地改造得溢彩流金...... 当他的事业登上高峰的时候，当他的名字闪烁生辉的时候，一场意想不到的大祸忽然降临在他的头上。 一个小孩到山上放牛，不小心捅破了一只马蜂窝。马蜂凶性大发，怒不可遏，狠命地向小孩蜇去。小孩被蜇得面青鼻肿，痛苦难忍。几天之后，小孩抱着强烈的复仇心，一把火将马蜂窝烧掉，一场山林火灾也随着爆发起来。 他当即派人迅速到山外报告，他带领场员投入扑火。 然而，山火不饶人，山火不听劝。一条巨大的火龙在他的身边翻滚，顷刻将他吞入腹中...... 面对他无法辨认的躯体，妻子放声大哭，女儿放声大哭，村民放声大哭，群山放声大哭，林涛放声大哭，白云放声大哭...... 他的葬礼办得极其隆重，他的祭典行得极其绵长。人们呜咽着哀歌，哭诉着怀念，足足祭祀了三七二十一天。“头七”祭他的不幸，“二七”祭他的业绩，“三七”祭他的永生...... 为了继承他的遗志，他的妻子带着他的女儿继续在他耕耘过的山中辛勤耕作。 为了纪念他的业绩，人们在他编织过的山上竖起了一块石碑：林伯精神，永驻青山！
天鹅峰记 文/陈伯钧 与东江湖一脉相承的天鹅峰有着许多令人流连的地方，那里是我年少时借居的故乡。人们熟悉天鹅峰下的瑶岗仙矿，因为它盛产优质的钨精矿。可是，天鹅峰秀美的山川景色却似才貌出众的大姑娘养在深闺人不识，亟待人们去认识，去考证开发。 镶嵌在五岭山脉中的天鹅峰海拔一千八百多米，峰峦叠翠，雄伟奇特。高山峡谷中，沟壑纵横，怪石嶙峋；大自然造化的鬼虎神功在这张黛绿无边的画布上随意地一抹，奇山怪石，巧夺天工，兀自养眼：或狮形、似人样、如天狗、像哈蟆，——仰望着蔚蓝的天穹，吟诵着深邃的欢歌，看着那齐天飞流的浮云，翻滚着，追赶着，消失在天一冉冉蒸腾着热浪的天际。 然而，在天鹅峰，这样扬眉吐气的日子并不多见。厚厚的积云像棉被亦像一顶灰白的棉帽终日扣在天鹅峰的尖顶上，压得它愁云密布，薄雾缭绕。即使天气晴好，它也时常耷拉着脑袋昏昏欲睡，日上三竿才得以拨云见日。天鹅峰没有几个时辰的光鲜夺目，那些潮湿的空气便在阳光的熏蒸下，淘气地和它游戏，汹涌着爬上它的腰间，弥漫它的发髻，直至盘踞在它的头顶便不再离去。此刻，天鹅峰宛若垂暮的老者，哈着腰，弓着背，笼着袖子，开始打盹；忽而眨巴眨巴，忽而闪个亮眼，极不情愿地从那缭绕的雾霭里探出脑袋，惺忪着睡眼打量一下明媚的世界，踌躇着脚步在云雾和阳光间徘徊、徜徉、隐匿。 陡峭的山崖绝壁上，澎湃多姿的瀑布随处可见，或高挂悬崖，长空飞练；或幽行山涧，喷珠溅玉。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“大珠小珠落玉盘”的诗句即刻汹涌脑际。大雨瓢泼时，山洪突然暴发，幽静闲逸的沟沟壑壑，突然变得嘈杂热闹，洪水汹涌澎湃，一泻千里，犹如黄河之水天上来，波涛澎湃，震耳欲聋。那种摧枯拉朽的架势，那种浊浪滔天的气概，蔚为壮观，最好地诠释了什么叫作“气吞山河”。 春暖花开时，峭壁上青松苍翠，杜鹃争鸣；五颜六色的山花，簇拥吐艳。山坡上，大而洁白的百合花，红、黄、淡紫的杜鹃花，摇曳着艳丽的身姿点缀在灌木或茵绿的草丛间，彰显山野的旖旎。湿润的泥地里，到处生长着百合、党参、葛根，毛栗、蘑菇、竹笋……；红艳艳的山楂，毛茸茸的猕猴桃，漫山遍野的油茶树，耸入云天的竹林，令人目不暇接。 黄澄澄的老虎花开得最艳，长得最茂盛，一大丛一大丛簇拥着争奇斗妍。至于这么艳丽的花为什么有个这么赫然的名字，无从考究。终因它那显赫的前缀，爱花的我从未敢去向那诱人的地方去欣赏、去采撷，去占有，去虐杀它，生怕在那儿遇见吃人的饿虎；眼睁睁看着它独俏山涧，烂漫四野，年复一年。 穿山跨涧的空中索道上，你来我往的斗车身着黑色的铠甲，悬吊着巨臂，满载筛选后的矿石送去山下精选工段球磨提纯，然后，将山上急需的生产生活物资带回去。神奇变幻的云雾中，它们就像一群走钢丝的彪形大汉不辞辛劳，日复一日地奔忙穿梭，构成一道矿山特有的绮丽风景。 炎炎夏日登顶天鹅峰，那感觉简直爽极了。早上乘竖井电梯只一会儿就到了矿山最高的采矿工区。走出竖井坑道，四野白蒙蒙的一片，整个人都在雾海里飘荡。顿时袭来莫名的恐惧，迈开的脚步迟迟不敢落下，生怕一脚踏空。虽然曾无数次想象能像孙悟空一样腾云驾雾，一筋斗翻个十万八千里，可站在这雾的心窝里，脚下什么也看不见，只有强烈的恐惧感在弥漫，生怕失足掉入无底深渊粉身碎骨。恍若是揣着石头过河般，我小心翼翼，紧拽着带路人的衣襟往前走。 “二姐别怕，路很宽的……”他跟着小妹叫我，望着我窃笑。 满眼弥漫的大雾裹着寒风在耳畔呼啸，心惊肉跳的感觉在身体里肆虐，逼人的寒气迎面扑来，沁人肌肤，荡涤心魂，顿觉有只神奇的手掳去了凡尘污垢般颇感惬意，满身毛孔如久旱的禾苗喜饮甘露般禁锁住这酣畅淋漓的浸润，山下炙热的暑气带给人的燥热烦闷顿时荡然无存，只感觉沁人心脾的清新与满足。不久，浑身便冷得打颤。虽早有准备，却敌不过身着棉大衣的矿工迎面而过带来的条件反射，所有的衣服都穿在身上依然没有一点暖和的感觉，一行人不由得加快了步伐。 山下阳光灿烂，山上却别有洞天，山谷里弥漫着悠悠的雾气。朦胧的山色中，只有我们的身影在移动，一切都仿佛睡着了。一团团，一层层，一片片的浓雾，或汹涌地翻滚，或悠闲地飘移；或肆意地戏虐，一如邻家淘气的孩子，时而将前面的行人包裹起来随着浓雾隐匿，时而似流动的浆液殷勤为过客洗牛奶浴。内心急切地盼望，阳光能快点将这雾帛撕碎，让我们饱览这美妙的一切。 终于，盼来了云开日出，那些鬼怪似的雾精灵一忽而闪去，像是揭去了一张污浊的台布，尽显满眼的青葱，满目的碧绿。山坡上茂盛的青草青翠欲滴，像厚厚的绒毯一直铺到天边。令人想起：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的古诗句，只可惜眼前这肥沃的草滩还有待开发才能见牛羊。不知名的小花，星星点点地缀在草丛里，随着微风像星星般闪烁，白的纯洁、红的亮丽、黄的娇艳、紫的剔透…… 天鹅峰每座山都具有独特的地貌特征。刚才还是灌木低矮、绿草如茵，让人浮想联翩。转眼间似乎便有一只巨手将地毯席卷而去，只剩下孤独的灌木如残烛般的老人悄然而立：低矮、枯萎、瘦骨嶙峋，像过了火似的，满眼找不到一丝绿意。让人不由得想起那些流浪街头的乞儿，想起“三毛”头上那残存的毛发，生出无限的爱怜与不忍。 然而，转过一个山谷，眼前展现的却是一座巨大的园林和许许多多令人驻足的“盆景”。这些天然长成的“盆景”，是我们平日在庭院和公园里无法看到的。它们没有经过任何人工的修剪和雕饰，却是那么地挺拔苍劲、虬枝繁茂，错落有致，令人流连忘返。假如那座公园将它们移植了去，定会游人如织，乐不思归。 难道是我们的先祖曾在这儿居住？我的心砰然雀跃，《红楼梦》《西厢记》中描绘的亭台楼阁花园庭院浮现眼前。如果不是人工所为，这些“盆景”何以能在高寒山区独秀于野？那么绮丽，那么茂盛，那么欣欣然，那么豪气逼人；那么令人不忍离去，浮想联翩……突然，我想到了“天鹅峰”、“天鹅塘”那令我无数次遐想的名字，想起那里曾频繁烧红天际的“山火”，想起赶去救火的叔叔伯伯失望而归的神情，想起了关于“飞碟”造访地球的故事…… 天鹅峰有一传说中的天鹅塘，塘不大，很浅，没有水，更不见天鹅嬉戏游玩。至于为什么有天鹅峰、天鹅塘之说已无从考证。那个浅圆坑叫天鹅塘倒引发我疑是天外来客所乘飞碟着陆时留下的痕迹……，许多年后，这样的感觉愈来愈肯定。我深信，不明山火就是天外来客，天鹅塘就是拜飞碟着陆所赐：——天鹅峰蕴藏着优质的钨精矿，还有无数蕴藏于尾砂中亟待利用的宝藏，躺在那璀璨的人造沙漠里亟待造福于人类。 是外星来客对天鹅峰情有独钟，我深信。美、日等国早已对它垂涎、蓄谋，也清楚地记得。日本人出高价点名购买这里的尾砂惊动国务院，它们至今仍静静地躺在周总理批示建造的尾砂坝内。美国被我国击落的第一架高空无人侦察机就曾在天鹅峰上空盘旋，我看到它惊慌逃窜，直至被人民解放军高炮击落。也许外星人也需要这里蕴藏的宝藏，也许它们曾经无数次往返，带去了少量样品，也许它们还会再来回访。 天——鹅——塘，多么诗意的寄寓，多么动听的名字。是谁曾经在这儿开凿了它，是谁给了它这么美丽的名字，是谁在牵动我遐想的情丝？哦，天鹅峰，你那牵魂的印记，那令人梦萦的秘密！ 晨雾慢慢淡去，伫立天鹅峰极目远眺，群山在云海中隐现，太阳在雾罩里升腾。喷薄而出的红日，穿过云雾普照山峦，令人心旷神怡。头顶蔚蓝的天空，脚踏汹涌的流云，心儿跟着它们温暖、徜徉、激荡。 “云雾巉岩下，乾坤指点间”；山下，绿树环抱的矿区尽收眼底，像刚沐浴后的姑娘般亮丽动人，——整齐的老式平房，黑瓦白墙，依坡建造；新建的楼房碧瓦红墙，错落有致，在烈日的映照下像闪闪发光的结晶体镶嵌在山腰上；参天古树群掩映着幽静的办公区，俄罗斯专家曾居住的防潮板屋，大食堂、商店、学校、会议室、俱乐部、街心广场；宽敞蜿蜒的马路，穿梭的卡车，熙熙攘攘的人流；黛绿的远山，峰峦，翔云；脚下翱翔的老鹰，凌空的飞鸟；对面山岗上苍翠的松柏，层层梯岭，瓜果茂盛，缭绕的薄雾如怡情的丝带，牵出劳动的喜悦，甜蜜的瓜果，幸福的欢畅，美好的明天…… 伫立在高山之巅，饱览我曾旅居十年的故乡，饱览那神秘幽静的天鹅峰，一泓激荡的情怀如那眼前或浓厚，或淡雅，或文静，或调皮的闪着金辉的浮云，整个儿心胸都是金灿灿的。 哦，姿容秀美的天鹅峰，我那魂牵梦萦的故乡！
穿上！我不冷… 文/百威 下午，在街头我见到一幕让我感触的场面。一对年老的男女乞丐在寒风中瑟缩的蹲在一楼侧，他们身着单簿的衣裳，各自的肩上背着一个破塑料袋，我不知道里头装的是什么样的行囊，里头有没装着他们对生活的渴望？但从他们蜷缩的身躯来判断，可以肯定他们正因这场突如其来大幅度降温而感受冰冷的威胁。那女的看上去好像已经是感冒了，她一直不停的用手在抹掉鼻涕…… 正在我寻思着怎样回家找几件冬衣来给他们时， 只见一位老婆婆拧着一件旧风衣走过来塞到那个年长的乞者手里，她转身离开的长叹声叹止了还在吹拂的冷风，让我更清晰的听到那男乞丐充满谢意的言语，尽管对于我来说这满腔的异乡语音是陌生的，但我发现其实他的家乡话与普通话还是有些接近，还是能听得懂他在说什么。
我不知道在这个世界上有多少正处患难中的夫妻和情侣能像他们一样为爱舍己如此疼爱相待。尽管我也不了解他们曾经遭遇过的一切，可我坚信他们是懂得为爱坚守的人，是懂得真爱的人。这一刻，我没理由不感动……
A 有一个人去一家公司应聘。当他看见那些文凭比他高的人一个个耷拉着脑袋，面如死灰地从招聘室里走出来时，他彻底心灰意冷了。正想放弃转身离去，听到叫自己的名字了。他犹豫了一会，还是硬着头皮推开了门。走了两步，见有一叠纸散乱在面前。他很自然地弯腰捡起纸，揉成团，又很自然地将纸团扔进了屋角的垃圾篓里。然后走到招聘处......结果他被录用了。当他接过老板递来的录用单时，惊呆了。 这使我想起歌德的《叙事谣曲》中的故事：有一次，耶稣带着他的门徒彼得出门远行，在路上发现了一块破烂的马蹄铁。耶稣就让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没有听见。耶稣没说什么，自己弯腰捡起马蹄铁，用它在铁匠那里换了几文钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续向前走，沿途都是茫茫的荒野，看不到人烟，也找不到水源。耶稣猜到彼得渴得厉害，就故意弄掉一颗樱桃。彼得一见，赶紧捡起来吃掉。耶稣边走边掉，彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，就将在更多的事上操劳。” 孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。这所佛学院之所以著名，除了它建院历史的久远，它辉煌的建筑和它培养出了许多著名的学者以外，还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个及其微小的细节，但是，所有进入过这里的人，当他们再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。 这是一个很简单的细节，只是我们都没有在意：孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个小门，这个小门只有一米五高、四十厘米宽，一个成年人要想过去必须学会弯腰侧身，不然就只能碰壁了。 这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是弯腰侧身进出的，尽管有失礼仪和风度，但是却达到了目的。教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的，况且，有的大门也不是可以随便出入的。这个时候，只有学会了弯腰和侧身的人，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，有很多的时候，你就只能被挡在院墙之外了。 佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里。人生之路，尤其是通向成功的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都是需要弯腰侧身才可以进去的。 是啊，仰首挺胸、气宇轩昂的从金壁辉煌的大门进出，当然是最尊贵的体面不过了。可惜人生之路并不处处都敞开着的金壁辉煌的大门，能弯腰从旁门、小门而入的人才能感悟人生的曲折与艰辛；才能够给自己创造广阔的生存空间开辟无限发展的领地以求不断走向成功的颠峰，书写精彩的人生。 想海阔天空，该弯腰时，你就弯一下腰吧。
什么才是“有用”的事（王澎/文） 我曾在一篇文章中这样写道：“……我只是一个以勤补拙的人，将自己置于这浩渺的天地间，在这生与死的瞬息，还要守望永恒、做点有用的事！”于是便就有朋友笃问：“什么才算是有用的事”？ 因为渴求生命存在的价值与意义，所以举步为艰；因为与人生对敌为伍的世界没有任何永固的准则可守，所以人的存在便倾向于可有可无。 客观世界原本的意义只是存在，除了本身的存在和生产存在之外；而没有任何的价值可言，它所谓的价值只是客体，来源于它自身所生产的客体——主观的行为存在才使客观世界具有了价值。意义是固有的、永恒的，价值是特殊的、衍生的。要是只拿这意义与价值做为评判人与世界的标准，那就有些太过苛刻。我们更习惯的是以“有用”和“无用”来区分一切存在。 我们一直活在某位前辈这样的话语中——读有用之书，行有用之事，做有用之人。其实，人与事的本质并不这样一目了然，关键的联系是什么有用而什么无用。从古至今，我们所有人都活在了这“有用”与 “无用”往往复复的争论中。生命不息，人生挣扎，走一程、审视一程，争论一程，有用与无用，成为永恒。 宗教的意义与价值在于信仰者的主观世界在客观存在中的锲合与认同的范围的大小，锲合、认同，宗教就成了人生的全部，否则，就是对立与无用。 基督世界以一字唤世——爱，“神爱众人”。它以世人的一生，做为等候神的降临的一种储备。耶稣一生所为最多的事是“救死扶伤”，他治好了被鬼魂附体的女人，医好了许多人的病症，使哑巴说话、瘸子行走、让四（五）千人吃饱……《新约》中随处可见、道也道不尽！但耶稣仍然“蒙难”——兵丁给他穿红袍（紫袍）、给他用荆棘编冠做帽子、以苇子打其头、吐唾沫于其脸——他死于十字架。他是祭司长和巡抚等等当权者的敌人，他一生的所为是“有用”还是“无用”？神的一生是痛苦的，人的一生更痛苦，痛苦的终点就是找到心灵与肉体的止痛药。做为“神爱世人”，“爱”的不是现在，现在只是一种期待与等待，止痛的药方与丹药是来生。 佛域以“普渡”彰显其宗，佛祖第一眼看到的世界是一个苦难的寄所，而永乐在天国。所以，人生的目的就直接的指向了死亡，佛祖希望世人能够看轻并超越死亡而在轮回中获得更好的再生。 道家释世界为“小”，在“小”的视线中，人永远是一些比鸟兽更会争吵、更为无秩的涉小生物，世界的尽头是无，当下却是有、是存在，看得透的人，与其理智的悲鸣还不如愚昧的走完一生，这世界，也正是要因为比从前“小”，才会变得无争、呈现安祥与和平。其实我们的前辈才是全世界最讲实惠最讲实用的人，道学不会让你去死，更不会企望来世与永生，它只教人学会如何面对生、面对蒙尘的人生！ “蒙昧”时代，许由逃禅、狐不偕溺河、务光投水，他们为了不做“王者”而死；支离终其天年、哀骀博欢，支体缺少、身体残废者却能以其之“缺”而改变命运，使生命比健全人更长久，他们的举措是“有用”还是“无用”？ 当然，这些都是出自于后人之手，我们不应完全的相信类似于庄子这样的善于臆造虚无的幻想家的手笔，常人之事皆平常，或主动、或被动，日常所为，必是不得不为之…… 常人常会将自己的人生全权委于朝廷政府的“取仕”制度，其实，熟知历史的人都清楚，几千年来，统治者们惯玩的花样实质，有谁还会相信官吏嘴里所说的所谓堂皇的求贤问良的标准——文字高第、孝弟行义、（贤良方正、博士弟子、孝廉茂才）……因为礼贤之道是要有还是依据身份或金钱财产的限制，甚至于公然售卖！制度是属于大多数人的范围，一两个出类拔萃者也可纳入制度行列？那只是一种例外！如果你真认为皇帝（每一个统治者）都是“积习于礼义”、知人而善用、布施正义于天下，那你就错了，知错而绝望的屈原和贾谊以自己肉身的毁灭悲剧来警告我们——需时时审视理想是否与社会的价值取向相侼！ 儒、墨相争，最终以墨家销声匿迹为绝声，为什么会有这样的结果？在汉初，“儒学蔚然成风、士者靡然而学，而墨者转化为游侠,“儒士”可封侯拜相、达官显贵，世人奔利趋之，其流变不仅显示当时的学术斗争演化，更说明统治者认为的合法正统与“异教”绝对的对立。“儒学”成为了“有用”之道，趋利也就变成了他们名垂千古的终极表演，也成为千古不变的历史游戏！ 有些时候，世之官吏“非愚则谀”，这些人真是有用还是无用，可他们却还能“得名利易如反掌”，身为白夫，便纵有盖世之才、经天纬地之能，统治者还是熟视无睹，那么这满腹经纶是否就是有用？我们今天耳目能详的《史记》原本只是一本私志，只不过是司马迁家族内部所要坚持的私人事务，自我的使命之使——创作上的一种冲动！能“以私而假公”，那是世界上的奇迹！ 唐人下到三岁小儿、上至耄耋老妪，均能赋诗填词，文化之盛，可见一斑！但从另一角度看，写诗还能“封妻荫子”……时至明清，“如今天子重文章，足下何必论汉唐”也便就是世人的价值取向。旧的时代能够读书识字的人不多，而真正能称得上是文化人的则更少，究其一生，能有多少“文化人”凭借自己的文事立竿见影地达到自己的人生目标呢？曹雪芹在人生之初虽然家道已落败，但仍然可算“小康”，而近二十个春秋之后，上苍馈赠给他的不仅是杰作《红楼梦》，还有子死妻乞的人生悲剧；“一年清知府，十万雪花银”的封建时代的薪奉诱惑为什么还是留不住吴承恩、施耐庵等人，他们县令官衔至少让他们比平民要过得好上十万倍！正是这些更少数的人却成了推动历史与社会进步的最有力的发动机。 当然，我所读到的也仅是个例，也只限于“文化”这个狭窄的层面，还无法探到生存这种瞬间永恒的更深与实质！生命是洪流，历史更是洪流，能在洪流中抛头露面而显影的都只是凤毛麟角。要知道，人生中的一切努力，并不只是为了名利或者什么虚伪的感恩，人活着，就是要追求所想，寻求那种自定的负重和实现自以为是的价值。有用与无用，只是活着的人为了给自身加重活着的重量与活下去的法码，这种重量与法码，不需要其他任何人的勉强，也无须更多人的认同，生命是孤立的，是一个孤立存在的整体，他来的时候就不需要得到别的什么与我们无干的人的允许与准可，他的成熟更与别的生命无关，什么有用，什么无用，在每个人的心灵中早就有了最为深刻的仝释，说出来，反而使“有用”变成了“无用”、变成了废话！
青年图钱与青年前途 改革似二月的春风三月的阳光，给祖国孕育出一个比一个艳丽葱郁的春天。各行各业硕果累累，人民生活水平日益攀升，整个金鸡版图发生了翻天覆地的变化。青年，这簇独特的花，在生气篷勃的春天里，开得璀灿夺目芳香四溢！ 然而，任何事物总是在矛盾中生存和发展的辨证思维，又让我们透过纷繁的壮景看到它相对的一面。当无数奇卉异葩在中华的地上迎改革春风应运而生破蕾而开的时候，一些不良的生活意识，坏的社会风气也相应沓来。虽然它们是生就的短命鬼很快就会夭亡，可就在它们存在的那一瞬间，却也给人们传染了不容忽视的毒素。 在我国经济体制全面改革的过程中，随着城乡经济的空前活跃，人民物质文化生活的日益丰富，社会上一时掀起一股捞钱的风潮。一些人鼠目寸光仅想到绝对的自我，为了满足现状获得丰富的个人享受，被贪婪的钱欲所驱，终日奔波而失去了应有的所得。 据统计，有一生产队10-20岁的失学青年138名，只有小学或不到小学文化程度的有99人占78%，而具有高中以上文化的仅有3人，占2.4%。他们大都在捞钱的风潮中或自动或被家长所迫而早早退出了学校的大门。有位农民，家里富裕住的是三层楼的新洋房，有了私家车，可他的三个孩子都早已经辍学均是小学生。因此有人曾问他：“你这么有钱，为何不送孩子读书？”。他理直气壮回答：“书，书值多少钱一斤？我家能盖房子能买车子，还全靠他们三，随便做点买卖，一年下来都能挣个几万块。可读书还得倒贴，多不划算！如今我家吃不缺用不差该多好啊。等钱赚多了疏通疏通关系再给他们买个大中专毕业证岂不是名利双收？。 咋一听起来，觉得他很会生活，所说的也不无道理。赚钱、享乐就是国家提倡的发家致富，乃天经地义之事。然而他哪里知道，正是眼前的富裕正是钱的诱惑使得三个幼小的心灵留下了愚昧空虚的病源。要知道，假如国家提倡的发财致富仅仅是要求个人享乐，为发财而发财为致富而致富，只顾眼前不管将来。那么我们的边防哨卡、科研场所、工厂学校......岂不早就成了金钱与商品的交易市场？我们几十辈人创建的基业，几千年的文明岂不要被金钱的利剑斩杀？“四化”这宏伟蓝图岂不要彻底葬毁于金钱的魔海？ 当然，由于我们的社会还存在着商品交换，一味排斥金钱的作用是不客观的。通过走正道发财的人对搞活城乡经济有着重要作用。他们占有一定的物质生活也无可厚非。发财本就意味个人所得，创造财富多的人，个人所得也应该多。个人所得多的人，首先也应该是创造财富多的人。但我们不能只为了眼前而忽视了长远。更何况在现实中有许多人创造了大量财富却不能拥有财富，相反，有许多发了大财拥有大量财富的人不一定创造了很多财富。他们发财不是靠才能更不是靠劳动靠的是投机靠的是手段。 向前看与向钱看，虽只一字之差，却反映出两种截然不同的人生观，更是当今青年选择未来走向的分水岭。 在这里明智者不忘跋涉学海孜孜进取。而庸俗者却卷进捞钱的风潮头脑充满了“前途前途有钱就图，理想理想有钱就抢”的人生哲学，把金钱视为具有永恒力的神，在它面前顶礼膜拜成为它的奴隶。把赚钱、发财、高消费、高享受视为自己宝贵财富，不挖空心思惟利是图作为自己的奋斗目标。因此，他们置自己宝贵的青春年华不顾呈天醉眼朦胧沉溺于物质的襁褓中浑浑耗耗打发日子。 然而，人的并非漫长的一生，尤其是青年，正值黄金时段的一瞬，究竟应该把什么作为自己的奋斗目标视为自己的宝贵财富？黄金般年龄是人生学习知识的最佳期，本应该在知识的沃野辛勤耕耘创造黄金般的收获。可是，那些钱迷心窍者却终日在钱欲的桎梏中不能解脱。虽然物质上他们有了一时的满足，但他们失去了青春的韶华，精神上的空虚即使百万财富也无法弥补。这不能不说是一个悲剧。法国现实主义作家巴尔扎克认为：“金钱的枷锁是非常沉重的，因为它在某些特定的意义上来说，的确是万恶之源。”翻翻历史的书页、留览众多的报刊、面对一部分当今的人们，不难证明这绝非偏激之言。那么，什么才是我们青年应该勇于追求创造的真正财富呢？当今和未来的社会一起回答：“新一代人，应该有以天下为己任的责任感、有雄视古今的豪迈精神、有博古通今学兼中西的文化素养、有见贤思取扬长避短的自我认识能力、有胸襟博大意趣恢宏的团结奋斗作风、有知难而进百折不扰的坚韧毅力、有雄辩陈词直抒胸臆的表达才能、有眼观六路耳听八方的信息敏感、有善择交游广结良朋的友好关系。”这就是新一代青年最宝贵的财富。然而这笔财富绝不是轻易获得信然就占有，它必须是刻苦学习的产物是不懈奋斗的结晶！伟大的哲学家左拉早就说过：“只有知识——才是构成巨大财富的源泉。既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没给人带来幸福，幸福的根源在于知识，知识会使精神与物质的荒薄的原野变成肥沃的土地。每年它的产品将以十倍的增长率给我们带来财富。”那些一心为钱而生活而忙碌的青年，他们不会为人类创造什么财富，他们只是在潜移默化的残杀自己，在愚昧无知的塑造一个又一个现时代的葛朗台，泼溜西金。他们不是酿造甘甜的蜜蜂而是一群追逐腐臭的苍蝇。如果他们不及时回头正视人生，他们的生命将被金钱这条毒蛇所吞陷，终将两手空空一无所获，赤条条来到这个世界又赤条条被一捧黄土淹埋。那该是多么可悲可叹！ 要知道，我们国家当前的一系列改革举措它的根本出发点和最终目的是为了“四化”的步子迈得更快，为了祖国早日繁荣昌盛，不但要让祖国的现状更换新颜，更重要的是要为祖国的未来开创锦秀前程。他也绝不是满足于现状陶醉着个人所得，而更多的是要造福于我们的后代子孙，一辈又一辈的龙的传人！ 请快从狭小庸俗的个人天地里跳将出来吧，那些一时被钱欲冲浑头脑的青年们，让我们一起乘上回顾的帆船蹬上改革的风尖浪顶踏上时代的风火轮，去遨游中华历史灿烂的长河、去欣赏正值春风抚面春雨滋润百花争艳的祖国、去放眼展望未来的世界。当你面对炎黄子孙引以自毫的丝绸之路、四大发明......当你目睹机声隆隆的工厂麦浪滚滚的农场、当你漫步在现代都市的大街小巷追寻信息的海洋，当你感动着“神七”飞天把一曲《北京欢迎你》快乐歌唱.....当你发现未来的世界是一个知识爆炸人才激烈竞争的世界；是一个具有过硬致富本领能为人类创造众多财富者成为富翁的世界。难道你不会心潮翻滚遐想连翩？难道你不会惊叹勤劳与智慧的伟大金钱和贪图的渺小？难道你不会深深意识到作为未来社会的一员，要想立于不败之地，要想成为名符其实的富有者就必须掌握足够的科学文化知识，就必须具备过硬的本领，否则即使现在拥有亿万钱财，自己也终将被时代的洪流淹没吗？ 我们青年一辈，是祖国的未来，是民族的希望。眼前是一个世纪的荣辱功过，身后即将展开新历史的壮丽画面。祖国的昌盛民族的腾飞社会经济迅猛发展，必须千千万万具有现代化知识的各种专业人才，那些一时糊涂的青年，请再不要沉沦于钱欲的河流，应该从追求享乐的淤泥中挣脱出来，断然回头昂然抬起，扎根于知识的沃土，把自己的一切同祖国的前途人民的命运紧紧相连。纵身投入有志同龄人浩荡的激流，展望未来，阔步前进，让自己的灵魂在为人类创造财富的道路上得以拓展，使自己的青春在开拓民族兴旺祖国强大的壮丽事业中飞迸出串串灿烂的火星！
其次，天然气“荒”恰巧发生在我国南北天气突变、大雪大风来临当口。2008年初南方那场雪灾后，各个部门和地方都向中央表态、向百姓承诺，将进一步建立健全应急预案机制，切实应对各种自然灾害。今年南方的第一场寒流袭来，却突然发生了气“荒”，供应缺口又这么大。实在不知道有关管理部门和垄断企业是如何落实表态和承诺的。 原因到底何在？是否真正发生了气荒？中石油的官方解释是，今年中国北部地区遭遇了罕见的大雪和冰冻，由于北方天然气需求量急剧上升，不得不对长江以南的部分城市减供。而事实是，北方一些城市供气也开始紧张。同时，市场传闻却与中石油的解释迥异，“石油巨头觊觎市场供应紧张的有利时机，想获得更高的市场出台价格”的说法已经在市场中广为流传。“对于中石化、中石油来说，目前在尽快扩大天然气供应上并不很积极，这实际上是在与市场博弈。”一位不愿透露姓名的专家说。（《21世纪经济报道》11月19日） “中国国内天然气价格过低，两大垄断企业赔钱”的声音频频出现，两大集团要求改革天然气价格形成机制（其实就是涨价）也从来没停止过。再加上一些专家遥相呼应，给人的印象是，中国消费者比美国消费者幸福得多，一直享受着福利性用气。然而，仅从天然气价格上来说，事实并非如此。据了解，目前美国的天然气价格大概是每百万英热5美元左右，折算下来相当于每立方米0．2美元左右。而目前我国南方一些地方，天然气价格已经达到了每立方米3元多人民币了。 不可否认，由于开采和输气技术水平低、成本高导致中国天然气价格高于美国。这个问题的根源在于垄断，垄断的高额利润使企业缺乏技术创新的动力。能源专家韩晓平一语中的:“一个重要的原因是我们勘探开发的主体太单一了，没有建立起一个多元化的供应渠道。有竞争，企业才有降低成本的内在动力，只由一个企业来经营的话，价格永远会不够高。” 由此，就不能排除垄断企业蓄意制造气“荒”，进而“逼宫”涨价的嫌疑。果真如此的话，两大石油集团实在太不厚道。 |
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